主要研究發現

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第七章 研究結果與討論

本研究旨為探討男同志健身者於社群媒體分享健身自拍的行為，從前幾章 可以看出男同志健身者在投入健身活動後如何觀看與監控自我身體，以及健身 自拍的動機與拍攝策略；而社群媒體提供展演的平台，加速男同志對健美體態 的推崇以及身體監控的循環。本章分為三節，第一節將統整第四至六章分析的 研究發現，做更精簡的歸納整理；第二節為本研究之研究貢獻；第三節則敘述 研究限制，以及對後續研究的相關建議。

第一節 主要研究發現

一、健身霸權下的自我物化與體態監控

早期對男同志健身的動機論述，多認為是為了抵抗污名化的標籤，藉由健 康肌肉的身體意象，來建立陽光、非病的男體形象（Klein, 1993）；在長期的文 化積累下，也滋生了男同志族群對陽剛體態的尊崇與男體資本的追求，建構了 健身霸權的圈內主流現象。本研究的受訪者們走入健身房的原因並非過去對於 男同志陰柔體態污名的躲避，而是具有多元動機跟個人身體經歷，卻同時迎合 了男同志圈內的健身文化，積極參與健身活動且將其視作日常生活，也協助鞏 固男同志主流須執行體態要求霸權意識。在健身運動過程中，男同志健身者經 歷了主流文化對體態的規範，而引發了類似「當男同志好累」的認同埋怨；另 一方面，感受到壯碩體態變化所帶來的身體資本，進而享受健身活動所帶來的 附加價值，生存於陽剛霸權的推力與體態加分的拉力之中。

於此同時，身體作為男同志健身者活動的本體，也成為被觀察的客體：在 健身即自我物化的歷程中，不斷評估身體發展是否與內部文化標準相符，並持 續追求具肌肉、線條顯著的男同志單一美體標準，甚至引發飲食失調的窘境。

即便在社群媒體的脈絡下，體態美學的標準逐漸被拉高，男同志健身者依舊投

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入打造理想體態的行列，執行身體改造的義務。除此之外，男同志健身者也持 續履行身體監控：從行為層面來看，健身鍛鍊被當作必要活動，讓身體維持於 陽剛的價值觀，也害怕因怠惰偏離美體標準而引發「還債」、「沒去健身房有點 怪」的心理狀態；從體態層面來看，藉由數值測量、設立目標的方式，男同志 健身者拿著多維度的尺規監控自我體態，追逐經由比較過後更好的身型；從集 體監視層面來看，社群媒體的體態展演雖提供男同志健身者體態不滿的慰藉，

卻也於收到回覆後再次檢視自我體態是否符合眾人期待，成為個人與觀看者對 健身體態的共同監控。

二、兼負技術美學與身體美學的自拍

自拍是一種具多元意義並且帶有個人化選擇的社會行為，也涉及了多重的 技術性（Cruz & Thornham, 2015; Harrison, 2004）。對男同志健身者而言，健身 自拍的動機為記錄體態，將動態性的體態變化與優越性的身體優勢圖像化存 檔，身體也在影像化中再次被檢視是否符合身體美學標準；長時間的記錄習慣 下，健身自拍成為男同志健身者的生活方式，並且再現自我優勢以及男體資 本。

做為記錄用的健身自拍，旨在拍攝出性感與肌肉線條兼具的體態，除了原 本經由鍛鍊而顯著的身體美學外，也運用諸項技術美學建立健身自拍的策略，

包含時間掌控、燈光挑選、科技物特質與場域運用，來輔助個人體態影像更具 吸引力；除了在健身場域中承受鍛鍊中的身體勞動，男同志健身者也同時在自 拍過程中執行數位勞動，運用個人內化的數位素養與技術，讓影像化的身體不 僅能維持於理想美體標準內，更能突破原有身型的視覺效果，打造更為誘人的 性感身體與體態線條。在男同志健身者的健身自拍中，展現的並非只是過往大 眾媒體上的肌肉男性形象，而是展演了一個動態的體態勞動，既符合美體標準 審美，其中也參雜個人拍攝邏輯與偏好，塑造生活技術美學與理想男體美學兼

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具的視覺藝術品。

三、突破健身空間想像

延續上段子節，在進行健身自拍的過程中，除了技術素養的應用，男同志 健身者同時也與健身房共織空間規範。在消費文化的帶動下，對健身房的想像 多認為其是性化且身體為重的空間，無論是環境硬體設備或是內部氛圍，都激 勵著參與者藉由健身消費打造可展示的理想體態，並且鼓勵展現性感身體 Johansson, 1996; Sassatelli, 2010）。然而男同志健身者的經驗中，性化、裸露的 身體展演一再被自我約束與考慮，在訓練為要旨的運動空間裡，不干涉他人健 身排程的自拍是最低限度，故會尋覓活動者較少的地點，避免行為被側目以及 體態因自拍行為被放大檢視；同時，幾乎不會在運動空間中拍攝裸露的身體部 位，以遵守公共空間的性道德規範。以更衣盥洗為主的男性空間雖供給了一個 合理展示身體的場域，但在自我性化影像中卻無法越矩他者性隱私的權限，健 身者仍會避免在自拍中拍攝到其他人，選擇人少的時候拍攝，也成為男同志健 身者在數位勞動下所開創的一套潛規則及拍攝策略。

特別的是，多數受訪者所參與的健身房禁止攝影的狀況下，男同志健身者 選擇在既有環境內另建私人的展演空間，既是遵守空間規範，卻也是突破場域 限制；在男同志健身者的健身自拍下，健身房的性遭去性化，卻又結合性化的 健身者性感自我影像轉移到社群媒體上，被再現成具性又去性的健身房，成為 男同志健身自拍下的新穎特質，這般健身房特質也形成自拍男體藝術品中重要 的元素。

四、社群媒體的性化體態展演

藉由將吸引人的性化體態分享於社群媒體，男同志健身者享受於觀看者對 自我身體的正面回饋以及隨之而來的愉悅感，同時被不斷鼓勵釋放壯碩身材來

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獲得身體資本，追求男同志圈內的陽剛霸權的體態意識，達到社交取向的效 果；在另一方面，身為社群媒體的使用者，男同志健身者也會化作觀看者，與 其他性化展演進行互動，建構男性的社群凝視，再現他者對自己性感體格的正 面回覆，落實健身自拍的社交性質，同時也在觀看之餘，再次反身檢視自己的 身體意象，確認自己有無符合體態標準，在相互凝視的動態監控中，不停審視 自己的體態狀況以及運動成效，與其他健身者一同強化對男同志圈內單一美體 標準的認同與認知。

男同志族群以體態為重的主流價值觀，在社群媒體內被加速強化；社群媒 體所建構的商品化場域，歡迎握有身體資本的男同志盡情展現具性且合乎性感 標準的身體，讓使用者們一同構築身體景觀，並且順應文化氛圍，也無意間協 助打造性化身體展演的惡性循環。「既是受害者，也是加害者」，使用社群媒體 的男同志健身者作為受害者，在主流宰制的狀態下持續投入健身並履行身體監 控，健身既是生活也是義務，以邁向主流的、受歡迎的標準美體；另一方面，

具有體態資本的男同志健身者作為加害者，藉由技術性的自拍行為，呈現性化 的身體展演，並從分享自拍中建構自我認同並迎合審美標準，以及獲得社群內 部的關注。周旋於受害者與被害者兩角之間，男同志健身者持續在健身展演的 惡性循環中打轉，既無法抽離卻也享受其中。