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一、地方菁英的社會網絡
在洪秋芬以慈濟宮討論殖民政府與地方宗教信仰中心的關係一文中，作者已 經分析過慈濟宮修繕會與評議會的成員背景，並且製表說明這些成員的身份特 色，顯示修繕會成員幾乎都是由保正或當地殷商組成，其評議會更是由廿五名保 正再附加推薦一人參與，洪文認為，由此足見國家權力的力量，已經透過帝國統 治的前鋒——保正——滲入了民間信仰的管理組織之中66。然而，除了這種身份 或職務上的合作關係之外，在地方社會中，這些菁英究竟如何建構個人的勢力與 交友網絡，進而能讓地方菁英在地方上具有社會地位與影響力，不僅能參與或領 導地方公共事務，甚至能集眾人力量與官方折衝、抗衡，又甚至形成個人勢力，
甚至派系？或許透過張麗俊的日記與其個人參與民間信仰活動的事例，可以回答 部分的問題。
首先，在張麗俊個人交友的情況方面，最基礎的即是師生、學友關係，包括 從謝道隆（字頌臣）接受傳統漢學教育，以及後來受邀講授漢文夜學等，可以看 出這些師友均與張麗俊的關係密切，甚至結成姻親，或共同參與民間信仰活動與 公共事務。（參見圖 19）例如：從謝道隆生日宴會或袁炳修宴請師友來看，張麗 俊與袁炳修、廖鏡堂、呂瑞堂、廖盛祥、陳瑜璧等人均具有師友關係。其中，張 麗俊與袁炳修同是櫟社成員，又結成姻親（張長女彩鸞與袁子錦昌結婚），張氏 與傅錫祺亦同是櫟社成員，而張氏赴墩街（豐原）時亦常到廖盛祥店走動，又與 廖鏡堂同樣具有保正身份67。另外，在聖王廟教授漢文夜學方面，參與者潘日祥、
66 洪秋芬，〈日治時期殖民政府和地方宗教亯仰中心關係之探討：豐原慈濟宮的個案研究〉，頁 7-19。但是，官方的力量仍舊詴圖直接藉由管理、監督修繕會等民間團體滲入地方社會，見
《水竹居主人日記》（五），1917 年 1 月 30 日，頁 6、1917 年 2 月 5 日，頁 9-10、1917 年 3 月 14 日，頁 22、1917 年 5 月 17 日，頁 43、1917 年 6 月 4 日，頁 49、1917 年 9 月 11 日，
頁 86、1917 年 9 月 14 日，頁 88、1918 年 3 月 30 日，頁 165-166、1918 年 5 月 24 日，頁 185-186、
1919 年 6 月 13 日，頁 248、1920 年 9 月 12 日，頁 307、1921 年 5 月 28 日，頁 365-366、1921 年 7 月 29 日，頁 392。
67 有關與張麗俊經常往來的朋友，見《水竹居主人日記》（一），1906 年 1 月 25 日，頁 4、1906 年 1 月 27-29 日，頁 5-7、1906 年 2 月 14 日，頁 14、1906 年 2 月 16-17 日，頁 18、1906 年 2 月 18 日，頁 19、1906 年 2 月 24 日，頁 22、1906 年 2 月 27 日，頁 24、1906 年 2 月 29 日，
頁 25、1906 年 3 月 28 日，頁 36-37、1906 年 4 月 8 日，頁 42-43、1906 年 4 月 10 日，頁 45-46、
1906 年 4 月 20-22 日，頁 50-54、1906 年 5 月 3 日，頁 57、1906 年 5 月 13 日，頁 60、1906 年 6 月 9-11 日，頁 73-74、1906 年 6 月 21 日，頁 77、1906 年 7 月 1 日，頁 82-83、1906 年 7 月 16 日，頁 90、1906 年 7 月 31 日，頁 96、1906 年 8 月 11 日，頁 100、1906 年 8 月 18 日，
