關於臺灣教育的主要報導，1898 年《琉球教育》報導臺灣教育 時，強調沖繩縣教育家最想知道的乃是臺灣學務部的情況，125其 後，1900 年報導國語學校的狀況時，略謂：
123 〈本縣と台灣〉，《琉球新報》1916.4.6，收於《沖繩縣史》第 17 卷資料編 7 新聞集成（政治經濟 2），頁 723。
124 同上書，頁 724。
125 〈臺灣熟蕃〉，《琉球教育》第 31 號，1898 年 7 月，收於《琉球教育復刻版 第 4 卷》，頁 25。
國語學校語學部的畢業生自始即以採用為各官衙的通譯為 目的，此次畢業生亦通發到某縣廳裁判所等機關，其成績甚 好。師範部畢業生目前有 250～260 名。分發到全臺各學校 仍有所不足，本年進而將委託內地各府縣知事招募 60 名。
要之，在臺灣總督府的設施中，國語學校應是最進步且最受 到土著信賴的教育事業。126
上述報導予人有臺灣總督府所設立的國語學校頗為成功之印 象，但實際上最初五年日本籍學生的招募狀況並不理想。關於臺灣 籍學生，由於以擁有初等教育基礎作為入學的條件，因此，對臺灣 的初等教育之發展產生不少的影響，1902 年開始出現入學競爭之情 況。127易言之，此一時期仍不是招生十分成功的時期，而且，畢業 生出路之一的公學校，仍未見開啟發展之端緒。
事實上，同一時期《教育時論》第 546 號刊載〈臺灣教育近況〉
之報導，其許多內容與上述《琉球教育》報導重複。但《教育時論》
之報導較為詳細，註明日期、數字，以及部分細微末節的事實說明，
例如國語學校首任校長町田則文談話內容、關於教育品展覽會、相 對於內地人的臺灣籍學生、夏季講習會等報導等即是。128值得注意
126 〈臺灣教育の一斑〉，《琉球教育》第 54 號，1900 年 6 月，收於《琉球教育 復刻版 第 6 卷》，頁 139。
127 謝明如，〈日治時期臺灣總督府國語學校之研究（1896-1919）〉，頁 157。
128 〈臺灣學事近況〉，《教育時論》第 546 號，1900 年 6 月，收於阿部洋編，《近 代日本のアジア教育認識‧資料篇》第 30 卷（東京：龍溪書舍，2004 年），
的是，該報導中份量最多且肯定評價臺灣教育的內容，未見《琉球 教育》刊載。
同時，沖繩輿論對國語學校臺灣籍學生的日本國內修學旅行一 事敘述如下：
若是生來即不出鄉里二三里之外且未知曉文明器械和學問的 人，今日前往東京，其目光所觸及、內心所感之一者無非是 新奇怪妙。此次修學旅行，得以擴大他們的見聞，並使其知 悉內地的文明，在其修學和開化臺灣上，咸信裨益不少。有 人被詢以各種問題，即參雜片斷的國語應答，令人頗為心生 同情。彙報中某氏曰：臺灣有琉球本土的北史中所謂的食人 族。…..目前（臺灣）有熟蕃和生蕃，而學生諸君係屬熟蕃。
明治 28 年之役，該地劃歸我國所有，設置總督府，設立國語 學校，以謀求開化。與我之沖繩縣一樣，自古即是我同胞居 住之地……已非食人族。……試問沖繩人士，自認為他們是 北史中的食人族？或是我之同胞？129
上述報導與《教育時論》第 444 號揭載〈臺灣學生的修學旅行〉
一文相同130，皆屬於摘錄文字。該文中「彙報某氏曰」之出處，乃
頁 151-152。
129 〈臺灣學生の修學旅行〉，《琉球教育》第 22 號，1897 年 10 月，收於《琉球 教育復刻版 第 3 卷》，頁 64-65。
130 〈臺灣學生の修學旅行〉，《教育時論》第 444 號，1897 年 8 月，收於阿部洋 編，《近代日本のアジア教育認識・資料篇》第 30 卷，頁 90-92。
是來自《琉球教育》記者所添加的簡短評論，可說充分顯示沖繩輿 論對臺灣教育之報導的特色。亦即是，其先敘述部分臺灣人對新式 教育採取積極態度的情形，接著，加以評論，藉以呈現臺灣與沖繩 乃係必須有所區別之存在，進而強調沖繩較臺灣優越。附帶一提，
《教育時論》之報導內容，旨在敘述此次前往修學旅行的臺灣人學 生大多有志於成為商人、教師、官員、學者及通譯等，並附上記者 從旁觀察和批評之文字，至於此次修學旅行參加者之一的臺灣人職 員以漢文書寫之修學旅行記，則被刪除。
上述傾向亦可見於下述關於臺灣女子教育之報導，略謂：
近來根據該地之訊息，臺北縣國語學校第一附屬學校新設女 子部，於 5 月 26 日開學，入學者 48 人中，已婚者 17 人、未 婚者 31 人。其雖是在新領土未開化之人民，但今日已霑於我 國之皇化，沐浴於文明之澤。本縣之女子教育之情況究竟為 何？儘管中央近處的就學者漸呈增加之勢，但邊疆的學校未 見一名女子，此一情況若被臺灣女子嘲笑，將有何面目？隱 身於世中的本縣教育家務必好好奮鬥一番！131
