邁入單一美體標準

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愉悅感的渴望與性感體態的嚮往，享受健身賦予參與者的多重利益。受訪者 X 表明，健身成為男同志社群的主流文化，最重要的便是該行為所帶來的附加價 值：

它會成為主流文化不外乎就是大家喜歡它帶來的附加價值啦，因為在 健身後，你的外型可以得到提升，所以大家會為了這個附加價值而去 做健身，有些人呢不一定是真的喜歡健身本身，他可能覺得健身本身 是痛苦的，可是他為了得到這個結果，而願意去花時間努力。（受訪者 X）

為了博得運動改造體型後的認可與贊同，不少男同志相繼踏入健身活動，

雕塑符合男同志族群口味且合乎性感的體態。如同受訪者 C 自述：「我其實沒 有很喜歡運動／但如果我不練我就沒辦法達到我想要的成效。」受訪者 X 提到 了並非所有參與健身的男同志都以喜愛的狀態面對運動活動，就像 Hart 等人

（1989）研究指出，有些人會去參加健身運動也許是出於一種不情願卻又必須 去做的心態，他們認為別人對他們的評價也會因為運動行為而有所改變，同時 身體活動也影響著他們的形象建構。為了讓他者對自己給予正面評價，並建立 符合同志圈內較被推崇的陽光形象，男同志健身者接納了健身文化的吸引力且 從中受惠，其成果展現了性感、符合男體美感標準的體態，並從展演健身體態 與性化身體的過程中獲得體態成效，激發男同志前往健身以獲得正面效益；同 時也突顯了男同志圈內陽剛霸權的主導，推引著多數男同志進入健身房，打造 符合圈內體態標準的肌肉。

第二節 邁入單一美體標準

當男同志走進健身房打造體態，企圖建立一個吸引人、陽剛厚實的身體意

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象時，過程中環境氛圍不斷內化個人何為身材好、受歡迎的準則，身體也迎向 單一美體標準：

它是一個動態過程，你在這個過程發現其實很多旁邊的氛圍，都告訴 你這樣才是比較美的標準，所以你就會想說，對你應該要這樣，所以 你就慢慢開始覺得應該要去重訓。（受訪者 H）

誠如受訪者 H 所言，男同志與健身行為並非絕對的附屬關係，而是一個循 序漸進的動態過程，根據本研究諸位受訪者的經驗，絕大多數參與健身房的動 機並非「我是男同志所以我要健身」，多為個人對體態的困擾或外貌的不滿，想 藉由健身活動改善自己的身體意象，在此同時也恰好與男同志族群所營造的改 善自我體態目標重合，男同志健身文化的氛圍再度渲染受訪者，一再地揭示何 為性感、美好的體態，壯碩、肌肉形象成為美的外型準則，而非纖細、乾癟的 體型，重訓成為男同志應該要去執行、有助於體態養成的重要活動，受訪者 Y 便說：「因為我不是走美男子路線，我不會去打扮自己，讓自己看起來很華麗，

所以基本上就是如果說我要呈現，應該是我以我的方式呈現我的美，那我覺得 我的美就是身材的美。」當以鍛鍊身體作為打造美的方式，身體也必須要馴服 於美的標準；而在此動態的過程中，受訪者對體態的認知也動態地趨向單一理 想身體，倒 V 狀的體格、厚實胸肌、手臂粗壯以及顯著的腹肌一再被強調

（Martin, 2010），建構了男同志主流單一美體意象。

在圈子內很多都是這樣，因為其實有些朋友覺得自己太胖或太瘦幹嘛 的，然後大家就會說你趕快去練身材，大家就會很容易脫口這樣子的 話，一部份的原因就是說，大家就是看身材，就是你沒臉但至少還有 身材，你有臉但是你又有身材就是更加分。（受訪者 C）

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男同志圈文化鼓勵男同志走進健身房，打造能夠加分的體態，外貌也形成 被依賴的準則，在「你沒有 OO 至少還有身材」的論述中，體態變成個人形象 的必載要件，壯碩身材被視為具性、具吸引力的客體，這樣子的體態才符合男 同志族群對性的期待，即便無法兼具各項引人注目的人格特質，但符合體態市 場便能佔據一定的立足點和聲量。「好胖／瘦，快去運動」則突顯了男同志不斷 在自我和他者之間比較，相互內化何者為正確宜人的體態準則，促使男同志社 群內部建立單一體態形象的憧憬，也回應於第一章研究者同儕所言，在男同志 健身者自我體態要求的過程中，也同時對他人體型逐一審視，不符男同志主流 身體維度者一再被要求體態管理和飲食控制。Brown 與 Graham（2008）於研究 中發現，異性戀男性上健身房的主因多為運動所帶來的鍛鍊樂趣，而對男同志 而言，上健身房改造體態的義務更勝於健身活動所引發的愉悅感，因為他們知 道其他男同志會對其身型進行評估，進而履行身體的義務，這個義務便是身為 男同志必須監控自己的體態保持在合適的狀態，並且建構性感又貼切社群所愛 的身體，來符合沒有外貌但還有身材可以符合篩選準則的門檻，同時也是美體 市場的最低限度。