頁 101、1906 年 8 月 24 日，頁 103、1906 年 8 月 27 日，頁 104、1906 年 9 月 8 日，頁 110、
1906 年 9 月 16 日，頁 113、1906 年 9 月 29-30 日，頁 119；《水竹居主人日記》（三），1912 年 9 月 25-26 日，頁 266-270。（張麗俊與其朋友往來之例，在日記中隨處可見，於此不一一 備註。）另外，張麗俊亦曾與謝道隆等友人往慈濟宮觀賞梨園戲，並將陳源水梨園班命名為 慶陽春。當時參與者，如陳鳴周號為唱和臺、張讚英號為錦豐閣、謝道隆號為新梨園，林慈 號為明治園。張麗俊則先號樂雍熙，後再號慶陽春。見《水竹居主人日記》（一），1906 年 8
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黃茂盛、林松江、林汝壽、鄭松筠、劉茂雲、陳振德、陳秋陽、廖進殿、袁錦昌 等人，以及革新社店員漢文夜學學生林東、管富、張柳、陳木火、林金水、楊寬、
林阿羅、林榮祥、林阿烈、林阿欽、張進生、張銀旺、劉福堂等人。這些人中，
黃茂盛曾擔任會計役與助役，醫師袁錦昌為其女婿，保正陳振德是張氏好友（也 是前下南坑區長陳其敏之子）、廖進殿為「宗叔」前區長廖乾三之侄子，又慈濟 宮修繕會林松江、林汝壽、辯護士鄭松筠等均與張麗俊關係匪淺68。例如：慈濟 宮廟祝陳永福募香金時，發生疑似詐財並侵吞應給聚星觀的半數香油錢，即是由 鄭松筠來處理69。
圖 19 張麗俊的人際關係網絡
資料來源：筆者整理。
其次，張麗俊亦常受邀或與其友參與各種慶典活動，或與其友共同主辦各類 祭典。例如 1907 年慈濟宮舉辦醮事，該醮事原為 1897 年葫蘆墩舊區長陳英杰自
月 22 日，頁 102-103。
68 見《水竹居主人日記》（四），1914 年 6 月 8 日，頁 56-57、1914 年 7 月 20 日，頁 72、1914 年 10 月 19 日，頁 111；《水竹居主人日記》（八），1929 年 3 月 29 日，頁 21、1929 年 5 月 11 日，頁 44、1931 年 1 月 29 日，頁 322、1931 年 3 月 28 日，頁 350、1931 年 4 月 2 日，頁 351、
1931 年 4 月 4 日，頁 352、1931 年 4 月 7 日，頁 353、1932 年 2 月 5 日，頁 494。
69 見《水竹居主人日記》（九），1935 年 11 月 29 日，頁 140-141。
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祈三天清醮，因墩街自力舉辦「恐孤掌難鳴」，故遷延至當時舉行。張麗俊參加 這場醮事之前先在永昌、長盛處坐談，後與炳修到盛祥店內稍睡，然後俱往慈濟 宮參香拜跪，與祭者包括葫蘆墩區長廖乾三、潭仔墘區長林瓊彰、社口士紳林伯 璿、神岡區長代理人、三角仔參事代理人等。祭祀後仍同炳修、瓊彰到盛祥店中 飲粥就寢。在這裡，可以看見張麗俊不僅與其師友袁炳修、廖盛祥的關係密切，
亦與各區長如廖乾三、林瓊彰、林伯璿等人共同參與祭祀。另外，張麗俊受邀赴 慈濟宮參加陳英杰 81 歲壽宴，亦可見其與陳家的人際關係良好。陳英杰為豐原 郡五街庄殷紳，日本領臺之初曾協助林振芳、呂汝玉維持地方秩序。陳英杰 81 歲生日，林之孫少超、呂之子樵湖遂出為發起，招集祝觴壽宴二十六席，張麗俊 即在受邀之列70。
