排灣族的頭目制度和其他社會的階層制度又有一些不同，那種不同在於統治 者與受治者的心理關係及互動上面。排灣族的平民在小米收成後要送給頭目若干 比例的米糧，每年要送小米酒一罈，獵得大型野獸如山鹿、山羊、山豬必須把右 後腿獻給頭目，平民結婚時殺豬宴客，須把豬頸肉（上肉）送給頭目，平民嫁女 兒聘禮要分一部份送給頭目。這些在漢族概念視為「租賦」、「稅賦」、「獻禮
」的東西排灣人民卻不這樣看待。吳燕和（1993）曾提到報導人tsubu的說法：
我們平民每年給頭目的小米，並不是奉養他的意思，也不是他強迫收 的，而是因為小米經過頭目的主祭才能長大，頭目既然保護了小米，平民當 然願意送給他小米以為辛苦之酬。
平民獵得野獸必以右後腿送到頭目家去，這並不是要送給頭目吃的，而 是用來招待四方來的客人，頭目負責招待外來的客人，但不常有肉肴而靠平 民奉送。21
總結上文所述，排灣族是重排行，沒有性別歧視；婚姻制度則是男女處在平 等的地位，兩性皆有很大的決定權；傳統部落社會組織，頭目制度扮演穩定社會 的重要角色，頭目要照顧屬民、平均分配資源、確保屬民生活無虞、不受外侮。
頭目和平民之間的關係並不是宰制和剝削性質的，反而具有保護和回饋的性質，
含有「生命共同體」的意味在裡面。更重要的是頭目除了享受權利之外也要盡責 任，責任包括：「1.保護平民之責，頭目對外代表部落平民與外人有任何糾紛，頭 目有責交涉調解或代為賠償；2.部落中有孤兒無人領養時，頭目應收養撫育其成人
，並負責為其成家；3.平民中若有行為不端屢屢犯罪者，頭目應強制收養以限制其 行動自由並感化知使成好人；4.平民有貧窮疾病等事頭目應慰問照顧」。22
二、頭目制度變遷之研究
有關排灣族頭目制度變遷之研究，因研究者與父親、巫師、耆老等共同調查
過Maljaljaves家族頭目系譜，從中發現頭目繼承法則的諸多變遷，例如頭目無子嗣
21吳燕和，1993，《台東太麻里溪流域的東排灣人》。民族學研究所資料彙編第七期，台北：中央研 究院，頁81。
22同上。
傳承時該如何繼承?頭目的長子因婚姻選擇入贅而放棄家族頭目繼承怎麼辦？反 力範圍。23馬淵東一所調查的第257號Maljaljaves家族頭目系譜，是譚昌國在1992年 研究《家、階層與人的觀念：以東部排灣族台坂村為例的研究》所提供的寶貴資
24高金豪，2004，《起源敘事、婚禮政治與階序實踐：一個排灣族村落的例子》，頁40。
也提供了我去探討自己的部落是不是也面臨這樣的情況或早就已經成為軌道運行 已久，造成頭目式微的原因之一。
圖2-5：Maljaljaves頭目族譜
資料來源：參考馬淵東一昭和7年《台灣高砂族系統所屬の研究》第257號族譜
表2-1：Maljaljaves家族頭目系譜對照表 Kuljelje(男)
頭目領養 資料來源：參考Maljaljaves口傳族譜及昭和7年馬淵東一第257號族譜整理