研究動機

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體形象也不斷被大量展示與操演著，透過上健身房打造結實身軀反抗長期偏 見，突顯了男同志身體意象朝陽剛氣質靠攏的現象（羅毓嘉，2010；林冠丞，

2017）。

有別於「三溫暖」、「同志酒吧」、「公園」等汙名化空間帶來的負面意象，

健身房作為一個以運動、汗水、陽剛形象組成的場域，造就參與者身形勻稱、

肌肉緊實，並提供一個合理展示裸露身體的場所（王吉瑞，2014），也慢慢的帶 動男同志參與健身活動的文化；男同志開始投入健身，透過運動、壯碩的氣質 推翻過去「娘」的身體形象。因為國內男同志對於健身文化的熱愛，在 90 年代 更推動了台灣第一家男同志健身房 AG 的誕生，雖然在當時的社會壓力與歧視 下被迫結束營業，也被視為扼殺同志空間（喀飛，2016），但男同志健身的風氣 仍不斷的發酵著，至今仍可經由耳聞或目擊到，男同志族群正高調崇尚陽剛氣 息，參與健身房活動並建立自我認同，且更願意於社會大眾面前突顯鍛鍊後的 身材或赤裸形象。同時，媒體所形塑的男性氣概與運動形象，一再建構給大眾 何謂社會期待的男人味，例如以男性讀者為主的健身雜誌，其封面與內容皆強 調男體的健壯結實，使得男性觀眾更加注意自己的個人外表（譚躍、蕭蘋，

2017；Labre, 2005），當這樣對健身者陽剛形象的強化，與男同志「娘」的刻板 印象有所衝突時，反而促進男同志與健身的複雜關係（畢恆達、洪文龍，

2006），也催化了男同志健身的風潮，甚至成為當今同志社群裡的主流文化。

第二節 研究動機

伴隨著線上論壇與社群媒體的發展，網路上到處可輕易地搜尋男同志相關 的議題或題材，其中當然少不了與健身主題相關的討論，例如 PTT 的同志甲板

（gay 板）上有大量討論的健身請教文、健身房尋人文，男同志交友軟體的個 人頁面，也有許多類似「健身新手」、「徵伴一起健身」、「大安／公館 WG 健 身」的自我介紹論述，如此看來，王吉瑞（2014）所研究的男同志健身房身體

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經驗與空間行為，似乎不僅僅發生在實體健身房內，而是延伸到網路上，再次 建構了男同志與健身空間的互動與想像，也不難看出男同志與健身活動的緊密 關係。

真心覺得男同志勤於健身，是出自於很深的存在焦慮。要是我也 能當一個不怕沒有人愛我的異男，我也會是個也快樂的肥宅。

一名 Twitter 使用者在個人頁面上寫下對於男同志健身的看法，認為男同志 的健身源於很深的焦慮存在，因而成為勤於健身的契機；推文下方的留言，也 對此想法有所認同並表達「當男同志真的好累」、「又焦慮又無法下定決心訓練 的肥宅男同路過…QQ」、「Being a gay is a whole day job」，對於健身一事，評論 者都帶有類有類似的焦慮負面情緒。無獨有偶的，這樣的負面情緒似乎不止於 一般的文字陳述，研究者發現男同志健身者也時常會在 Facebook、Instagram 等 社群媒體上，上傳自己在健身房對著鏡子自拍，或是請他人拍攝自己健身時的 自我寫照，並同樣地於文字描述處寫道「我又來還債了」、「當男同志好累」、

「今天上班累死了還是要來還債」等內容，從上述的狀況看來，男同志的健身 行為似乎明顯的與上述所提的負面情緒有緊密的關聯，甚至配合圖像化的健身 展演，再次傳遞了此現象。

