柳永創新詞調、特製慢詞、詞作聲律諧美的成就為同代詞客和後世詞評家們
69 繆鉞、葉嘉瑩：《靈谿詞說》，頁 136。
排除歧見所一致推崇的，使他在詞史上有不可取代的地位。
首先，在清代之前的評論中有不少盛讚他在音樂與文學上傲人的天賦，如宋 代葉夢得首先於《避暑錄話》卷下道出：「善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求 永為辭，始行於世，於是聲傳一時。」認為柳永善寫歌詞，有音樂才華，能隨新 腔譜新詞，並且大受歡迎。胡寅〈題酒邊詞〉也說：「詞曲者，古樂府之末造也。
唐人為之最工者。柳耆卿後出，掩眾製而盡其妙，好之者以為不可復加。」認為 柳永是唐人之後能曉通音律、特製慢詞，引起當時許多人所推崇喜愛者。宋人羅 燁於《醉翁談錄》丙集卷2中說柳永在：「花前月下，隨意遣詞，移宮換羽，詞 名由是盛傳，天下不朽。」70大大稱揚柳永音樂方面的長才。又說：「耆卿居京 華，暇日遍游妓館。所至，妓者愛其有詞名，能移宮換羽；一經品題，聲價十倍。
妓者多以金物資給之。惜其為人出入所寓不常。」可見此項才華大受喜愛與肯定，
歌妓們紛紛向柳永索新詞。
其次，關於柳永在創製新調上的貢獻，幾則詞話中有談及此事，如宋代魏慶 之曾記載當代李清照的詞評，李氏是這樣說的：「逮至本朝，禮樂文武大備，又 涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱於世。」
讚許柳永在音律上的貢獻，也因為柳永特製慢詞，引起後人的仿作，遂而確定了 小令與慢詞的體制並行於世。元人劉將孫於〈新城饒克明集詞序〉裏言：「及柳 耆卿輩，以音律造新聲，少游、美成以才情暢製作，而歌非朱唇皓齒，如負之矣。」
71道出柳永能譜新曲、作慢詞，並且認為柳詞婉約柔美，若非借歌妓之口演出，
將辜負與失去詞的本色。明代何良俊(1506–1573)則於〈草堂詩餘序〉中說：
宋初，因李太白〈憶秦娥〉、〈菩薩蠻〉二詞以漸創制，至周待制領大晟樂 府，比切聲調十二律，各有篇目。柳屯田加增至二百餘調。一時文士復相 擬作，而詩餘為極盛。72
再度強調柳永製調作曲的貢獻和影響，同樣是明代的王象晉也有相似的評說，在
〈重刻詩餘圖譜序〉中云：「宋崇寧間，命周美成等討論古音，比律切調，於時 有十二律，六十家，八十四調，而柳屯田遂增至二百餘調。」73會受到如此的褒 揚，是因為柳永是宋代少數精通音律、有音樂才華的詞人，而他在創作詞調上的
70 宋．羅燁：《醉翁談錄》，頁 30。
71 元．劉將孫：《養吾齋集》，見《景印文淵閣四庫全書》(台北：台灣商務印書館，1985 年 9 月，
初版)，集部，册 1199，卷 9，頁 83。
72 宋．何士信編：《草堂詩餘》，見《景印文淵閣四庫全書》(台北：台灣商務印書館，1986 年 3 月，初版)，集部，册 1489，頁 533。
73 明．王象晉：〈重刻詩餘圖譜序〉，見明．張綖著《詩餘圖譜》，收於《四庫全書存目叢書》(台 南：莊嚴文化，1997 年 6 月，初版 1 刷)，集部 425，頁 201–202。
付出，更是不容忽視的。
