一、宋代評論的資料彙編
柳耆卿祝仁宗皇帝聖壽，作〈醉蓬萊〉一曲云：
漸亭皐葉下，隴首雲飛，素秋新霽。華闕中天，鎖葱葱佳氣。嫩菊黃深，拒霜 紅淺，近寶階香砌。玉宇無塵，金莖有露，碧天如水。 正值昇平，萬機多 暇，夜色澄鮮，漏聲迢遞。南極星中，有老人呈瑞。此際宸游，鳳輦何處，動
本集作度管絃清脆。太一集作液波翻，披香簾捲，月明風細。
此詞一傳，天下皆稱妙絕。蓋中間誤始宸游鳳輦挽章句，耆卿作此詞，惟務鈎摘 好語，卻不參考出處。仁宗皇帝覽而惡之。及御注差注至耆卿，抹其名曰：「此 人不可以仕宦，儘從他花下淺斟低唱。」由是淪落貧窘。終老無子，掩骸僧舍。
京西妓者，鳩錢葬於棗陽縣花山。既出郊原，有浪子數人戲曰：「這大伯做鬼也 愛打鬨。」其後遇清明日，游人多狹飲墳墓之側，謂之弔柳七。《歲時廣記》十七引《古 今詞話》(宋．楊湜《古今詞話》，《詞話叢編》本)
柳耆卿嘗在江淮惓一官妓，臨別，以杜門為期。既來京師，日久未還，妓有異圖，
耆卿聞之怏怏。會朱儒林往江淮，柳因作〈擊梧桐〉以寄之曰：
香靨深深，孜孜本集作姿姿。媚媚，雅格奇容天與。自識伊來，便有憐才心素。集 作便好看承會得妖嬈心素。臨歧再約同歡，定是都把身心集作平生。相許。又恐恩情易破 難成，未免千般思慮。 近日書來，寒暄而已，苦沒刀刀集作忉忉。言語。便 認得聽人教當，擬把把字據集補前言輕負。見說蘭臺宋玉，多才多藝善詞賦。試 與問朝朝暮暮，行雲何處去。
妓得此詞，遂負□竭產，泛舟來輦下，遂終身從耆卿焉。《綠窗新話》上引《古今詞話》(宋．
楊湜《古今詞話》，《詞話叢編》本)
柳耆卿與孫相何為布衣交。孫知杭州，門禁甚嚴，耆卿欲《歲時廣記》作却，據《綠窗新 話》改。見之不得，作〈望海潮〉《廣記》有之字，據《新話》刪。詞，往謁名妓楚楚曰：「欲 見孫相，恨無門路。若因府會，願借朱唇歌於孫相公《新話》無上二字之前。若問誰 為此詞，但說柳七。」中秋府《新話》作夜會，楚楚宛轉歌之，孫即日迎耆卿預坐。
詞曰：《新話》引曲文在往謁名妓句上。
東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。烟柳畫橋，風簾翠幕，參差十《新語》作
千，《鶴林玉露》同。萬人家。雲樹遶堤沙。怒濤捲雪屋，《新話》作霜雪，本集同。天塹無涯。
市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。 重湖疊巘清佳。集作嘉。有三秋桂子，十里 荷花。羌管弄睛，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞 煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。《歲時廣記》三十一引《古今詞話》 《綠窗新話》下引《古 今詞話》(宋．楊湜《古今詞話》，《詞話叢編》本)
柳耆卿作傾杯秋景一闋，忽夢一婦人云：「妾非今世人，曾作詩云：
明月斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影。
數百年無人稱道，公能用之。」夢覺說其事，世傳乃鬼謠也。《苕谿漁隱叢話》後集三十 八引《古今詞話》
案胡仔駁之曰：回仙於京師景德寺僧房壁上題詞，相傳自國初時即有之。柳耆卿詞云：愁緒終難罄，人力盡梧桐碎影，
用回仙語也。古今詞話怪誕，無可考據，蓋不曾見回仙留題，遂妄言耳。(宋．楊湜《古今詞話》，《詞話 叢編》本)
忝厚眷，不敢用啟狀，必不深訝。所惠詩文，皆蕭然有遠古風味。然此風之亡也 久矣，欲以求合世俗之耳目，則疎矣。但時獨於閑處開看，未嘗以示人，蓋知愛 之者絕少也。所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖 無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。數日前，獵於郊外，所獲頗多，作得一闋。
