受歡迎的陽剛肌肉

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第四章 走入健身房的男同志

本章著重於男同志健身者的健身歷程，包含進入健身房的機緣以及健身後 的體態變化，並探討健身體態與男同志文化的關係；同時了解男同志健身者的 身體經驗，以及男同志健身者在追求單一美體標準中，自我物化與身體監視的 現象。

第一節 受歡迎的陽剛肌肉

健身活動為本研究重要的指標行為，因每位受訪者具有不同的健身背景與 健身經驗，而本研究所著重的自拍行為則附屬於受訪者們從無到有的健身歷程 之中，故了解受訪者投入健身房的動機與個人健身體驗與亦為重要之研究素 材。當問到為何開始接觸健身活動並參與健身房，可以發現每位受訪者參與健 身房的動機都不盡相同，依照本研究受訪者描述大致可分作（一）好奇心；

（二）改善體態與健康狀況；（三）社交取向；（四）吸引他人。受訪者 X 表 示，當時交往的對象有健身的習慣，並且在男同志圈內受不少人愛戴，希望也 能藉由健身活動，變得跟重要他人一樣受歡迎：

當初會開始想要健身的時候，一方面是當時的另一半有在健身啦，就 想說想要跟他一樣，比較受歡迎，所以就跟他怎麼學怎麼健身啊，想 說想要跟他變得一樣。（受訪者 X）

馮玉兒（2011b）指出，男同志健身文化的形成，脫離不了自我資本的累積 與社群集結的因素，也出現「從眾」的健身行為，部分男同志透過健身房這樣 的活動場所，將其作為交友的場域，來拓展或是積累自己在同志圈內的人際關 係，同時也迎合男同志健身潮流。另一方面，誠如受訪者 X 所言：「變得受歡

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迎。」健美體魄的形象在現今的男同志圈依然占有一席之地，增加體型上的優 勢，也仍是現今男同志社群主流文化價值，不少男同志開始參與健身，希望擁 有健美體態以及有型的身體線條，藉此作為男同志圈內的魅力與吸引力，不僅 實踐了身體文化資本，也透過身體活動再次展現出來，以身體作為交友利器、

以身體作為求偶的籌碼，受訪者 W 也同樣表示：「就是希望自己可以變得比較 吸引人，大概就這樣子吧。」不難看出與受訪者 X 相似，認為健身有助於在男 同志圈內的交際互動，變得更受歡迎與吸引人。同時，這樣子的文化價值觀也 摻雜著社會比較，認為過去自身的體態比起他人是相對弱勢，自己不如他人受 歡迎與吸睛，健身便作為改變身體意象的手段，能使自己的體態更貼近所比較 的對象，達到與其相類似的身體資本，從中獲得聲望或是關注，也符合沈慧婷

（2009）所提，健身動機與身體意象以及社會比較有所關聯。

有趣的是，即便數位受訪者並非將改善體態吸引他人視為最初加入健身房 的動機，但隨著自身體態成長，鍛練出肌肉或是更精實的身材，也開始發現間 接迎來男同志圈內他者對自身的關注與追求，壯碩身體如過去多數研究所示，

是重要的社交工具與文化資本，在男同志圈內依然是一個受尊崇、具吸引力的 指標：

我體態變好的時候，就開始比較會有人會理你這件事情，是真的算有 影響到。（受訪者 C）

這樣子的標籤在圈內來講其實是吃香的，被貼上這樣的標籤我覺得是 吃香的，大家對你會稍微比較友善，或是更願意去認識你。（受訪者 B）

早期外界多以刻版印象檢視男同志體態，也慣性帶入較為陰柔化的標籤評

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斷男同志社群；在同志意識興起後，男同志圈內也有部分人努力扭轉，藉由各 項行動爭取標籤反轉，健身活動所帶來的健美形象，不僅成功為男同志群體賦 予新的標籤，展現給大眾男同志的多元形象，同時立足男同志圈內，以壯碩體 態迎來關注，建立陽光標籤，並博得男同志社群的尊崇。受訪者 H 也分享了個 人因為身型變化所經歷的故事：

一開始他看我的時候，我從他的態度很明顯的反映，他應該對我沒興 趣，可是加了 IG 之後，發現身材不錯的時候，他就會突然對你很積 極，那這時候就很明顯可以感受，他會先說你的身材很好，然後之後 的行為都會變得很積極，可是在此之前，你明顯可以感受到他應該對 我沒興趣。（受訪者 H）

