詩人、小說家，南投埔里人，號永州，筆名EF生、�子浩。家境富有，
1913年生於埔里，現年95歲。未進公學校之前，其父曾延請漢學家許果堂教授
�三字經�等漢文，1920年（7歳）入埔里公學校就讀。1925年基於「內臺共 學」以及日人方面希望加強日臺人的親善等關係，遂在大人指揮之下，從埔里 公學校轉讀埔里小學校六年級。（巫永福，2003：37）
1927年自埔里小學校�等科考進林獻堂等臺灣人創辦的臺中一中，自此開 始接觸世界文學。1932年負笈日本，就讀東京明治大學文藝科，受教於日本文 豪山本有山、橫光利一等人門下。
1932年年底與同在東京留學的臺灣學生蘇維熊、施學習、吳坤煌、張文
�、等組織「臺灣藝術研究會」，創�文藝���福爾摩沙�，於第二年正式 發�。它是臺灣文學史上第一部為臺灣留學生創�，對臺灣文學界產生震撼 性作用，臺北成立文藝家協會（正確應該是臺灣文藝協會），創��先發部 隊�、�第一線�；臺中成立臺灣文藝聯盟，創��臺灣文藝�。（巫永福，
2003：58）
巫永福以日文書寫，發表在1934年6月�福爾摩沙�第三號的日文小 說〈黑龍〉，後經林妙鈴譯成中文，收錄在�巫永福小說集�。〈2005：
145-172〉
〈黑龍〉係以第三人稱的寫法，�述一位寄人籬下的孤兒對亡父母的追悔 與思念。巫永福在這篇小說中，除了「少年」形象的著墨，還特別刻意強化
「母親」形象的書寫。〈黑龍〉表象上是小說作品，實質上卻是一篇名符其實
的少年小說。 集�。（2005：245-268）
〈阿煌與父親〉雖名為「小說」，實質上是一篇不折不扣的「少年小 回來得晚，要我們來接您的。我們並沒有去玩啊。」（2005：266）這一句善 意的謊言無形中給化解開了，同時也幫阿煌解了危。
但在這時候，阿煌感覺來自父親的束縛感已經消失到森林彼方。
他跟阿海嬉逐著。二人扯開喉嚨高�學校教過的�曲。�聲在周遭響 起了回聲，再傳回他們的耳朵裡顯得十分的悅耳動聽。這真是一種令 人愉快的體驗。阿煌的心中燃起編織夢幻的情緒。原野的�聲具有多 麼豐富的表現力啊，……（李鴛英．譯，2005：256）
巫永福的這篇〈阿煌與父親〉對兒童形象的書寫、兒童心理的�寫、親子
不是直接的參與者，但卻是促成臺灣�文學作家從事兒童文學寫作的幕後�
手，這一點是需要加以肯定的。
（二十二）呂赫若（1914.08.25-1951）
小說家、聲樂家。本名呂石堆，臺中豐原人，生於1914年，卒於1951年，
得年38歳，屬天才早夭型作家。1922（9歳）入潭子公學校就讀，公學校三年 級時，得優等獎童話集一冊，開始進入兒童文學世界。1927年以第一名優異成 績畢業，翌年，同時考上臺中一中和臺中師�學校，因師�學校可以免費，遂 遵父命進臺中師�學校，在學期間，嘗閱讀世界文學全集，1934年畢業分發�
竹峨嵋公學校訓導。
1935年1月，短篇小說處女作〈牛車〉�於東京�文學評論���，從此 開始其作家之路。次年，此作經中國作家胡風譯成中文，與楊逵〈送�伕〉、
楊華〈薄命〉，被選入�朝鮮臺灣短篇集——山靈�，為日據時�首次被介紹 到中國的臺灣小說。（張恆豪，1994：51）
1937年3月轉任潭子公學校，1939年入東京�藏野音樂學校聲樂科，1940 年完成〈藍衣服的少女〉（〈青服女〉）。
其後，日文作品陸續發表於�臺灣文藝�、�臺灣�文學�等臺灣的文學
��，為本年�臺灣�文學運�中一位重要的旗手，1943年更榮獲第二屆臺灣 文學賞。
〈牛車〉這篇成名作，雖是短篇小說，其中不乏有關兒童形象的書寫：
每天如此，黃昏的時候從工作回來的父親母親，馬上開始爭吵，
結局就打了起來。九歲的木春躲在牀裡邊望，弟弟大聲地哭著。（胡
�譯，1992：115）
兄弟們吃慣了冷飯。（中略）記起來的時候就從飯桶裡抓出來 吃。兄弟倆是這樣成長的。肚子漸漸脹大了，像懷了孕的女人。但病 卻沒有生過。（胡�譯，1992：116）
夜�阿梅一走進門，�孩就叫著抱住她，接著一直像�好似地望 住她底臉。近來母親總是�夜從街上回來，�孩們也感到了。那使�
孩們寂寞、不平。（胡�譯，1992：140）
葉石�對呂赫若極力稱讚：「呂赫若是很澈底的寫實主義者，（中略）小 說技巧卓拔，充分吸收了�方現�作家的表現技巧，因此意象鮮明，人�的刻
劃真實而實際，不流於類型化，在日據時�作家中是文學成就最�的一位。」
（葉石�，1991：64）
據此，〈牛車〉中有關兒童形象的書寫，的確將添丁和阿梅這一戶窮人家 的小兄弟乏人照顧的情境，刻劃得�靈�現。同時也將被現實生�壓得喘不過 氣的貧賤�妻的窘狀充分表露無疑。