第二章 文獻探討
第三節 兒童文學改寫相關研究
今擬以《聊齋誌異》兒童文學改寫文本為研究主題，從論文題目來看，主要 關連的議題包含三部分：一為探討原典中的民間童話質素的論文，據以討論與兒
66 洪文珍：《改寫本西遊記研究》（嘉義：慈恩出版社，1984 年），頁 21。
67 林文寶、徐守濤、陳正治、蔡尚志合著：《兒童文學》（台北市：五南，1996 年），頁 12。
童文學的關係的論文；二為直接探討原典中的兒童文學特質；三為探討原典與改 寫本之間關係的論文。
一、探討古典文學中隱含的「民間童話」元素的相關論文
此類有林淑珍《論《搜神記》的民間童話質素》68、潘桂美《論《封神演義》
的民間童話質素》69、許美惠《論唐代小說的民間童話質素》70、陳美玲《《夷堅 志》之民間故事研究》71、李珮《《聊齋誌異》與民間童話》72、顏娟純《《聊齋誌 異》民間童話考論》73等等，分述如下。
林淑珍、潘桂美、許美惠均先界定童話及民間童話的定義，分析特質，再審 視選定的古典小說，探析其中的民間童話質素之後統整歸納之。林淑珍於《搜神 記》的表現手法、角色形象、趣味呈現、情節結構及主題意涵解析後，證明其適 合作為兒童故事改寫的依循文本。潘桂美探討《封神演義》中想像、虛構、異常 性等特點，末了肯定《封神演義》在兒童教育上的價值。
許美惠先歸納民間童話質素，按照唐代的小說發展趨勢選擇幻想性較強的作 品分析之，最後印證唐代小說實為豐富的童話寶礦；因此研究者認為部分作品脫 胎自唐代小說的《聊齋誌異》想來亦有童話質素在。陳美玲以短篇的筆記小說《夷 堅志》為文本做研究，研究方法運用情節單元的觀念將書中的「故事」分析出來 再加以分類；但是對於「故事」的定義採用民俗文學而非兒童文學的觀點，故僅 能當作本研究的參考。
李珮《《聊齋誌異》與民間童話》透過民間童話的種種質素來探析《聊齋志 異》，分別以幻想、角色主題、變化能力為各章分析重點並歸納其具備的童話特 質，末了肯定它在民間童話史上的地位。該研究肯定了《聊齋誌異》在民間童話
68 林淑珍：《論《搜神記》的民間童話質素》（國立臺南大學國民教育研究所碩士論文，2002 年）。
69 潘桂美：《論《封神演義》中的民間童話質素》（國立臺南大學國民教育研究所國語文教學碩 士班碩士論文，2002 年）。
70 許美惠：《論唐代小說的民間童話質素》（國立臺南大學國民教育研究所碩士論文，2002 年）。
71 陳美玲：《《夷堅志》之民間故事研究》（中國文化大學中國文學研究所碩士論文，2003 年）。
72 李珮：《《聊齋志異》與民間童話》（臺南師範學院教師在職進修國語文碩士學位班，2002 年）。
73 顏絹純：《《聊齋誌異》民間童話考論》（國立花蓮師範學院民間文學研究所，2003 年）。
史上扮演的重要角色，也使筆者能以此為基礎進一步驗證《聊齋誌異》改寫本中 的童話特質。
顏娟純於《《聊齋誌異》民間童話考論》中嘗試探究此書在文字與民間文學 中的因循，探究其故事安排中顯現的風俗文化；援文獻探究藉由民俗化收束故事 的方法。論文中的「童話」以民俗學為出發點，與本研究較不相同，但顏娟純除 歸納《聊齋誌異》民間童話的文學、文化、教育價值外，更進行故事閱讀興趣問 卷調查，量化分析為兒童教育與讀物出版的參考，對本研究多有啟發。
二、探討古典文學中隱含的「兒童文學」元素之相關論文
此類有張蘭貞《《西遊記》的童話性研究》74、林榮淑《《西遊記》與兒童文 學》75、洪麗惠《《西遊記》童話質素研究》76、林淑慧《《西遊記》兒童文學特質 研究》77、陳豐味《《鏡花緣》與兒童文學》78。
以上有四篇論文均以《西遊記》為文本進行研究。張蘭貞的論文出版最早，
他以研究「童話小說」觀點，承認《西遊記》具「童話小說」的本質，論文中對 於「想像、神魔形象、法術、寶物」均有論述，是以研究者此研究開啟了後繼者 豐富的兒童文學礦脈，為《西遊記》多面向的兒童文學價值找到了新的定位。林 榮淑則進一步採用林文寶提出的「文學性」、「兒童性」、「教育性」、「遊戲性」四 個特殊屬性為兒童文學研究範疇，以科技整合的觀點，列舉說明《西遊記》所蘊 含兒童文學內涵與特性。
洪麗惠與林淑慧進一步延展前述二者的研究，洪麗惠一樣分析《西遊記》並 驗證與童話的關聯性，重申《西遊記》具有「童話」的本質，探討《西遊記》的 童話精神、意味、表現手法。