類似的壽宴或祭祀、慶典後舉辦的飲宴活動，還包括陳振德母壽等。例如：
張麗俊曾赴陳振德為其母祝壽賽願之會，在道士迎神後，張與陳瑜璧、楊遇春、
陳振坤、陳振德等六人行三獻之禮以酬神。又如：在市場營商、身為爐主的林永 順，因主辦福德戲，故邀請張麗俊出席晚宴；又，張麗俊與其友林玉堂、陳天壽、
葉廷修、劉昌黎等赴某廟宇（名稱不詳）豎鳥居、立石燈，而林慶通邀諸親友賞 鑒且辦席宴客71。這些事例均顯示張麗俊與其他的保正、殷商、士紳等菁英分子 之間，關係密切而良好。
除了受邀之外，張麗俊亦會在主辦慶典之後，邀請賓客舉行宴會。例如：前 述南屯萬和宮慶典結束後，張麗俊照例皆在文祠宴客。另如，張麗俊子世屏血便，
張曾求慈濟宮、番社福德祠庇佑，病癒謝神還願時並舉行宴會，當時赴宴者：鄭 添喜、張海浪（經營木材、金屬商店）、黃珍、劉禾、林喜烈、林讚元、林阿羅、
鄭金富（吳服店、錦源商行）為一席，配蓬萊閣酌婦阿桂；方玉榮（運送業、保 正）、英深波（吳服店，貿源商號、保正）、張維永（雜貨商、湧源商號）、吳新 發、張桶、陳石鍊、陳章（醫師、陳振通長子）、呂添盛（女婿）合一席，配蘆 山閣酌婦阿滿；呂梧桐、林田、莊進生、廖進平（區長廖乾三之子、慈濟宮評議 員）、王慶輝、張銀旺（張海浪子）、廖天成、張庭洲合一席，配綺春園酌婦阿桂；
林榮祥、陳天壽（好友、經營台灣館旅店；張麗俊妻何氏燕死後，天壽為其介紹 女友、安排相親「面談」72）、張相煌（張振和季管理人）、劉木炎、張英、林萬、
70 見《水竹居主人日記》（一），1907 年 5 月 6 日，頁 218；《水竹居主人日記》（七），1927 年 11 月 8 日，頁 279。
71 見《水竹居主人日記》（七），1928 年 10 月 2 日，頁 429-430；《水竹居主人日記》（八），1929 年 11 月 10-11 日，頁 118-119；《水竹居主人日記》（九），1934 年 3 月 16 日，頁 391。
72 陳天壽，台灣館（旅館）主，長子陳長生開設澄清醫院。天壽幫張氏介紹女友，至少包括林 氏維、劉氏柿、呂氏旦、謝氏長、謝氏緞、羅林氏罕、謝氏娣等人，於此不再贅錄。見《水 竹居主人日記》（九），1932 年 3 月 2 日，頁 29-30、1932 年 6 月 30 日，頁 98、1933 年 2 月 6 日，頁 206、1933 年 2 月 9 日，頁 208、1933 年 5 月 10-11 日，頁 245、1933 年 7 月 26-27 日，頁 274-275、1933 年 10 月 16 日，頁 306、1933 年 10 月 18 日，頁 307、1933 年 11 月 16
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陳參、魏貫合一席，配豐閣樓酌婦，共四席。又如，張麗俊輪值金星面太子元帥 會（張麗俊兄入會），便宴請會友十一人（姓名不詳）；又如，下南坑迎慈濟、南 瑤、南北港媽媽祖，張氏於廣福宮宴客，邀請葉引昌、楊遇春、王淑潛、張金蓮 父子等人參加73。其中，呂添盛為張麗俊女婿，陳天壽、葉引昌（張麗俊為其調 解與劉欉之事74）、楊遇春、王淑潛（張麗俊詩友75）、張金蓮與張麗俊俱有深交，
方玉榮、英深波皆是保正身份，在職務上有往來關係，廖進平之父為廖乾三亦與 張有深交。
上述這些宴會，幾乎多與民間信仰的慶典、個人還神有關，甚至不論受邀出 席或邀請某人出席，通常都意味著雙方具有友好關係，彼此可以趁機交陪、往來。