健身房做為健身的場域，同時也能是身體展示的舞台，尤其是男同志健身 者在經歷了體態的變化下，也開始改變其衣飾的穿著打扮，展示身體優勢：受 訪者 G 與受訪者 C 提到，以前身形較消瘦時，就算是有在運動，對於穿無袖背 心進健身房會覺得尷尬、心理感到排斥，認為身材乾扁無法撐起背心，穿起來 不好看，也在意他人對自己的眼光；然而隨著自身體態與肌肉的養成，也逐漸 將有袖運動衣換成運動背心，不僅運動舒服，同時也能展現身體肌肉大小與線 條：

那時候就覺得要穿背心好尷尬喔，因為以前不是那種會在路上穿背 心，或者是說都會穿比較…因為身材的關係，可能就會覺得還是穿有

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袖子幹嘛。（受訪者 G）

因為其實那時候還瘦的時候，可能叫我穿運動背心，我都會覺得說不 行，我就會很彆扭，說就是那麼瘦穿那背心又不好看，然後就是穿一 穿，講白一點會很在意別人的眼光［…］然後後來發現其實就是自己 的身材已經可以撐起運動背心，所以我大概開始健身的一年後，我就 開始全部換成就是背心。（受訪者 C）

穿著緊身的背心、露出肌肉線條，身體在健身房中具備高度表現性以及可 辨識性，成為個體用來彰顯自我的最佳表徵，也利用身體作為吸引他人目光的 重要憑藉，而他們所建構的身體也因符合具肌肉、線條顯著的單一美體標準，

被自我評價為是可以展現、不會尷尬的合理體態，便符合林文琪（2004）所 提，男同志健身是為了打造展示之用的身體（body for display）。Hildebrandt 等 人（2004）於研究中指出，健身是男性們鍛鍊肌肉的首要選擇，因訓練目標多 在建構肥大厚實的肌肉，故體型意識更會聚焦監看肌肉狀態或身材的結實程 度；同樣的，男同志在遵循男性氣概以及體態標準時，理想身體意象是追求壯 碩肌肉所營造之體態，而不只是輕度運動所打造的身型，肌肉的體態才是標 準、符合理想審美的單一美體標準（Yelland & Tiggemann, 2003）。

在追求體態與肌肉的歷程中，也可能因過度的自我要求與急於突破的心 境，走入自我身體物化的窘境，而產生飲食失調的問題；受訪者 C 便分享了自 己的經驗：

我那時在增重的過程，你要增重，你不愛吃你還是得吃，我那時候真 的就是吃東西都是用硬塞的；是因為我後來吃到就是我聞到食物的味 道，明明就還沒吃東西，但我會不自覺的乾嘔，甚至會覺得說，不要

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再讓我看到食物了，食物是很可怕的東西。（受訪者 C）

根據受訪者 C 的描述，可以發現其為了增重，希望透過大量飲食獲得身體 外在的變化，卻也因為過度追求美體標準使身體與心理狀況皆受到影響；受訪 者 C 自言：「我甚至為了增重可以到病態的階段。」顯示健身者在體態調節過 程中，也可能經歷了負面身體經驗。在受訪者 C 的口述中提到：「我會覺得瘦 這個詞算是負面的」，並指出個人對「瘦」之身體意象的排斥源自於成長歷程中 多數人對纖瘦的負面資訊，如「沒安全感」、「體弱多病」，健壯體魄因而成為其 逃避瘦即無安全感、多病標籤的手段，體態羞恥也導致了自我身體監控與相關 的飲食失調症狀，同時內化壯碩體態文化標準，擴大身體外表的價值，不斷審 視自己的身體是否成長，與內部吸引力的文化標準相匹配與否（Wiseman &

Moradi, 2010）。

受訪者們也指出，在社群媒體的催化下，無論是媒體生產或是使用者製 造，社群媒體的內容一再強調男性完美體態，男同志也順應了不停翻攪的視覺 浪潮，迎合社群媒體上的視覺要求，盡可能展現性感的男體美學，也強化了觀 看者對視覺感官的要求，對於健壯體態的標準也不斷被提高；受訪者 B 坦言，

自己有線條但肌肉不大的身型，或許已被排除在單一美學標準內：「現在不會有 人相信我這樣的身材狀態其實是好的，因為好的 level 已經被拉太高了，頂多充 其量只能讓大家覺得說，我是一個有維持運動習慣的人。」當越多男同志投入 理想男體塑造，社群媒體同時拉高了體態美學的規則，往更高的自我物化標準 齊進，體態文化資本的底線也被越拉越高。

當陽剛肌肉的男體資本作為男同志族群渴望的目標，成為多數男同志健身 者嚮往的理想體型時，男性氣概與男體美學也趨向商品化與品牌化，並根植於

當陽剛肌肉的男體資本作為男同志族群渴望的目標，成為多數男同志健身 者嚮往的理想體型時，男性氣概與男體美學也趨向商品化與品牌化，並根植於