令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節，頗壯觀也。寫呈取笑。(宋．蘇 軾〈與鮮于子駿書〉，《蘇軾文集》，北京：中華書局，1999 年 7 月)
柳三變游東都南北二巷，作新樂府，骫骳從俗，天下詠之，遂傳禁中。宋仁宗頗 好其詞，必使侍妓歌之再三。三變聞之，作宮詞號〈醉蓬萊〉，因內官達後宮，
且求其助。後仁宗聞而覺之，自是不復歌此詞矣。會改京官，乃以無形黜之。後 改名永，仕至屯田員外郎。(宋．陳師道《後山詩話》，《景印文淵閣四庫全書》
本)
晁無咎評本朝樂章云：「世言柳耆卿曲俗，非也。如〈八聲甘州〉云：『漸霜風淒 緊，關河冷落，殘照當樓。』此唐人語不減高處矣。」(宋．晁補之詞評，宋．
魏慶之《詩人玉屑》卷21，台北：世界書局，2005 年 5 月)
長短句於遣詞中最為難工，自有一種風格，稍不如格，便覺齟齬。唐人但以詩句 而用和聲抑揚以就之，若今之歌陽關詞是也。至唐末，遂因其聲之長短而以意填 之，始一變，以成音律，大抵以《花間集》中所載為宗，然多小闋。至柳耆卿，
始鋪敘展衍，備足無餘，形容盛明，千載如逢當日，較之《花間》所集，韻終不 勝，尤是知其為難能也。……諦味研究，字字皆有據，而其妙見於卒章，語盡而 意不盡，意盡而情不盡，豈可平平而得彷彿哉！思道覃思精詣，專以《花間》所 集為準，其自得處，未易咫尺可論。苟輔之以晏、歐陽、宋，而取捨於張、柳，
其進入，將不得而御矣。(宋．李之儀〈跋吳思道小詞〉，《姑溪居士前集》卷40，
《景印文淵閣四庫全書》本)
余觀柳氏樂章，喜其能道嘉祐中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。
是時余方為兒，猶想見其風俗，歡聲和氣，洋溢道路之間，動植咸若。令人歌柳
詞，聞其聲，聽其詞，如丁斯時，使人慨然所感。嗚呼！太平氣象，柳能一寫於 樂章，所謂詞人盛世之黼藻，豈可廢耶？(宋．黃裳〈書樂章集後〉，《演山集》
卷35，《景印文淵閣四庫全書》本)
柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣政府。晏公曰：「賢俊作 曲子麼？」三變曰：「秪如相公亦作曲子。」公曰：「殊雖作曲子，不曾道：『綠 線慵拈伴伊坐』。柳遂退。」(宋．張舜民《畫墁錄》，《景印文淵閣四庫全書》本) 東坡云：「世言柳耆卿曲俗，非也。如〈八聲甘州〉云：『漸霜風淒緊，關河冷落，
殘照當樓。』此語於詩句，不減唐人高處。」(宋．趙令畤《侯鲭錄》卷 7，《景 印文淵閣四庫全書》本)
柳永，字耆卿。為舉子時，多游狹邪。善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為 辭，始行於世，於是聲傳一時。……永初為上元辭，有「樂府兩籍神仙，梨園四 部管弦」之句，傳禁中，多稱之。後因秋晚張樂，有使作〈醉蓬萊〉辭以獻，語 不稱旨，仁宗亦疑有欲為之地者，因置不問。……余仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官 云：「凡有井水處即能歌柳詞。」言其傳之廣也。(宋．葉夢得《避暑錄話》，《景 印文淵閣四庫全書》本)
蘇子瞻於四學士中，最善少游，故他文未嘗不極口稱賞，豈特樂府。然猶以氣格 為病，故嘗戲云：「山抹微雲秦學士，露花倒影柳屯田。」「露花倒影」，柳永〈破 陣子〉語也。(宋．葉夢得《避暑錄話》卷下，《景印文淵閣四庫全書》本) 柳永耆卿以歌詞顯明於仁宗朝，官為屯田員外郎，故世號柳屯田。其詞雖極工致，
