本文的研究範圍，以新營妙法寺戒場為例，探討三壇大戒授戒儀式之梵唄。
僧人授戒儀式性質與一般儀式有所區隔，除了受戒者，要登入授戒戒壇，其實並 非人人可為，筆者基於長期對梵唄文化的關懷，覺得授戒儀式梵唄頗值得探討，
剛好又有機會到妙法寺戒場擔任引贊，藉機觀察授戒儀式的進行，因而以妙法寺 戒場作為本文的研究範圍與對象，對其授戒儀式梵唄加以探討。其戒壇概況大致 以下列四點說明：
（一）戒壇成員：就戒壇而言，有求受戒者，以及傳授戒法者，受戒之事方 得成就。
1、戒子：每期戒子均來自臺灣及海外各地，考慮受戒品質緣故，人數以二 百五十人為上限，受戒年齡不得超過六十五歲。出堂之後，如今有戒子專心研律，
或擔任佛教會指導層級工作，或從事僧教育工作、或老實修行等等。
2、戒師：禮請教界德行具兼的諸山長老，如香港覺光長老、美國智海長老、
台灣道海律師、菩妙長老、妙蓮長老、寬裕長老等擔任三師和尚。尼部則曾禮請 智道長老尼、明虛長老尼、覺華長老尼、紹定長老尼、紹宏長老尼、如釋長老尼、
達碧長老尼、圓哲長老尼等為三師和尚尼。其次尊證和尚、和尚尼、講戒阿闍黎 也都是戒德具尊，住持教化一方，或專研經教、或長期奉獻僧伽教育、或精嚴戒 律者擔任，如成一長老、真華長老、悟明長老、開證長老、慈忍長老、悟因長老 尼、心航長老尼等等，在戒期中皆發心共同前來成就莊嚴清淨戒壇。
3、引禮、引贊師：開堂與陪堂是戒會的靈魂人物，一直以來都由心田長老 親自擔任開堂，傳孝法師任陪堂，二人教導風格一剛一柔可為互補，成為妙法戒 壇特色之一。餘諸引禮、引贊師中，如圓西法師、修熏法師、文澈法師、地觀法 師等，戒場經驗豐富且服務熱忱。另該戒場有一不成文作法，每期戒會都會培養 幾位新科引禮、引贊師，他們認真學習的態度實不亞於來受戒者，帶動戒場濃厚 的學習風氣。
（二）授戒儀軌依律制而行：自民國八十二至九十六年止（1993-2007），妙 法寺共舉行五次戒期，在能依律傳戒的原則下，戒會皆禮請精研律學又戒行莊嚴 的道海律師為得戒或羯磨和尚，並行二部僧受戒。在律師指導下，戒壇各項作法，
包括傳戒儀範，在精益求精的同時，儘量朝律制規定，且不斷加以修正，尤其結 界成就、羯磨教法、僧數滿足、三人登壇，是受戒者得戒之要件，以上均作到遵 律制規定行之，另受戒者如法登壇得戒。此點可說是妙法戒壇最具特色之處。
（三）從戒子的修學而言：戒場是出家未久的僧人建立僧格、養成教育之場 所，由於戒子在戒期中的學習，可能成為日後跟僧團互動的依據，故能在戒場多 元且用心的習學，不僅強化道念更是奠定僧人必備修行觀念的基礎時刻。
1、強調整肅威儀：妙法寺傳戒規矩甚嚴，在教界素有所聞。戒期中開堂和 尚心田長老，對戒子不厭其煩的教導：「在戒場學不好，出了戒場就沒得學，雖
還不會講經說法，但威儀亦可以度眾。」28故舉凡行、住、坐、臥、食、衣等威 儀細行，要求務必作到威儀庠序、語默動靜皆安然。
2、重視戒法解說：演禮、上堂、上供、講戒是戒期不可少的課程，妙法寺 二個月的戒期，盡量減少演禮、上堂、上供次數，餘下更多時間以詳盡講說戒法，
以及受戒、得戒的前方便教育，讓受戒者充份理解戒法以及受戒的意義與重要性。
3、掌握受戒者學習狀況：妙法寺戒對受戒者資格審核甚為嚴謹，為了學習 效果，每次戒期不超過二百五十人，由於受戒人數少，因而引禮、引贊師可以普 遍觀照到戒子，掌握其學習狀況。學習內容包括得戒課程、戒法課程、道心課程、
威儀課程以及知能課程各方面的學習。
（四）從戒場莊嚴度而言：傳戒是續佛慧命、住持佛法最重要也是最基礎的 工作，與一般法會熱鬧、積聚道糧的性質不同，是以清淨身心、莊嚴威儀、正確 知見等樹立戒壇。以下乃針對戒師的要求，共同成就莊嚴戒壇：
1、強調引禮、引贊師的身教：引禮、引贊師要求戒子威儀細行要莊嚴前，
應先要求自己，以身教替代言教。例如不非時食戒的持守，心田長老自八十一年 決定啟建戒幢傳授三壇大戒以後至今，堅持此戒從未間斷，在戒期中更要求諸戒 師在要求戒子受持前，必當先要求自己受持。
2、強調引禮、引贊師不可與戒子攀緣：過去曾有引禮、引贊師在戒場收戒 子為徒，造成師父送弟子來受戒，反而失去一個徒弟，而造成對戒場的惡劣印象。
心田長老秉持愛護戒子的信念，認為常住因為信任這個戒會，所以放心地將弟子 交給戒會教導，因此戒期結束後，戒會應該安全地將戒子送回自己的常住，這是 戒會的責任，因此強調所有引禮、引贊師，對戒子負起教導、照顧的責任，但絕 不允許私相授受的行為，為維護戒場清淨及保護戒子故。
3、強調梵唱要莊嚴：妙法寺住持也是妙法寺戒場的開堂心田長老，早年曾 受教於白聖老和尚開辦的「中國佛教三藏佛學院」，二十七歲以後又跟隨老和尚 一起傳戒，擔任引禮、陪堂的作，不管是傳戒理念或唱念方面，皆受到白聖老和 尚的薰陶，妙法寺戒壇的梵唄即屬於白聖老和尚傳下來的系統。開堂和尚心田長 老，對戒場中梵唄唱念要求甚為嚴格，舉凡維那起腔、法器敲打均不容許任何錯 誤，一有錯誤一定親臨指正，或私下指導，直到正確為止。每次戒期開始前，必
28 心田長老開示於九十六年三至五月戒期中。此外，八十二年妙法寺同戒錄第 121 頁亦有相似 開示記錄。
先將授戒儀式所運用的梵唄，錄成錄音帶或光碟，交給該次參與傳戒的引禮、引 贊師，要求大家事前要將戒儀梵唄學起來，特別是對第一次參與傳戒的新人，必 時常予以提醒。
同時要求每位帶領戒子的戒師，對於授戒儀式的儀節、儀軌一定要熟悉程序 進行，在如此嚴謹的要求下，梵唱、法器節奏有度，對營造一個神聖戒壇有加分 效果。