另外，張麗俊也常常到聚星觀拜訪著名文人吳子光之孫吳玉成（吳子光即是張麗 俊之師謝道隆的老師），雙方關係亦十分密切，甚至張麗俊因分家產事往聚星觀 求籤時，吳玉成還協助解籤76。另，前文中，亦曾提到張麗俊常替人代撰修建、
新建廟宇或舉辦慶典的祭文、碑文、柱聯等。如：江文照、林慶通、陳頭（任豐 原信用組合役員）等人皆與張麗俊熟識77。此外，透過民間信仰活動以窺見張麗 俊之交友圈者，還包括代友祈願，甚至其友過世，張麗俊仍會代往還願。例如；
日，頁 325、1933 年 11 月 25 日，頁 329-330、1933 年 12 月 5 日，頁 335、1934 年 1 月 9-10 日，頁 358-359、1934 年 4 月 13 日，頁 406、1934 年 4 月 29 日，頁 412、1934 年 5 月 3 日，
頁 414、1934 年 5 月 14 日，頁 419、1934 年 5 月 18 日，頁 421、1934 年 5 月 21 日，頁 422、
1934 年 6 月 2 日，頁 426、1934 年 6 月 4 日，頁 426、1934 年 6 月 8 日，頁 428、1934 年 6 月 27 日，頁 436、1934 年 7 月 13 日，頁 447、1934 年 7 月 26 日，頁 452、1934 年 9 月 12 日，頁 476 等。另，天壽與張麗俊之關係密切，見《水竹居主人日記》（八），1929 年 4 月 3 日，頁 26；《水竹居主人日記》（九），1933 年 2 月 5 日，頁 205、1933 年 2 月 17 日，頁 211、
1933 年 10 月 25 日，頁 311-312、1933 年 12 月 7 日，頁 336、1933 年 12 月 14 日，頁 341、
1934 年 8 月 6 日，頁 456；其他，又如前述陳天壽參與建醮，而張氏於其歸來後往問醮事等，
均顯示雙方關係密切。
73 見《水竹居主人日記》（七），1927 年 4 月 27 日，頁 192；《水竹居主人日記》（九），1932 年 3 月 5 日，頁 31-32、1934 年 10 月 16 日，頁 493；《水竹居主人日記》（十），1935 年 2 月 5 日，頁 3。
74 張麗俊調解葉引昌和姦劉欉之妻事，見《水竹居主人日記》（六），1925 年 6 月 24 日，頁 367、
1925 年 7 月 3 日，頁 371、1925 年 7 月 5-6 日，頁 371-373、1925 年 7 月 21 日，頁 380、1925 年 7 月 28 日，頁 382。
75 張麗俊、王淑潛父子、張顏辨、張慶雲、楊漢欽、吳水木、張水柳、陳三乾等九人，曾在慈 濟宮觀音殿開擊缽吟會，見《水竹居主人日記》（九），1934 年 4 月 22 日，頁 409。
76 見《水竹居主人日記》（七），1928 年 7 月 28 日，頁 399；《水竹居主人日記》（八），1929 年 5 月 31 日，頁 53、1929 年 7 月 8 日，頁 69、1930 年 3 月 9 日，頁 179-181、1930 年 5 月 22
76 見《水竹居主人日記》（七），1928 年 7 月 28 日，頁 399；《水竹居主人日記》（八），1929 年 5 月 31 日，頁 53、1929 年 7 月 8 日，頁 69、1930 年 3 月 9 日，頁 179-181、1930 年 5 月 22