一、教育者對本身的使命之認識
134 臺灣教育會，《臺灣教育沿革誌》，頁 229。
135 石田新太郎，〈臺灣教育家の使命〉，《臺灣教育會雜誌》，第 61 號，1907.4.25，
頁 5。
有論者表示：「教師是教育，教師是學校。……教育界認為教 師的價值占七成，教具設備占一成，學生的好壞占一成，然而，相 信不是過度偏重之偏見。」136當時，不限於臺灣，一般的教育輿論 流行強調學校教師的重要性。關於臺灣教育，例如臺中廳長枝德二 認為「統治新領地之根本必須求之於教育之力，因此，本島教育家 的責任的確甚大」；137另有論者表示，「舉凡所有的事業首在於得 人，方可見其效果，尤其是在教育界首在於有適當的校長和教師，
方可收到教育的實效。亦即是，學校實質內容之良否取決於教育者 其人。」138上述意見乃是強調新領地的學校教師亦不例外，在教育 上居最重要之地位。甚至有論者強調，學校教師尤其重要的是學校 的首長校長，若校長的人格、學力均欠佳，則學校的事業可能幾乎 停擺。其次，宜慎選者，乃是一般教諭。兒童從學校獲得最多的並 非學科，而是接觸偉大的人格，重視教師之人格是理所當然之事。
139明白地顯示，當時臺灣教育界普遍留意教師之素質，尤其是強調 其人格對教育之成果具有重大的影響。
在上述議論中，關於教師被要求的責任，有論者主張教育者宜
136 前田孟雄，〈兒童缺席原因及其救濟法（承前）〉，《臺灣教育會雜誌》，第 17 號，1903.8.25，頁 9
137 〈枝臺中廳長談 教育家の責任〉，《臺灣日日新報》第 3949 號，1911 年 5 月 22 日，4 版。
138 〈教育所見 本島教育者の覺悟〉，《臺灣日日新報》第 3504 號，1910 年 1 月 1 日，21 版。
139 同上註。
採取「自己的一舉手、一投足全被學生模仿也無妨」的舉止，作為 個人、作為家庭之一分子，以及作為社會國家之一員，其行為至少 應該根據教育根本要旨而具有堪稱為學生高尚典範之資格。140另有 論者指出處於「試驗」期的臺灣教育方針，雖以同化主義為目標，
重視實學，但臺灣教育的根本問題有二：其一，住在臺灣的日本人 未表現出引導臺灣人、率先教導他們之態度；其二，僅以啟發知識 去推動教育，無法長期培養學生具有希望、氣概、抱負、忍耐等豐 富的情感，因而臺灣教育家的本分在於透過富有敬愛慈愛的人格，
負責感化和薰陶之重任。141餘不備舉。要之，教師為了以本身的人 格感化兒童，宜經常抱持向上心，勤於修養發展。142
關於教師本身的修養方法，論者經常提起的是，宜振奮上進心 以增進知識和經驗，尤其是閱讀新出刊的書籍和報章雜誌，而不落 後於社會的進展。143然而，另有論者則督促教師宜注意不時配合本 身的觀點及狀況，採用最合適的教育學說和主張。144至於「離開母 國而孤立於海南的新領土臺灣」的教師們，其因身處此一環境，而
140 木村德藏，〈學窗閑話（十） 教育者の資格〉，《臺灣日日新報》第 3948 號，
1911 年 5 月 21 日，6 版。
141 石田新太郎，〈臺灣教育家の使命〉，《臺灣教育會雜誌》，第 61 號，1907.4.25，
頁 5。
142 木村德藏，〈學窗閑話（十） 教育者の資格〉，《臺灣日日新報》第 3948 號，
1911 年 5 月 21 日，6 版。
143 〈教育所見 本島教育者の覺悟〉，《臺灣日日新報》第 3504 號，1910 年 1 月 1 日，21 版。
144 木村德藏，〈學窗閑話（十） 教育者の資格〉，《臺灣日日新報》第 3948 號，
1911 年 5 月 21 日，6 版。
欠缺受世界刺激的機會，常不免稍微落後社會的進步，例如開設巡 迴文庫、購買新刊書籍，提供相互輪流閱讀，或蒐集各自閱畢的新 刊圖書，謀求知識之教化，以及利用暑假辦理講習會等。145要之，
由上顯示，論者一致主張為了讓教師修養的核心不落後於時勢，教 師宜經常收集新資訊、不斷地思考、具有臺灣教育界有本身處於落 後處境的自覺、團結一致地從事系統的教育實踐者修養之構築。
另一方面，關於必須避免的方法，有論者指出若教師具有「像 其他官吏一樣以權力威壓兒童」146的態度，則應予以強烈批判。可 知雖然教師隨時都以教育學生為本分，但往往濫用專制權，斥責其 忘記，責備其學不會，教師若有這樣的態度，學生將產生無論採取 什麼方法，只要達成教師的要求即可的想法。結果，造成學生討厭 自習，虛應故事，以致成績可能將更加惡劣。147老師對學生高壓的 態度，對各學科的教學恐有不少不良影響，因此宜慎重。