然多雜以鄙語，故流俗之人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文革一變，至為歌 詞，體制高雅。柳氏之作，殆不復稱於文士之口，然流俗好之自若也。劉季高侍 郎，宣和間，嘗飯於相國寺之智海院，因談歌詞，力詆柳耆卿，旁若無人者。有 老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪於季高之前，請曰：「子以柳詞為不佳者，
蓋自為一篇示我乎？」劉默然無以應，而後知稠人廣眾中，慎不可有所臧否也。
(宋．徐度《卻掃編》卷下，《景印文淵閣四庫全書》本)
逮至本朝，禮樂文武大備，又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出
《樂章集》，大得聲稱於世。雖協音律，而辭語塵下。(宋．李清照〈詞論〉，宋．
魏慶之《詩人玉屑》卷21，台北：世界書局，2005 年 5 月)
徽宗嘗問近臣：「七夕何以無假？」時王黼為相，對云：「古今無假。」徽宗喜甚。
還語近侍，以黼奏對有格致。蓋柳永七夕詞云：「須知此景，古今無價。」而俗 謂事之得體者，為有格致也。(宋．莊綽《雞肋編》卷下，北京：中華書局，1997
年12 月)
少游自會稽入都，見東坡，東坡曰：「不意別後，公卻學柳七作詞。」少游曰：「某 雖無學，亦不如是。」東坡曰：「『銷魂當此際』，非柳七語乎？」(宋．曾慥《高 齋詞話》，清．王弈清《歷代詞話》卷5，《詞話叢編》本)
宣和間七夕，召宰執近臣禁中賜宴。上曰：「七夕何故百司無假？」宰相王公黼 對曰：「古今無假。」上為一笑。蓋用柳耆卿七夕詞以對。(宋．曾慥《高齋漫錄》，
《景印文淵閣四庫全書》本)
東坡先生以文章餘事作詩，溢而作詞曲，高處出神入天，平處尚臨鏡笑春，不顧 儕輩。或曰，長短句中詩也。為此論者，乃是遭柳永野狐涎之毒。詩與樂府同出，
豈當分異。若從柳氏家法，正自不分異耳。……沈公述、李景元、孔方平、處度 叔姪、晁次膺、万俟雅言，皆有佳句，就中雅言又絕出。然六人者，源流從柳氏 來，病於無韻。(宋．王灼《碧雞漫志》卷 2，《詞話叢編》本)
柳耆卿《樂章集》，世多愛賞該洽，序事閒暇，有首有尾，亦間出佳語，又能擇 聲律諧美者用之。惟是淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之。予嘗以比都下富 兒，雖脫村野，而聲態可憎。前輩云：「〈離騷〉寂寞千年後，〈戚氏〉滄涼一曲 終。」〈戚氏〉，柳所作也。柳何敢知世間有離騷，惟賀方回、周美成時時得之。
賀〈六州歌頭〉、〈望湘人〉、〈吳音子〉諸曲，周〈大酺〉、〈蘭陵王〉諸曲最奇崛。
或謂深勁乏韻，此遭柳氏野狐涎吐不出者也。歌曲自唐虞三代前，秦漢以後皆有 之，造語險異，則無定法。今必以「斜陽芳草」、「淡煙細雨」繩墨後來作者，愚 甚矣。故曰，不知書者，尤好耆卿。(宋．王灼《碧雞漫志》卷 2，《詞話叢編》
本)
長短句雖至本朝盛，而前人自立，與真情衰矣。東坡先生非心醉於音律者，偶爾 作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振。今少年妄謂東坡移詩律作 長短句，十有八九，不學柳耆卿，則學曹元寵，雖可笑，亦毋用笑也。(宋．王 灼《碧雞漫志》卷2，《詞話叢編》本)
詞曲者，古樂府之末造也。古樂府者，詩之旁流也。詩出於離騷、楚辭，而離騷 者，變風變雅之怨而迫、哀而傷者，發乎情則同，而止乎禮義則異。名之曰曲，
以其曲盡人情耳。……唐人為之最工者。柳耆卿後出，掩眾製而盡其妙，好之者
以其曲盡人情耳。……唐人為之最工者。柳耆卿後出，掩眾製而盡其妙，好之者