第四章 網路朝聖之旅－研究發現與討論
第五節 其他發現：網路的多元新選擇－搜尋引擎與部落格
從國外的網路宗教文獻中，可以看到大部分的網路宗教信仰，從 80 年代的 BBS 的討論版開始，到後來 90 年代以 WWW 的網站為主。所以到了 21 世紀開
始有了網路宗教的定義與研究架構(Helland, 2000)之後，也都是以研究 WWW 的 網站。然而，隨著科技的跟進，web2.0 的發生也帶來網路科技的一大躍進與變 化，所以，在使用者選擇網路上的信仰宗教資訊與追求時，就可以有多元的選擇。
這節將以使用者選擇網站的理由出發，進而探討使用者面對這麼多資訊時，
如何取捨。另外，也將討論到部落格對於網路宗教帶來可能的衝擊與使用者的反 應。
因為電腦傳播的特性「去中心化」與「公私難分」，讓在網路上的傳播，夾 雜了許多不同管道而來的訊息，並且在這個平台上，可以更自由便利地獲取相關 的資訊，而這樣的特性，對於使用者而言有利亦有弊，利為使用者可以獲得很多 的資訊，畢則為使用者可能會無法分辨資訊，或者將有用的資訊獨立出來，反倒 在資訊的汪洋大海中迷失了方向。
G：通常我查詢的部份，我大概就是搜尋，google，我都大概點進去看一下，有 的不一定去看，不錯的我就會存在我的書籤。
H：我可能用搜尋引擎先找，用我的關鍵字去找，如果那個網站有我想要用的東 西，我才會看。如果我發現沒有相關，我不會看，我看這些東西不會超過前三十 筆資料。
K：網路靈修版，奇摩知識家基督教，我都從 google 打問題，連過去的。
網路宗教中，也可以看到這樣的情況，所以，絕大部分的使用者在選擇使用 網站，通常是其習慣使用的網站，像是自己的本身的教會，或是由親友介紹，選 擇瀏覽其所需要的資訊及資源。除此之外也三位的使用者提到，會在搜尋引擎鍵 入自己所需的資料關鍵字，以此方式找到自己所需要的網站與內容。使用者也因 此找到不曾接觸過，或是造成其信仰衝突的內容。使用者選擇用原本習慣或者有 親友介紹，或是透過搜尋引擎，以避免在多元資訊中選擇的時間與茫然。
另外，也有三位使用者提到會去瀏覽雅虎奇摩的知識家「社會人文-宗教-基
督教」類別，或者是在這個網站中刻意去找答案或是去幫他人解答，這個部份其 實不屬於一個正式的宗教網站，但是因為這個部份的互動性，讓需要基督教方面 知識的人，可以快速找到一些解答，讓使用者選擇使用這個途徑，來尋求靈性的 知識。然而，因為這部份非正式官方的網站，較像是由網路使用者來回答彼此的 問題的討論區，所以，當中的資訊，也需要使用者懂得判斷與選擇，否則，很容 易又會迷失在一堆的資訊當中。
A：其實大部分去奇摩知識家都是想要回答問題，(那對你有什麼影響)如果純粹 是解答的話，其實那是一個比較像是討論的地方，以我的話，如果是去解答給別 人，有一種滿足感，或者看到別人的需要被滿足。
K：網路靈修版，奇摩知識家基督教，我都從 google 打問題，連過去的。
L：頂多就是去奇摩知識家，上面有要找一些東西，會看到不同的意見。
也因為這樣多元的管道以及方便性，使用者因此可以搜尋及獲得的資訊大過 以往，以及容易是過度地依賴這些資源，也造成了另外的一個負面影響在信仰生 活中，小則影響到自己選擇資訊的過程需要更多時間，大則影響到自身的信仰，
所以，網路結合信仰後，實質信仰生活的操練與實踐，反倒更顯得重要，否則科 技將影響甚至決定個人的信仰生活。
K：反面來說，信仰就等於生活，因為資訊流動太快速，大家獲得這些東西太容 易，很容易被帶著跑，自己的信仰反而錯亂，被太多的資訊影響。(你自己有這 樣的感受嗎)剛開始會啦，但就是你要自己花時間去整理，像是看到很多網站，
要去分類。而且不同的教派有不同的想法，有時候可能會困惑，差別在哪裡，就 算不同的教派，會有不同的想法，很容易讓一個單純相信的人，會影響視聽。(那 怎麼分辨什麼是你要的)就先不去看網路(會問別人？)會，就等於回歸到基本生 活，不是只是透過網路去了解，(不是本末倒置)對，一開始網路可以找到很多資 訊，但是後來也會混亂。可是當我經歷過這個階段，遇到相同的人，也可以告訴 他。
B：開始過分依賴網路，因為網路資源很多嘛，可能就比較不會從人，從書籍上 去找。
