在小米除草的過程中，小米田的工作是辛苦又勞累的，長時間的彎著腰、蹲 著身體、在大太陽底下不停地除草、剔苗，因此，除了由領隊與長老們領唱專屬 的儀式歌謠〈hemayahayam 鳥鳴之歌〉來鼓勵團員認真工作，除此之外，長老 們會鼓勵年輕的少女或婦女們吟唱歌謠，沒有限制地歌唱，所以可以聽到不同年 齡層、不同時代背景、生命歷程的歌謠在這個儀式階段被吟詠著，不受限的流動 於神聖性的儀式歌謠之間，目的就是讓工作的婦女們，藉由歌謠來紓解工作的辛 勞，不同年齡層所吟詠的歌謠更讓除草團團員的情感，在此更緊密地交流、學習、
傳承。而在下賓朗部落從日治時期就流傳下來一首以描寫小米除草工作情景的歌 謠「粟除草の歌」。：
【譜例 4-01】日據時期的〈粟除草之歌〉
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譜例中只將第一段歌詞以拼音紀錄，原手抄本是以日語書寫，如【圖 4-01】。 從圖例中可以觀察到，部落族人以日語來書寫歌謠已經到了成熟甚至精通的程度，
且將自身卑南族傳統的修辭方式融入，使用對應詞來豐富歌謠的生命力，可見下 賓朗人無論使用哪一種語言，都是用相同的邏輯規則來書寫，其文學思維不因時 代而改變，只是以更多元的方式承繼著傳統。
【圖 4-01】「粟除草の歌」之手抄本
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除草團在白天小米田的工作完畢後，回到部落後到除草團中長老階級的家中，
聆聽長老的訓示與教導，藉由此時機傳承婦女的技藝，尤其是農務工作上必須擁 有的技能，首先就是學習如何使用杵來舂米、如何使用篩米的工具去蕪存菁，將 最好的小米留存下來等技能。因此由長老們示範教導如何杵米的技巧，此時長老 會以歌謠來傳達教導，手拿舂小米的杵隨著歌謠的旋律節奏、上上下下規律性的 舂米，歌謠〈舂小米之歌〉就是在此種情況下運作，此起彼落的聲響，交織著歡 愉的歌聲，讓夜晚的部落仍充滿著歡樂，在歌聲中忘卻白日的辛勞。
【譜例 4-02】歌謠〈舂小米之歌〉
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【圖 4-02】預備舂小米的杵與臼211 【圖 4-03】長老示範如何舂小米212
【圖 4-04】長老示範如何篩米213。 【圖 4-05】少女學習如何小米中去除雜質
214。
此首歌謠分為三段落，前後 A 與 C 段為歌謠齊唱形式，B 段則為呼喊應答的 朗誦形式。A 段與 C 段的音階型態皆為五聲音階，但在音域上，A 段從 a－c2，
而 C 段則為 a－e2。A 段的旋律主要集中在 a－a1，C 段則偏高於 e1－e2，但兩 者都下降至 a 結束一致。A 段與 C 段皆各有兩段歌詞，歌詞的使用每一句都是前
（實詞）＋後（虛詞），是卑南族常見的填詞手法。
211 筆者攝於 2012 年 3 月 24 日下賓朗小米除草儀式。
212 筆者攝於 2012 年 3 月 24 日下賓朗小米除草儀式。
213 筆者攝於 2012 年 3 月 24 日下賓朗小米除草儀式。
214 筆者攝於 2012 年 3 月 24 日下賓朗小米除草儀式。
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