《黃帝蝦蟇經》之〈推天醫天徳生氣淫第七〉云：
行年在子，天醫在卯。行年在丑，天醫在戌。行年在寅，天醫在巳。行年 在卯，天醫在子。行年在辰，天醫在未。行年在巳，天醫在寅。行年在午，
天醫在酉。行年在未，天醫在辰。行年在申，天醫在亥。行年在酉，天醫 在午。行年在戌，天醫在丑。行年在亥，天醫在中。354
這裡的天醫指的是天醫方。行年以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、
戌、亥等十二支順次而行，對應的天醫方則依序為卯、戌、巳、子、未、寅、酉、
348 《黃帝蝦蟇經‧推天醫天德生氣死氣淫第七》，收入《東洋醫學善本叢書》，第二十八冊，頁 62-63。（古籍原頁二十五下-二十六上）。「正月、九月，在丙。二月、四月，在庚。三月、
五月、七月，在壬。六月、十月，在申。十一月、八月，在卯。十二月，在午。又法云：
正、五、九月，在子。二、六、十月，在卯。三、七、十一月，在午。四、八、十二月，
在酉。」
349 〔唐〕孫思邈《備急千金要方》卷二十九〈針灸上‧太醫針灸宜忌第七〉，收入《孫思邈醫 學全書》，頁534。「求月天醫法︰陽月以大吉，陰月以小吉，加月建功曹下為鬼道，傳送 下為天醫。」
350 〔唐〕孫思邈《千金翼方》卷二十八〈針灸下‧針灸宜忌第十〉，收入《孫思邈醫學全書》，
頁924。「天醫︰卯、寅、丑、子、亥、戌、酉、申、未、午、巳、辰。宜尋醫取藥呼師。
上呼師宜天醫上來療病吉，若刑害上來及針灸大凶」
351 〔唐〕王燾《外臺秘要方》卷三十九〈明堂灸法七門‧孔穴主對法〉，收入曹洪欣主編；鄭 金生，柳長華副主編《海外回歸中醫古籍善本集粹》冊十一，頁3034-3036。「天醫：卯寅 丑子亥戌酉申未巳午辰。吉。右於天醫上取師療病吉，餘不得灸，及取師凶。」
352 《黃帝蝦蟇經‧推天醫天德生氣死氣淫第七》，收入《東洋醫學善本叢書》，第二十八冊，頁 63。（古籍原二十六上）。「推日天醫法：甲、己，在卯。乙、庚，在亥。丙、辛，在酉。丁、
壬，在未。戊、癸，在巳。」
353 〔唐〕孫思邈《千金翼方》卷二十八〈針灸下‧針灸宜忌第十〉，收入《孫思邈醫學全書》，
頁924。「日天醫法︰甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。天醫卯亥丑未巳。」
354 《黃帝蝦蟇經‧推天醫天德生氣死氣淫第七》，收入《東洋醫學善本叢書》，第二十八冊，頁 63。（古籍原頁二十六上）。
辰、亥、午、丑、中。查驗十二支的結果，發現「天醫在中」應該改正為「天醫 在申」，可能是傳抄的過程中產生錯誤。孫思邈的兩本著作可和《黃帝蝦蟇經》
互相對校。《備急千金要方》之〈推行年天醫法〉云：
年至︰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 天醫︰卯、戌、子、未、酉、亥、辰、寅、巳、午、丑、申。355
年至，亦即人的行年至子、丑、寅、卯……等年。對於對應的天醫方，其講法則 稍微和《黃帝蝦蟇經》有所出入。《黃帝蝦蟇經》的記載中，行年從寅到申的天 醫方，分別為「巳、子、未、寅、酉、辰、亥」；而《備急千金要方》對應的天 醫方則是「子、未、酉、亥、辰、寅、巳」。同樣的講法，亦見於《千金翼方》
之中。356《備急千金要方》和《千金翼方》的「推行年天醫法」記載相同，與《黃 帝蝦蟇經》的記載卻有幾處不同。例如：《黃帝蝦蟇經》認為行年在寅的時候，
天醫在巳；行年在亥的時候，天醫在中。《備急千金要方》和《千金翼方》則云 行年至寅，天醫在子；行年至亥，天醫在申。筆者從「推行年天醫法」的循行規 則來判斷，筆者認為《黃帝蝦蟇經》的內容較為正確，當中僅有一處謬誤，亦即 中是申的誤筆。357孫思邈可能發現「天醫在中」的問題，故更之為申；其餘的「天 醫」配置亦隨之變動。
表二十一、推行年天醫法
355 〔唐〕孫思邈《備急千金要方》卷二十九〈針灸上‧太醫針灸宜忌第七〉，收入《孫思邈醫 學全書》，頁534。
356 〔唐〕孫思邈《千金翼方》卷二十八〈針灸下‧針灸宜忌第十〉，收入《孫思邈醫學全書》，
頁924。《千金翼方》云：「又行年天醫法︰人年至，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、
酉、戌、亥。天醫，卯、戌、子、未、酉、亥、辰、寅、巳、午、丑、申。推歲天醫法，
常以傳送加大歲太一下為天醫。」
357 參見：〔日〕丹波康賴撰，趙文山等注釋《醫心方》卷二〈人神所在法第八〉，頁 117-118。
《黃帝蝦蟇經》 年至︰子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天醫︰卯 戌 巳 子 未 寅 酉 辰 亥 午 丑 中
《備急千金要方》 年至︰子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天醫︰卯 戌 子 未 酉 亥 辰 寅 巳 午 丑 申
《千金翼方》 年至︰子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 天醫︰卯 戌 子 未 酉 亥 辰 寅 巳 午 丑 申
關於「行年天醫」的推法，筆者借用唐代敦煌曆日上的九宮圖來說明「推行 年天醫法」的循行規則。358行年依照十二辰的次序，按次為子、丑、寅、卯、 辰、
巳、午、未、申、酉、戌、亥。筆者根據二繩二鉤，先依天道、後照地道的宇宙 觀來嘗試推算出「行年天醫法」。首先，行年在子，天醫便從「子」往左勾；行 年在丑，天醫就從「丑」向右勾。中間一律間隔兩辰。若以此法推行年天醫，則 與《黃帝蝦蟇經》的記載完全相合。《黃帝蝦蟇經》僅需訂正中為申即可。然而，
《備急千金要方》和《千金翼方》的記載便不符合此法。這種推行年天醫的循行 規則是筆者初步推測，若有不夠周延之處，尚待專家斧正。
圖八、推行年天醫法
第三節、 小結
根據本文的研究，犯傷「人神」容易使人發癰疽疣贅，然而某些疽病的治療 時間居然也要特別避「人神」。《劉涓子鬼遺方》、《諸病源候論》和《千金翼方》
書中各記載了許多疽病，其中有八種疽病是需要特別避「人神」而施治。這三本 書對於八種疽病不可灸刺的年歲多有出入，其他版本亦然。我們知道「人神」禁 忌主要應用在針灸方面，並且循行依時、具有規律。筆者算出規律後，可望提供 校讎醫書內容的幫助。關於避免犯傷「人神」的方法，就是取「天醫」。如果不 是非要在「人神」所在的時刻灸刺，可以另推「天醫」。倘若「人神」在時仍要 灸刺，以咒術延請「天醫」下降以護衛之，便能避免傷「人神」。
358 按：敦煌曆日九宮圖的十二辰，乃是承繼漢代的六壬式盤而來。