除了傳統的宗教網站，不論是提供互動或者非互動的功能，雖然提供了很多 的可能性在於宗教的實踐上。然而，在web2.0 的功能出現之後，更提供網路多 元的選擇與途徑。有4 個使用者提到他們使用部落格獲得宗教信仰的資訊，其中 3 個使用者提到他們使用部落格獲得的內容，不亞於一般網站，甚至可以幫助他 們在教友之間的互動更為頻繁，因為部落格的互動功能比起傳統網站還要直接，
這會不會是一個網路宗教的新可能性，有待觀察。
除此之外，也因為部落格的更新在技術面較為便利，所以教會或者團契等組 織在部落格上面更新資訊的速度，甚至比起網站來得快速，或許這是部落格對於 網路宗教很重要的影響因素。
A：像是講到 kevin 的部落格影響力，我之前還在用論壇，也有朋友很想找教會 都有，我也會很想影響，但是這種弄成一個群組，以現在的威力可能還沒有那麼 大，就我覺得啦，那如果有這樣的環境，我想我會熱衷在這一塊。但是以現在的 環境我覺得還不適合。
B：比方說我看 blog 佔比較多的比例，因為那個就可以知道現在弟兄姐妹他有什 麼樣的心情，她的心情怎麼用聖經有信念，那我也可以去關心他們，如果你說跟 教會生活有關係的，那應該就是這個，可以彼此聯繫情感，因為有時候講話的東 西跟寫出來是不一樣。
H：所以比較少去直接看教會的網站，像 good tv 也有，它的沒有那麼完整，它 是一個線上講道把他打成逐字稿。我們教會主要是一些新的資訊，但他也其實換 得不多。我可能是知道有什麼新的就進去，其實有時候每個教會的部落格反而更 快。
除了使用者之外，基督教網站的建構者，也提出網路科技或者 web2.0 未來 會對台灣基督教帶來的影響與改變。因為網路的特性，讓資訊的「使用者」也可 以成為資訊的「提供者」時，基督教或者說宗教的文化就可能因此而產生變化，
也就是更為「去中心化」，甚至對於經典不再只由有名的牧者或是作者詮釋，每 個信徒都可以有機會表達。這樣的改變是由每一個信徒本身開始，而非像過往的 教會網站或者宗教組織網站一樣，只能由官方來發聲來傳遞訊息甚至宗教信仰更
深意義的闡述，網路2.0 提供一個新工具與新途徑，讓任何一個希望為自身信仰 發聲的信徒，都可以有機會傳達信仰。
因為宗教的傳播上，原始的傳播或者說宣教方式，大部分是透過個人的面對 面傳播，在基督教的傳播來講，就是「傳福音」(林主榮，2005)。所以 web2.0 提供個人透過網路，讓個人的發揮媒體力量來傳福音，也回歸到個人傳播福音的 模式，只是傳播途徑不同而已。
O：另外就是透過 web2.0 的力量，因為我們就是覺得，e-mission team 就是透過 很生活化，我們教會的特色，當然教會的官方網站，但是我們覺得一個很好的代
隨著網路科技的進步，web2.0 不只為生活的很多層面帶來改變，也因此讓 網路信仰也有更多的變革與整合。使用者透過個人或者教會團體的部落格，可以 實踐先前提到的功能，結合資訊、靈性追求、宗教社交支持的功能，因為部落格 的彈性比較大，所以所張貼的資訊更新速度快。因為可以作為一個網路宗教追求 使用者的靈性工具，因為可以在當中看到資訊，也可以透過部落格上面的討論，
促成使用者的宗教靈性追求；此外，也能夠經過彼此部落格的連結與互動功能，
達到宗教社交支持的目的。
所以，不論是搜尋引擎，或是雅虎知識家，或是部落格，都已經不是在學者 (Helland, 2000)原本定義中的網路宗教，religion online 或是 online religion，解釋 的是一般的網站。然而因為網路科技的進步，網路宗教使用者透過搜尋引擎或是 雅虎知識家，來取代或者是補足原本網路宗教的所提供的靈性工具、宗教追求空 間等功能，除此之外，新的web2.0 功能也帶來強大的網路部落格連結，對使用 者而言，可以替代僅透過網站的留言板中的回應功能，有更多與更頻繁的互動，
更能達到Campbell(2005b)提到的宗教社交支持。並且，網路宗教的建構者，也 提出這個功能的可能會為基督教網路宗教在台灣，帶來改變與影響力，讓個人從
「網路宗教」的使用者轉變成為「網路宗教」的提供者。
綜上所述，網路既然影響了宗教的傳播形式，對於宗教信仰的使用者或者建 構者而言，都需要思考的一個問題是，在科技的衝擊下，如何鞏固或者重新審視 基督教的宗教文化，但是可以運用網路科技的優勢，幫助傳統的宗教信仰，有機 會涉入到透過面對面傳播方式無法觸及的角落與宗教尋求者，更進一步，也需要 思考如何使用配套措施，幫助這些網路宗教尋求者，可以轉而追求實體的教會體 系與信仰。