受訪者 B 認為：「健身其實就是一個社交管道。」藉由參與健身房能與其 他友人互動，共享相同的休閒經驗，不僅可以聯繫現有的交友關係，甚至拓展 人際網絡；當健身行為變為交友管道，健身成果也成為一個隱藏版的個人表 徵，在男同志社群中，身材被許多人拿來作為加權的擇偶重要指標，許多男同 志投入身體改造，以換取圈內交際的籌碼。受訪者 H 進一步的指出，身材就是 一個男同志交友市場重要的篩選指標：「你很想要增加你這個積分，你就要去做 這件事，它是有那個需求的，才會有那個誘因。」身材具有目的性，透過鍛鍊 塑造符合交友市場需求的外貌，即便男同志社群中對身材偏好並非均一，而是 有不同的性偏好，但精實壯碩的身材仍趨之若鶩（莊育碩，2016），如同受訪者 W：「應該跟同志喜歡的類型有關係，大家好像都是喜歡，至少身材要是還不錯 的那種外型。」身材是能被掌握的、可控制的個人特質，也是具性吸引力的特 徵。在未確定自己與他者擇偶體態偏好狀況下，建立壯碩體態至少能獲得多數 男同志的交友興趣，打造體態也隱約成為男同志圈內交友、擇偶的一個標準化

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手段；對男同志而言，上健身房內含社交取向，進入健身房打造的體態也含有 社交資本，從行為與成果累積更多交友積分。

「你的靠腰成就了我健身的動力」受訪者 I 曾於社群貼文中寫下粗話，認 為自己的體態足以向過去批評自己的人雪恥：

就是剛好這些以前嘲笑過的，然後到現在對於自己身體的狀況，是我 覺得算是一種你笑過我，但是我現在練起來了，你們也沒好去哪裡。

（受訪者 I）

當身體成為男同志圈內重要文化資本同時，體態的建立便也象徵著自己有 多少貨幣能夠做多少展現，展現受歡迎的健身體態時，同時也是展現賦權的體 魄，受訪者 I 也從此體態自拍展演中取得報復的機會，以反制過去對體態的壓 迫。受訪者 W 也分享類似經驗，提到自己前男友曾與身材出眾的他人有曖昧情 愫：「就因為發生這件事情，我就希望我也可以讓外型變的更好。」健身形成賦 權的手段，男同志健身者能更輕易且合理的展現自己的體態，並且於社群媒體 上獲得更多話語權，迎來更多的關注（洪任賢，2017）。

受訪者們指出，肌肉線條及陽剛氣質的追求仍是現今男同志社群的主要氛 圍，受此氛圍影響的男同志族群踏入健身房，衍生出健身慣習，將健身活動納 入生活模式內，並且不間斷的實踐。男同志健身者渴望鍛鍊出非瘦、有肉、線 條顯著的身型，達到社群內具有優勢的理想體態；當男體資本成為男同志圈內 的主導核心，運動健康的形象也成為具有代表性的審美觀，建構了男同志圈內 的陽剛主流霸權意識（李宇文，2020）。而這樣子的陽剛主流氛圍，就如同味道 分子般的擴散及人，不少受訪者坦言，身處在男同志推崇健身行為的文化氣氛 中，很難不被該健身風氣影響，而順從的踏進健身房，投入健身這個男同志主 流活動，順應陽剛霸權的宰制：

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要說沒有被影響，我覺得很難，的確是會被影響，因為當你身邊的人 都開始做這件事，然後也都有一些小成果的時候，你自己也很難不去 做。（受訪者 W）

主流就是這樣。而且這個主流行為，會讓很多原本非主流的人，都漸 漸地走入這個行為。（受訪者 H）

我是有朋友本身不是這麼熱衷於運動或是健身這件事情，可能只是看 大家都在健身耶，好像也可以來跟風一下。（受訪者 G）

健身文化成為男同志主流文化，便主宰了同志圈內對體態有所要求，男同 志在此社群中承受相當大的壓力，要求他們產出具有吸引力和強壯的身體，可 以視為同儕所引發的一種少數族群壓力（Kimmel & Mahalik, 2005; Tiggemann, Martins & Kirkbride, 2007; Yelland & Tiggemann, 2003），透過健身這樣子的消費 行為，男同志在自我意識、男性氣概與肌肉體態中協商，建立自己屬於男同志 主流、正在執行體態要求的認同感（郭永承，2012；Duncan, 2008）。在此社群 氛圍的宰制下，不少男同志順應陽剛霸權由上至下對自我行為的壓力，並在行 為歷程中，偶爾也會表現些許上對健身房的負面情緒：

如果是在健身房的負面情緒的話，我歸類在一個點的話，就是當 gay 很累，如果說是所有負面情緒的來源的話，就會覺得我練那麼辛苦幹 嘛，還不是想在社群媒體上被看到。（受訪者 G）

在健身房場域內，參與者透過各式訓練方式達到強身健體的目的，過程中 勢必付出時間並消耗體力，也會隨之體驗身體的倦怠與疲累，受訪者 Y 表示：

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「訓練就是要有強度的，因為你沒有強度的訓練，你會沒有辦法進步。」為了 體態的進步必須配合有強度的訓練，也會使身體感受到顯著的勞累，顯示著在 追求性感身體之餘，也會付出相對的成本。然而有別於因運動感受到的身體疲 累，數位男同志健身者也有與受訪者 G 類似對於自我認同所引發的疲累，「為 什麼當 GAY 那麼累」的埋怨也出現於其健身自拍文中：

我常常就這樣子啊，我覺得那都只是說說，因為我也常這樣，一到健

我常常就這樣子啊，我覺得那都只是說說，因為我也常這樣，一到健