同上的討論與抱怨不僅侷限在健身活動，也涵蓋到男同志體態和外型上：

研究者曾於臉書上看見男同志同儕對於一再被他人關切體態的埋怨：

奇怪的是，這個圈子即使有人再無腦也不會被關心要不要多讀點 書，再醜也不會被問要不要去整形學點化妝，但身體瘦一點、肉一點 的人三不五時就要被關心有沒有運動、飲食習慣是不是要調整。

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該文字貼文中指出，相較於學問或外貌等個人特質，體態或身型更容易於 男同志圈中被放大關注，隨之而來的是一再的被要求透過各種手段（健身、飲 食調配）進行體態管理，達到合宜的體型；作為體態較為纖細的男同志，發文 者的書寫不僅是對社群環境多數人對自我檢視的宣洩，也突顯了男同志圈內體 態為重的文化意識。另一方面，Hunte（2020）也於報導中提到體態形象的問題 在男同志社群中越來越普及，社群媒體或是交友軟體皆加劇了對體態的壓力，

使不少男同志藉由外在方式，例如手術、藥物或重訓，改變身體外觀狀態來符 合男同志社群中的審美價值，也呼應了研究者友人的埋怨內容，成為一種顯著 的文化壓力。

隨著網路的發展，社群媒體與社交網站在男同志文化中扮演重要的角色，

也使其社交互動模式有了不同的發展趨勢。不少研究便指出，交友軟體提供了 男同志族群有更進一步接觸的機會，並且能在其中展現自己的裸露身體或私密 之處，操演男同志的陽剛氣質，進行情慾邀約（林冠丞，2017；簡溥辰，

2016；Tziallas, 2015）；Gudelunas（2012）也表示，男同志比起異性戀男性，更 可能使用較多的社交網站與社群媒體，並在網路上花費更多的時間從事社交行 為。另一方面，Bohjalian（2017）則指出社群媒體的興起與發展，則提供了健 身者能以照片、影像展演自我健身體態的平台，並且吸引與鼓勵更多社群媒體 使用者一同落實健身目標。結合上述狀況，正如吳學儒（2018）所提到的，在 許多男同志的社群媒體或是交友軟體上，可明顯的看到不少人上傳打赤膊的肌 肉照，或是健身房運動、健身有成的照片之現象，展示身體以獲得更多的關注 與讚美（王崇倫，2012；林冠丞，2017；馮玉兒，2011a；羅毓嘉，2009）；於 此同時，他也點出健身原本作為強身健體、保持健康的用意，所導致的「健 美」體態卻成為男同志健身不可忽視的附加價值。為了追求主流、陽光、健康 的身體想像，健身房成為許多男同志聚集之處，更加突顯了男同志族群與健身 活動緊密的連結。

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回到本節最初研究者所觀察的社群健身「焦慮」以及埋怨，似乎意味著在 上述的陽剛形象、結實肌肉的體態追求背後，有了不同的理由或原因；洪任賢

（2017）認為，個人會選擇執行健身運動，渴望晉升成為主流陽光男同志的自 我認同並非自由且愉悅的，而是個體經歷體態的評估，以及低自尊、自我壓抑 的心理情緒，認為自我體態不佳，所以才選擇運動健身，打造主流男同志的身 體形象；類似「焦慮」的這些負面情緒，似乎顯著地存在於男同志社群中，並 影響了男同志健身行為。然而，健身這項活動行為並非只存有負面的心理狀 態，不少健身者在投入健身運動後，體態變的更為結實勻稱，從過程中獲取滿 足感與幸福感，健身態度也由消極運動轉向積極鍛鍊，並且大方地於社群媒體 上分享自己的成果（曾美嘉，2003；魏鈺娟、楊榮俊，2011），意即除了本研究 所觀察到男同志健身者的對健身與體態負面情緒外，也應同時具有對於健身行 為的正向態度；有鑑於此，本研究將綜合研究者所觀察到的男同志健身討論，

以及男同志健身者個人身體經驗、健身歷程與態度，加上社群媒體上健身自拍 現象，進行更廣泛的行為剖析與意義解讀。