逐日人神禁忌，意指以日為單位、一個月三十日為周期，循行於人體各特定
部位的人神禁忌。《黃帝蝦蟇經》稱為「蝦蟇圖隨月生毀日月蝕避灸判法」95，《備 急千金要方》稱為「日辰忌」96，《外臺祕要方》稱為「日忌法」。97唐代撰人不 詳《黃帝明堂灸經》稱為「人神所在不宜針灸」，從題名上看不出時間的特殊性。
98北宋《太平聖惠方》稱作「日神忌」。99北宋《銅人針灸經》則稱為「推三旬人 神（所）在」。100元代竇漢卿《重校宋竇太師瘡瘍經驗全書》附錄「月內人神所
95 《黃帝蝦蟇經‧蝦蟇圖隨月生毀日月蝕避灸判法第一》，收入《東洋醫學善本叢書》，第二 十八冊（大阪：オリエント出版社，1992 年），頁 14-44。（古籍原頁一下-十六下）。
96 〔唐〕孫思邈《備急千金要方》卷二十九〈針灸上‧太醫針灸宜忌第七〉，收入《孫思邈醫 學全書》，頁535。
97 〔唐〕王燾《外臺秘要方》卷三十九〈明堂灸法七門‧孔穴主對法〉，收入曹洪欣主編；鄭 金生，柳長華副主編《海外回歸中醫古籍善本集粹》冊十一，頁3041。
98 〔唐〕撰人不詳《黃帝明堂灸經》（臺北：士林出版社，1988 年），頁五上。按：《黃帝明堂 灸經》為唐代佚名氏所撰，北宋太平興國三年（公元978 年）王懷隱等編纂《太平聖惠方》
時，將此書內容收錄在卷一百之中，即《明堂灸經》。北宋末年（公元1127 年）刊有單行 本，題作《黃帝明堂灸經》。參見：穆敬平、范逸品、吳煥淦、王曉梅〈《黃帝明堂灸經》
的灸療特色〉，收入《上海中醫藥大學學報》，第23 卷，第 2 期，2009 年，頁 19。
99 〔宋〕王懷隱、陳昭遇等《太平聖惠方》，收入曹洪欣主編；鄭金生，柳長華副主編《海外 回歸中醫古籍善本集粹》冊八（北京：中醫古籍出版社，2005 年）。按：根據櫻井謙介的 分析，《太平聖惠方》雖然和《聖濟總錄》一樣是北宋官修的醫學類書，然而性質上卻有 所不同。《太平聖惠方》代表著北宋以前中國傳統醫學的集成，而《聖濟總錄》則充分吸 納了北宋開國時期最新的醫學成就。
100 按：晁公武《讀書後志》曰：《銅人腧穴針灸圖》三卷，皇朝王惟德撰。仁宗嘗詔惟德考 次針灸之法，鑄銅人為式，分臟腑十二經，旁注腧穴所會，刻題其名，並為圖法及主療之
在之圖」（新添逐日辰忌）亦註明誤傷逐日人神會導致的疾病。如：「五日在口太 陰分，刺灸之舌強。」101對照《黃帝蝦蟇經》：「月生五日，蝦蟇生右脇。人氣在 承漿、又懸顱、又舌本，不可灸判傷之。使人喉痺、卒不知人、內亂、五臓不安。
令人暴溫病、疝、死。同神。」102對於五日的人神位置，兩者說法一致；誤傷人 神所產生的疾病則有所不同。
日本醫家丹波康賴（912-995）《醫心方》，引《范汪方》及《蝦蟇經》的記 載，稱為「日神」。103朝鮮醫家許浚（1546-1615）《東醫寶鑒》引《神應經》，稱 為「逐日人神所在」。104大抵而言，明、清醫家通常以「逐日人神」稱之。105在 所有記載著逐日人神忌的醫書中，《黃帝蝦蟇經》是唯一將誤傷人神所在而導致 的疾患寫的最為詳細的醫書。《備急千金要方》和《外臺祕要方》僅標示逐日人 神所在之處，卻未言明誤傷人神產生的影響。
術，刻版傳於世。《銅人針灸經》七卷，不著撰人名氏，收入《四庫全書鍼灸古書》冊六
（臺北：南天書局，1976 年），頁 127-137。（古籍原頁六下-八下）。《銅人針灸經》是北宋 時期的醫書。
101 〔元〕竇漢卿《重校宋竇太師瘡瘍經驗全書》，收入《四庫全書總目‧瘡瘍經驗全書十三卷》