林淑慧從兒童心理特質與兒童文學家的觀點考察《西遊記》何以受到兒童喜
74 張蘭貞：《《西遊記》的童話性研究》（臺南師範學院中文研究所碩士論文，2002 年）。
75 林榮淑：《《西遊記》與兒童文學》（台東大學兒童文學研究所碩士論文，2005 年）。
76 洪麗惠：《《西遊記》童話質素研究》（玄奘大學中國語文研究所碩士論文，2009 年）。
77 林淑慧：《《西遊記》兒童文學特質研究》（靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2009 年）。
78 陳豐味：《《鏡花緣》與兒童文學》（臺東大學兒童文學研究所碩士論文，2005 年）。
愛的原因，論文中選定《西遊記》中「動物、動作、對話、新奇、驚險、趣味、
正義、暗示」等八個童話質素為討論焦點，抽繹文本的實際用例，讓讀者對《西 遊記》兒童文學質素有合於文本事實的理解與掌握。
以上四本論文的論述均在結論對肯定《西遊記》於兒童文學中的價值，並認 為它能超越時空，深受兒童喜愛，並期待後者將其賦予新的時代精神。從此四本 論文中可看出研究者的角度從提取古典小說中的「童話質素」為出發點，漸轉移 重心，將其視為兒童文學的新方向。
陳豐味《《鏡花緣》與兒童文學》研究《鏡花緣》的文獻時，兼顧了成人文 學角度與兒童文學觀點。除對原書的文學性、兒童性、教育性、遊戲性全面探討，
歸納《鏡花緣》的價值之外，特別整理了七個兒童改寫本與原著故事間的差異，
為《鏡花緣》在兒童文學領域找尋新的定位。這是後面研究兒童文學改寫本的研 究者們值得取法的。
三、研究兒童文學改寫的學位論文
研究兒童文學改寫的學位論文目前有廖杞燕《《莊子》兒童版寓言研究》79、 陳玉君《西遊記兒童文學改寫本研究》80、李芷慧：《鏡花緣兒童文學改寫研究》81、 陳怡君《臺灣兒童版《三國演義》研究》82、余遠炫《少年小說改寫與技巧探討
－以西遊記為例》83。
李芷慧以《鏡花緣》兒童讀物為研究對象，針對兒童文學改寫本進行分析歸 納，最後從兒童文學改寫的技巧來探討改寫本的改寫藝術手法。陳怡君則是從原 典出發，先檢視《三國演義》的結構、情節、人物及主題，再蒐羅坊間兒童文學 改寫本並探討其改寫後呈現的結構情節是否合理刪減、人物形象有無改變、主題
79 廖杞燕：《《莊子》兒童版寓言研究》（國立臺東大學兒童文學研究所碩士論文，2003 年）。
80 陳玉君：《西遊記兒童文學改寫本研究》（台北教育大學語文教育系碩士班論文，2006 年）。
81 李芷慧：《鏡花緣兒童文學改寫研究》（佛光大學文學系碩士論文，2007 年）。
82 陳怡君：《臺灣兒童版《三國演義》研究》（臺北教育大學語文與創作學系碩士班碩士論文，
2009 年）。
83 余遠炫：《少年小說改寫與技巧探討－以西遊記為例》（臺灣師範大學國文學系在職碩士班碩 士論文，2006 年）。
呈現有無變化，並試圖提出較為具體的改寫建議。
陳玉君全面的探討西遊記在國民小學小學課文、影音作品、插畫、戲劇中的 改寫，美中不足之處是面面俱到之餘，未針對文本本身進行深入探討。而余遠炫 雖討論到改寫古典小說的技巧，但以少年小說的文學性來著墨，改寫時較未顧及 兒童的發展特質。
《聊齋誌異》跟以上被改寫的原典一樣，有著豐富的思想、深刻的意涵、精 采的內容；相信其中必有兒童能夠喜愛之處，並能透過改寫本閱讀到原典之美。
然而，章回小說如《三國演義》、《鏡花緣》要改寫成兒童文學作品，需在文章脈 絡與文章字數中間取得平衡；必須多所著重情節完整、主要人物刻畫、章節鋪排 之間的探討。但《聊齋誌異》本身為短篇小說的集結，具有簡短如報導性文字的 志怪描寫一類筆記小說，又有類似唐人傳奇手法改寫的小說；長短不一、改寫方 式並非如出一轍，除了考慮個別文本情節的完整之外，還要注意每篇選文是否符 合兒童需要。而《聊齋誌異》中包含不同的故事題材，處理方法也多有不同，選 篇是否符合兒童需求、又能適當呈現原文本的風貌……這些都是不同於古典章回 小說的改寫研究，值得進一步深入探討。
綜上所述，筆者認為有必要探討古典短篇小說《聊齋誌異》改寫為兒童文學 作品的適切性，進而發現甚至創造出適合的改寫本。