再次，有關柳永精審音律、詞作聲律諧美的特質，更是許多詞話中一再重複 提及的，如王灼《碧雞漫志》卷2就說柳永：「能擇聲律諧美者用之。」道出詞 人在鋪敍展衍之時，還能兼顧音律的諧美，使曲詞順口盡情適合歌妓演唱，旋律 優美悅耳適宜觀眾聆聽，所以世人多欣賞柳詞。正因為柳永有音樂之才，所以能 審音協律讓詞曲諧美，陳振孫在《直齋書錄解題》卷21裡便云：「音律諧婉」，
雖然以為柳詞境界不高，仍依舊稱讚柳詞「音律諧婉」的優點。劉克莊在〈跋劉 叔安感秋八詞〉中，比較柳永、周邦彥、陸游、辛棄疾的詞作時，不忘點出：「耆 卿有教坊丁大使意態」，指出他的詞諧於音律的特色，並於〈跋劉瀾樂府〉中說 道：「詞當協律，使雪兒春鶯輩可歌，不可以氣為色，君所作未知協律否？前輩 惟耆卿、美成尤工，君其往問之。」強調詞柔婉協美合於音律的本色。沈義父於
《樂府指迷》中讚賞：「康伯可、柳耆卿音律甚協，句法亦多有好處。」(《詞 話叢編》頁278)元代吳師道已開始從個別詞作中，討論柳永作品中詞韻的問題，
如在《吳禮部詞話》中云：「〈木蘭花慢〉，柳耆卿清明詞，得音調之正。蓋傾 城、盈盈、歡情，於第二字中有韻。」(《詞話叢編》頁291)欣賞柳永〈木蘭花 慢〉詞作的諧於聲律。明代毛晉於《宋六十名家詞．樂章集跋》裡則道：
所製樂章，音調諧婉，尤工於羈旅悲怨之辭，閨帷淫媟之語。東坡拈出「霜 風淒緊，關河冷落，殘照當樓」，謂唐人高處不過如此。一日，東坡問一 優人曰：「吾詞何如柳耆卿？」對曰：「柳屯田宜十七八女郎，按紅牙拍，
唱『楊柳岸曉風殘月』，學士詞須銅將軍鐵綽板，唱『大江東去』。」言外 褒彈，優人固是解人。74
同樣贊同稱許柳永的唱詞，音律諧婉，符合詞之本色，並間接批評了蘇詞不合詞 之本色，此方面似與李清照沆瀣一氣。
在上述的評論中可知柳永由於能創作新聲、特製慢詞、詞作音律協美柔婉，
可稱得上是宋代詞人中音律方面表現特別突出者，縱使有許多文人不滿意柳詞作 浮豔，但仍不會忽視柳詞音律諧婉的佳處，不管是「本色之詞」的詞論家李清照、
劉克莊、沈義父乃至毛晉，還是並不賞愛柳詞的王灼、胡寅，皆認為柳永「能擇 聲律諧美者用之」，並且亦有更進一步就某一詞作的音律作評析者，吳師道就特 別指出柳永〈木蘭花慢〉一詞得音調之正，這些皆可視為柳詞音律諧美的背書。
柳詞中聲律諧美特質的展現，屢為歷代詞家所讚譽，而此項殊榮的形成原因 可分兩部分來說明。
74 明．毛晉：《宋六十名家詞．樂章集跋》，見《四庫全書存目叢書》，集部 422，頁 803。
首先，是柳永製調的才華。在經歷了晚唐五代動亂之後，宋朝偃武俢文，休 養生息，政局安定，城市逐漸繁榮富庶，歌臺舞榭、教坊酒肆因娛樂需求，舊調 已無法滿足，遂而新聲競起，上自宮廷，下至市井，皆是繁盛的局面，宋人孟元 老的〈東京夢華錄序〉裏便云：「新聲巧笑於柳陌花衢，按管絃於茶坊酒肆。」
75由此即可想見其情況之熱鬧，而在柳永詞中亦有間接提及當時新聲昌繁的盛 況，如：「風暖繁弦脆管，萬家競奏新聲」(〈木蘭花慢〉，《樂章集校註》頁 218)、「坐久覺，疏弦脆管，時換新音」(〈夏雲峰〉，《樂章集校註》頁102)、
