在臺北以柴山關也為主體，在臺南以山口正明為中心的紙芝居運�，後者 以公學校本身開始，從1939年7月臺南紙芝居教化隊的島內�腳進而確立紙芝 居運�的將來性。至於融合國語普及、皇民化運�等的兒童文化，對紙芝居運
�則抱有很大的期待。
二 兒童讀物出版
做為兒童文化一�的兒童讀�出�方面，臺灣教�會在臺灣獎學會補助下 計劃��少年讀�。�臺灣少年讀本�（第一〜第五�）（1930-1932）廉價 供給，藉以增加讀者量。對小學校學童而言，可視為習得臺灣事情的讀�資 料；而具有濃厚地方色彩的�國語課外讀本�尋常小學上級用�（1931）被發 現具有這種意義的可能。
1930年起，臺灣史料�纂委員會由尾崎秀真負責監修的�臺灣通�歷史全 集�係�繪臺灣歷史文化的兒童讀�，第一卷�北�宮能久親王�、第二卷
�鄭成功�、第三卷�義人吳��、第四卷�明石大將�、第六卷�濱�彌兵 衞�、第七�卷�芝山巖�），內容可謂�心撰寫。
在淵�五郎這篇〈簡述臺灣兒童文化運�〉中，有關尾崎秀真監修的�臺 灣通�歷史全集�可商議處有二。其一為書名應該是�通�臺灣歷史全集�而 非�臺灣通�歷史全集�；其二為不知何故獨漏第五卷��堀大尉�一書。
該全集幾乎全是與日本有關的人�，即便是鄭成功，也具有日本血緣關 係；而吳�更是日本人塑造出來的虛擬人�。這樣的臺灣歷史，與����在 1917年��的�課外讀本——臺灣歷史故事集�並無二致，是日本人在臺灣的
歷史故事，並非臺灣人自己的歷史故事。
1930年9月由瀨野尾寕和鈴木質合著的�蕃人童話傳說選集�並無出�紀 錄，只有昭和五年九月十六日瀨野尾�寕氏ヨリ寄贈的刻章；另有三篇序文，
分別是臺灣總督府警務局長石井保（昭和五年八月二十五日）、臺灣總督府文 教局長杉本良（昭和五年八月）以及臺北州知事片山三郎（昭和五年八月）；
此外還包括作者自序（昭和五年八月），由此�測，該書出�時間應在昭和 八、九月間。
就內容而言：�蕃人童話傳說選集���期間，兩為合著者還請��塘翠
（即����）校閱。分神��語、老人的話、天然の傳說、豪傑勇士的話、
奇蹟と怪談、創始說話等六大類，每一大類九到十五篇不等，全書共七�十一篇 童話傳說，絕大部分皆屬短篇，有的甚至是極短篇，只有一頁篇幅。
就出�宗旨而言：該書係由警察協會臺北支局所企劃��的蕃人童話集，
藉供蕃童教化之用，被視為非常好的嘗試。作者自序中提及，兒童心性的陶 冶，童話是非常重要的�神食糧。對於天真無邪的幼少者，情操的優美、禮節�
的教化、氣質的培養，在在都以培��進的國民的信念為依歸。
就預期效果而言：警務局長石井保在序文中指出：本書�者瀨野尾寕和鈴 木質兩位多年來從事蕃務工作，對本島蕃人口碑傳說，擇其優秀者��而成，
希望本書對實際教學能夠收到預期的效果。從該序文可以得知�者�著此書的 最大目的，在於教�功能取向，以期對蕃童教�有所助益。
1931年12月創�的�臺灣少年界�係唯一的兒童��，以促進本島人少年 的國語普及為目的，楊天送創辦，這也是日治時期極少數由臺灣人創辦的兒童
��。
1933年3月出�的�童詩集�係由臺北市教�會綴方研究部��發�的。
該書全部是臺北市小學校的兒童作品，由臺北市教�會綴方研究部同仁負責 選定�錄而成，其中包括：尋一∕32篇、尋二∕28篇、尋三∕41篇、尋四∕55 篇、尋五∕25篇、尋六∕42篇、�一∕8篇、�二∕11篇，全書共242篇童詩作 品。
又以1933年（昭和八年）臺北市教育會綴方研究部所編的一部兒 童作品《童詩集》為例，就把兒童寫的詩，乾脆稱為童詩了。換句話 說，自1925年到1930年，臺灣兒童詩結集為《童�傑作選集》。而自 1930年到1933年，臺灣兒童詩則結集為《童詩集》了。（趙天儀，
1999：195）
至於以臺中地區的小�公學校兒童為對象的旬��學友�則於1935年7月 創�。惟基於小�公學兒童的國語能力、風�習慣等的差異，再加上對象的分 散，在經營上實難以抗拒來自內地大眾化而又低廉的兒童出�的壓力。