（臺北：莊嚴，1995 年）。
102 《黃帝蝦蟇經‧蝦蟇圖隨月生毀日月蝕避灸判法第一》，收入《東洋醫學善本叢書》，頁19。
（古籍原頁四上）。
103 〔日〕丹波康賴撰，高文鑄等校注硏究《醫心方》卷二〈針灸服藥吉凶日第七〉（北京：華 夏出版社，1996 年），頁 74-76。〔日〕丹波康賴撰，趙文山等注釋《醫心方》卷二〈人神 所在法第八〉，頁 113-115。按：丹波康賴（912-995）模仿《外臺祕要方》的體例，廣採 醫籍、去蕪存菁，編纂醫學總集《醫心方》。
104 〔朝鮮〕許浚編著，郭靄春等校注《東醫寶鑒》（北京：中國中醫藥出版社，1995），頁976-977。
105 〔清〕鄭玉壇《彤園醫書（外科）》，收入《湖湘名醫典籍精華‧外科卷 針灸卷 五官科卷》
（長沙：湖南科學技術出版社，2000 年），頁 29。
（一）《黃帝蝦蟇經》
月毀 蝦蟇省 人氣在 不可灸判傷之。使人
（二）《備急千金要方》
（四）《黃帝明堂灸經》
表八、《黃帝明堂灸經》【人神所在】
（五）《太平聖惠方》
表九、《太平聖惠方》【日神忌】
到了唐代，「人氣」和「人神」的禁忌已經逐漸整合為一套「人神」所在的 灸刺禁忌。如《黃帝蝦蟇經》云：「月生九日，蝦蟇生頭。人氣在陽明、足趺交 脈，不可灸判傷之……。不同神。彼在尻尾（一云：人氣在尻上）。」106月生九 日的時候「人氣」在陽明、足趺交脈，「人神」則是在尻尾的部分。《備急千金要 方》、《黃帝明堂灸經》、雍熙三年丙戌歲具注曆日（P.3403）皆言在「尻」。《外
106 《黃帝蝦蟇經‧蝦蟇圖隨月生毀日月蝕避灸判法第一》，收入《東洋醫學善本叢書》，頁23。
（古籍原頁六上）。
時 一日 二日 三日 四日 五日 六日 禁 大指 外踝 股內 腰間 口舌 兩手 時 七日 八日 九日 十日 十一日 十二日 禁 內踝 足腕 尻 腰背 鼻柱 髮際 時 十三日 十四日 十五日 十六日 十七日 十八日 禁 牙齒 胃管 遍身 胸 氣衝 股內 時 十九日 卄日 卄一日 卄二日 卄三日 卄四日 禁 足 內踝 手小指 外踝 肝及足 手陽明 時 卄五日 卄六日 卄七日 卄八日 卄九日 三十日 禁 足陽明 手足 膝 陰 膝脛 足趺
時 一日 二日 三日 四日 五日 六日 禁 大指 外踝 股內 腰間 口舌 兩手 時 七日 八日 九日 十日 十一日 十二日 禁 內踝 足腕 尻 腰背 鼻柱 髮際 時 十三日 十四日 十五日 十六日 十七日 十八日 禁 牙齒 胃管 遍身 胸 氣衝 股內 時 十九日 卄日 卄一日 卄二日 卄三日 卄四日 禁 足 內踝 手小指 外踝 肝俞 手陽明 時 卄五日 卄六日 卄七日 卄八日 卄九日 三十日 禁 足陽明 胸 膝 陰 膝脛 足趺
臺祕要方》則是說「人神」在「尻及龜尾、手陽明」，大唐同光四年具曆（P.3247）
和《新集備急灸經》（P.2675）稱其在「尻尾」。《外臺祕要方》的記載較其他醫 書繁複，顯然因為「人氣」與「人神」混雜不分所致。
再舉一例來說，十三日的「人神」所在，《黃帝蝦蟇經》云：「月生十三日，
蝦蟇生右脇。人氣在頭。遂當兩乳間，不可灸判傷之……。不同神。彼在齒中（一 云：人氣在股本）。」107這裡的人氣在股本，即與《范汪方》所言一致：「人氣在 股本。」108彼在齒中，也就是「人神」在齒中；如同《華佗方》所云：「十三日 神在齒。」109後世醫書以及敦煌具注曆皆言十三日的「人神」在牙齒，亦可證明
「人神」禁忌內容已經確立。