「省教成，幾闋清歌，盡新聲，好尊前重理」(〈玉山枕〉，《樂章集校註》頁 208)。上一節曾行文到明代何良俊與王象晉有「柳屯田加增至二百餘調」之說，
雖然無從得知他們的數據是如何產生的，但卻說明了有音樂素養的柳永也參與了 這創制新調的行列是無庸置疑的。由於柳永有製調的才華，其詞作自然音律協合。
其次，柳永能審音協律寫作歌詞，尤其是特製慢詞。其實早在唐代的俗曲中，
便已經有慢詞的歌曲了，王灼在《碧雞漫志》卷五中就曾云：「唐中葉漸有今體 慢曲子」(《詞話叢編》頁111)近世在敦煌所發現的《雲謠集》中的一些慢詞的 歌曲，便足可以為之證明。那為何慢詞一直到柳永以後才盛行？為何晚唐、五代 士大夫之染指於詞的作者一般多只是填寫短小的令詞的曲調，使慢詞便僅能流行 於小民市井之中，而一直未曾得到士大夫的青睞呢？曾大興指出宋代慢詞並非由 唐代慢詞直接變化而出，而是結合了當時市井俗曲，不同於宋代小令直接源自唐 人小令且體貌多同，於是作慢詞與否則取決於作者對於當時的市井俗曲與新興的 民間音樂文學的態度如何的問題了。76葉嘉瑩分析造成這種現象的緣故，認為大 約有兩個因素：
其一是觀念的問題，慢詞既是僅流行於市井間的俗曲，因此便不免受到了 士大夫的鄙視輕視，而對之不屑一為；其二則是能力的問題，小令之聲律 多有近於詩者，此自為士大夫之所優為，而慢詞之曲調則篇幅既然較大，
其音律之轉折變化，自然便也較小令要困難繁複得多，因此一般對音樂沒 有什麼修養的士大夫，……「不敢」輕於一試。但柳永卻是一位在觀念上 既能突破士大夫的迂腐之見，同時在能力上又特別稟賦有音樂之特長的作 者，所以他才「敢於」也「能於」為當時受到士大夫所鄙薄的慢詞俗曲來 譜寫歌詞。77
75 宋．孟元老撰、鄧之誠注：《東京孟華錄注》(台北：世界書局，1999 年 9 月，2 版 1 刷)，頁 23。
76 曾大興：《柳永和他的詞》，頁 96。
77 繆鉞、葉嘉瑩：《靈谿詞說》，頁 130–131。
由於慢詞主要為市井音樂，有本身自有其獨特的音律句度和發展途徑，並不是由 小令隨意延長而成，宋代慢詞亦非由唐代慢詞直接變化而出，作慢詞者必須熟悉 慢曲，結合當時的市井俗曲，才能產生獨特的韻律與聲情，不同於宋代小令直接 淵源於唐人小令。78隨著北宋世運日開，新的娛樂需求倍增，遂使新聲競逐，柳 永於此時能於也勇於為慢曲譜上雅俗並濟的歌詞，並且慢曲本為市井音樂對市民 而言有份親切感，所以在柳永的推波助瀾，造成慢詞的轟動。於是可以在柳詞中 看到「美人索新詞」的景象：「要索新詞，殢人含笑立尊前。按新聲，珠喉漸穩；
想舊意，波臉增妍。」(〈玉蝴蝶〉，《樂章集校註》頁184)後來造成文士們也 逐漸嘗試寫作慢詞，遂讓北宋形成了「詞山曲海」的盛況。因為柳永能曉通音律、
熟悉慢曲、製聲譜詞，所以使詞作聲情與文情相稱、聲律諧美自然不成問題。
在「詞調與音律」方面，清代之前的詞論家的評論大多在集中在柳永的創作 新調、審音諧律與特製慢詞的貢獻上，並且意見算是相當一致。這是因為柳永有 著賦秉優異的音樂素養，以及對民間音樂與文學長期的涵養與敏銳的觀察，所以 致使他在詞史上有不可抹滅的成就。