上述報導似乎是《琉球教育》特別的看法，該報導首先說明臺 灣已有部分女子接受近代教育，雖然他們原來是「未開化」，但採
131 〈臺灣女子の就學〉，《琉球教育》第 20 號，1897 年 8 月，收於《琉球教育 復刻版 第 2 卷》，頁 315。
積極的態度迎接「皇化」和「文明化」；其次，在結論部分提及沖 繩縣女子宜接受教育，鼓勵沖繩縣女子入學。
同一時期《教育時論》第 439 號亦有相同的報導，在〈臺灣女 子教育之狀況〉一文中，直接刊載當時國語學校第一附屬學校教諭 高山平太郎給前往東京出差的伊澤修二的一封信，內容主要說明開 學日的狀況，例如詳細說明入學者是中等以上家庭出身，上學時大 多有家長陪同，開學前兩天突然有 7 人取消入學等。132
易言之，沖繩輿論對臺灣近代教育之報導，其特色如下：其一，
報導最重要的目的，可能不是讓讀者獲知臺灣的教育。由前述 3 例 可知，評論部分均是節錄其他雜誌的要點，或提及沖繩的教育。其 他雜誌一方面介紹法令和制度，一方面刊載記者所表示的意見，但 在《琉球教育》中對這方面的討論相當不足。雖然提及臺灣，但只 是拿來作為與琉球相比較的對象。整體而言，他們報導的內容及其 模式，與沖繩教育會「鼓勵沖繩教育之發展」的宗旨相一致，可知 其重點在於傳達「沖繩與臺灣不同，是『我之同胞』所居住，不能 劣於臺灣」之主張。
其次，指出部分臺灣人接受近代教育的積極性，但迴避詳細敘 述臺灣人開化的要素。上述 3 篇沖繩輿論中，直指被教育的臺灣人
132 〈臺灣女子教育の狀況〉，《教育時論》第 439 號，1897 年 6 月，收於阿部洋 編，《近代日本のアジア教育認識‧資料篇》第 30 卷，頁 84-85。
未接觸文明之機械和學問，是「未開化的人民」，他們前往日本國 內修學旅行，使用用語有錯誤的「國語」，女子開始接受近代教育。
然而，值得注意的，只用「未開化」或「土人」之用詞，並未詳述 他們是屬於當時臺灣社會的什麼階級？接受近代教育而產生什麼 思想？此乃與《教育時論》的報導內容和實際狀況有出入之處。上 述報導姑且不論是否記者故意所致，讀者只接觸上述報導時，能否 有助於深入思考臺灣近代教育，頗令人疑問。蓋因敘述過於零碎片 斷，完全無法詳細掌握被教育者的背景和教育成果。
最後，整體報導的篇數和時期有所限制。此一時期沖繩教育界 對臺灣教育之報導，僅見於 1896～1904 年的《琉球教育》雜誌，
其後，在沖繩發行的《沖繩教育》及沖繩縣內報紙幾乎未見刊載。
由此顯示，沖繩教育界似乎並未長期持續掌握臺灣教育的詳情，毋 寧是為了以接受日本統治後開始接受近代教育的臺灣之情況鼓舞 沖繩教育界，才一時採取的方式。
綜上可知，沖繩輿論所見的臺灣教育，主要是作為與沖繩相比 較的對象。透過沖繩輿論，以鼓舞沖繩縣人達到其他府縣人的水 準。與在教育課題以外出現的「臺灣」之角色相同。輿論之所以提 及的理由絕非為了詳細敘述臺灣之狀況，並提供給沖繩縣社會一般 思考的題材。生於 1883 年、出身沖繩師範學校的沖繩史研究者比 嘉春潮回想日本合併朝鮮一事時，略謂：
當時我完全不知沖繩，連世界觀……也尚未充分確定。一方 面，認為合併朝鮮、臺灣是無理的，另一方面，痛感於沖繩 與兩地俱被視為異民族，但無法解明橫亙在三地之間的差 異。133
以上雖不過是個人的回憶文字，但可見當時沖繩縣人思考其本 身時，對臺灣、朝鮮等殖民地的存在感到厭惡。由於新聞和教育雜 誌所刊載的報導某種程度受其經營母體的影響，以致其內容未必符 合實況。但是，值得注意的，上述回憶文字顯示，個人的想法和輿 論報導之內容實有不少重疊和影響。
133 比嘉春潮，《沖繩の歲月》（東京：中央公論，1969 年），頁 37。
第四節 臺灣輿論對臺灣教育之看法
公學校規則中，明訂公學校之主旨為「對本島人子弟施以德 教、授以實學ㄝ以養成國民之性格，同時，使之精通國語」。134然 而，日本領有臺灣起至 1919 年發布「臺灣教育令」為止，乃所謂 臺灣教育的「試驗時期」，總督府係本乎無方針主義的統治政策，
採因應現實需要而發展的方式。近代教育引進臺灣之後，1900～
1901 年為極盛時期，教育界所認知的教育方針傾向於以國語推動同 化主義，認為只要教授國語即可以同化臺人之教育思潮頗為流行，
因此，關於國語教學法的討論十分熱烈，然而，自 1901 年起，教 育界已認為光以國語不易達成同化的目標，尚需要其他方面配合，
因而議論的主張漸次擴大。135本節擬從討論教育者的使命之文字 中，整理最重要的兩大主題，以掌握當時臺灣教育輿論對教師之要 求。