本年�最讓臺灣人感到自豪的，就是1936年李獻璋�著的�臺灣民間文學 集�的出�。該書係由臺灣文藝協會發�，臺灣�文學社負責經銷。
如所週知：每一民族裡的��與傳說，都是其國民的生活之寫 照、情感之記錄，又是其智慧的積累，同時是其行動的無形的支配 者。
所以《臺灣民間文學集》可謂臺灣人全體的詩的想像力的總計，
是應占有文藝園地頭一頁的美麗的�朵，是先民的思想所結晶的金字 塔，其中有做臺灣人應該知道的初民的宇宙觀、宗教思想、道德標 準、重要史料，並對于自然界的認識等等。
臺灣人究竟是功利的，還是勤勉的民族？是信天還是信神，或是 信天神合一？白鷺與水牛雖在相思樹下�遊著，這南國的婦女會不會
�戀愛的情�？如果有人�你臺灣的民�和傳說怎麼樣，你能回他一 箇免得赤面的答麼？（該書的廣告）
上面所述，係當時臺灣文壇對李獻璋耗費三年時間，窮�竭力搜羅臺灣民 間的材料所做的努力給與相當正面的肯定與讚賞。他們一方面希望有心人士來 看這�開拓的寶庫，一方面認為1936年得出這本青年學徒的業績，實為出�史 上差強人意的快舉。
該書主要架構分「��」與「故事」兩篇，前者所收錄的民�、童�、謎 語三類，幾達一�首之多，可以說把流傳臺灣各地的��一網打盡。至於後 者，則是�著者邀請文學界友好，根據故事執筆撰寫的。
當時的著名作家，到今日仍為大家熟悉的有�和、黃得時、王詩琅、楊松 茂、朱點人、廖毓文等人均在執筆陣容之中，故不乏將故事提升到文學作品水 準之上。
正因為如此，�臺灣民間文學集�被視為繼平澤丁東的�臺灣��與名故 事�、片�巖的�臺灣風���之後，第三本有關臺灣民間文學的專著；是 以，李獻璋在臺灣民間文學研究發展史上的確可以佔有一席之地。
該書與兒童文學最有關係的是「童�」，總計有�餘首。這些童�蒐集流 傳自�山、彰化、大溪、屏東、旗津、朴子、艋舺、臺北、鹿港、北港、�
竹、下寮、花壇、東石、臺南、舊城、南投、竹山、曾文等地。惟少見宜蘭、
花東等地的童�，不過看得出來比較偏向於中南部地區。
1937年11月出�的�創立十�年紀念文集�係臺北第二師�學校附屬公學 校創立十�年紀年文集。該校創立於1927年5月13日，紀念文集包括遊記、日 記、昆蟲、軍隊等屬性的內容，每篇作品附有短評。計有：公二∕10篇、公三
∕6篇、公四∕10篇、公五∕10篇、公六∕7篇、�一∕4篇、�二∕3篇。全書 收錄公學校二年級到�等科二年級男女兒童共50篇作品，而且全部是臺灣學童 的作品。
第四節� 百�爭�的雜誌刊物 百�爭�的雜誌刊物 百�爭�的雜誌刊物
本節�所要��的是有關本年�日人創辦的兒童文學��以及臺灣人��的 文藝��。日治以來，經歷過統治初期、20年�以及30年�等三個階段，在本 年�初，雖然有臺灣人楊天送創辦的�臺灣少年界���，惟目前並無有關文 獻可考，故不在�論之列。
直到本年�中期開始，兒童��才又陸續出現，包括�童心�、�色ある 風�、�ねむの木�、�兒童街�等。由於臺日文學界的努力，致使本年�在 兒童��及文學��的��可說是�花��，相關的兒童��及文學��陸續
�世，影�可謂��。
表5-4-1 30年�的兒童��及文學��
��名稱 創�年月 �期 發�所 發�卷期 性質
�童心� 1935.02.07 月� 臺北兒童藝術聯盟 3號 同人�
�色ある風� 1938.06.01 色ある風社 3� 童��
�ねむの木� 1938.12.01 ねむの木社 1� 童��
�兒童街� 1939.06.10 月� 臺北兒童藝術
協會 2卷3號 同人�
�南音� 1932.01.01 半月� 南音��社 1卷11號 文藝��
�先發部隊� 1934.07.15 月� 臺灣文藝協會 1卷2號 文藝��
�臺灣文藝� 1934.11.05 月� 臺灣文藝聯盟 3卷8號 文藝��
�臺灣�文學� 1935.12.28 月� 臺灣�文學社 4卷1號 文藝��