第一章 緒論
第三節 分析架構：「認真休閒」概念
本論文除了接續前人的論述研究，將對楊南郡的登山學術化進行較為深入 的分析與探討，也試著以「認真休閒」角度分析，他的登山活動、登山學術化和 認真休閒間相互的影響或關聯性。
第三節 分析架構：「認真休閒」概念
本論文的研究，以「認真休閒」理論中的生涯發展為基礎，檢視楊南郡登 山學術化的深度參與發展歷程。基於此概念，本研究採取生命史傳記研究方法，
以具體呈現認真休閒意涵的「現象」，並描繪出楊南郡登山生涯之認真休閒行為 發展中的行動與過程。
周秀華（2002）為國內第一本以認真休閒者探討其學習經驗之研究，之後 即陸續有相關研究出現。以「認真休閒」一詞檢索全國碩博士論文資料庫（2013 年7月5日）的資料顯示有61筆，以「深度休閒」一詞檢視則有59筆，合計共有120 筆，自2002年的第一筆研究出現到2013年的120筆，可以發現認真休閒的整個研 究趨勢，正蓬勃發展中。實際上這些研究的認真休閒理論都來自Robert A.
Stebbins的研究，以下將根據Robert A. Stebbins的「serious leisure」理論做基本的
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概念釐清，並針對與「生涯、歷程」較相關的幾篇論文進行回顧，歸納整理認真 休閒的相關意涵，做為楊南郡登山學術生涯的理論分析概念。
一、緣起與發展
Stebbins 於1982 年在Pacific Sociological Review 期刊中，發表"Serious Leisure: A Conceptual Statement"一文，正式提出serious leisure 一詞，即為「認真 休閒」概念的起緣；經過Stebbins十幾年的深入研究後，於1997 年又在Leisure Studies期刊中發表"Casual Leisure: A Conceptual Statement"並提出「隨興休閒」
（casual leisure）一詞，根據人們投入參與休閒活動的程度，區別二種休閒類型 的不同，將休閒類型分為「認真休閒」和「隨興休閒」二種；之後在2005 年時 於Leisure Studies 期刊再於"Project-based Leisure: Theoretical Neglect of a
Common Use of Free Time"一文中提出計畫型休閒（project-based leisure）的概念，
之後在2006 年出版Serious Leisure: A Perspective for Our Time一書，在此書中除 詳加介紹此一名詞外，更詳細區分此三種休閒類型的不同（Stebbins, nd；蔡宗良，
2008）。
二、基本概念：「認真休閒」、「隨興休閒」與「計畫型休閒」
Stebbins (nd) 認為休閒可分「認真休閒」、「隨興休閒」和「計畫型休閒」
三種，如「圖1：〈認真休閒的視角圖〉」，進一步說明如下：
（一）認真休閒：
「認真休閒」是總括概念，包含「認真休閒者」和「奉獻工作者」。
1、認真休閒者：
分業餘者(amateur)、志工（volunteer）、嗜好者（hobbyist）等三種認真休閒形式。
這一類的認真休閒參與者有系統的從事一種業餘、嗜好、志工的活動，他們深受 參與活動的多元化、豐富充實性、趣味性與挑戰性所吸引，投入如從事職業般的 專注，任何情況下都會設法排除萬難，藉此獲取及表現其特殊技巧、知識及經驗。
從事認真休閒者具有以下六種特性，這也是認真休閒者和一般休閒者不同的地方：
a、 堅持不懈（need to persevere）；b、生涯性（career）；c、個人努力的成果（make
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significant personal effort）d、持久的利益（durable benefits）；e、 強烈社群認同 --次文化（unique ethos -- subculture）；f、 強烈的認同感（tend to identify strongly）。
從事認真休閒者會經過以下五個生涯階段：a、入門期；b、發展期；c、確立期；
d、維持期；e、衰退期等時期，即從生手轉變到專家的階段，但每個階段之間的 分野不是很明確，甚至是無法覺察的。
圖 1 認真休閒的視角圖 資料來源：Stebbins and Hartel（nd）
2、奉獻工作者（Devotee Work）﹕
奉獻工作者不同於義工或志工是無酬工作者，從事者的酬勞來自於工作所
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得，但他們積極的全心投入工作、奉獻於工作，並於工作中獲得成就感，對工作 有強烈的依戀，這項奉獻工作和休閒之間的關係幾乎看不出來，奉獻工作者全心 投入工作，在旁觀者看來，他們沈醉於工作中，樂在工作中，似乎是從事休閒活 動般快樂，但那卻是他的職業。
（二）隨興休閒 (causal leisure)：
這類型參與者從事愉快的休閒活動或體驗，只需要很少甚至是不需要任何 訓練即可享受參與，是一種相對短暫的愉快活動，換句話說，從事這一類活動是 人生極自然的現象，也是單純的快樂之一。隨興休閒的形式有(1) 遊戲（play）；
(2) 消遣（relaxation）；(3)消極的娛樂（passive entertainment）；(4)積極的娛樂（active entertainment）；(5)社交談話（sociable conversation）；(6)感官刺激（sensory stimulation）；（7）隨興的志願服務（casual volunteering）；（8）愉快的有氧活動
（pleasurable Aerobic activity）。
（三）計畫型休閒（project-based leisure）：
參與此種休閒是一次性或偶爾進行的，這種休閒雖然不太頻繁，但參與者 需要事前的計畫，有時還需要些許技術和知識才能參與，但這並非認真休閒，參 與者也不是刻意去培養此休閒為認真休閒活動。如參加藝術節、體育賽事、宗教 節日、個人生日和國家法定假日。此種類型活動若長時間的持續參與，會使參與 者感到無聊而放棄。
三、「認真休閒」六大特質
在多年研究後，Stebbins 確立認真休閒之定義，並歸納出六項認真休閒參 與者六大特質（Stebbins，2005b），Stebbins所發現的洞見，即可來探究楊南郡登 山運動和學術研究的形成特質和歷程現象。首先，參與者具有堅持不懈（need to persevere）的精神，在活動中不管遇到何種困難，都會基於對活動的承諾、堅持 及自我挑戰而堅持下去，無論如何都會以正面的心態去面對，赴湯蹈火在所不辭 的衝過難關。第二認真休閒可以成為畢生的志業，具有生涯性（career），一種興 趣最後成為個人志業般的認真休閒，有其演化的過程，包括：開始、發展、建立、
維持和衰退等五個階段，在不同的階段，涉及學術登山化的演化現象尚未被探究，
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這也是筆者認為休閒中的登山研究者可以著力之處。認真休閒參與者在從事活動 的過程中，確立個人的生涯目標後，不管有多少艱辛與失望都無法阻止他，並無 怨無悔地繼續付出，對認真休閒的熱愛者來說，未來之路就是無悔的投入這個生 涯。第三個人努力的成果（make significant personal effort），參與認真休閒者通 常需要有特殊的知識、訓練、技術或經驗，有時需四者兼備。參與者會持續地努 力培養，有許多時候，這些技巧與知識，並不是由正式教育體系當中所學得的，
而是透過其他方式自我學習得來的。第四認真休閒所獲得的利益是持久的
（durable benefits），並且得到個人和社會性的報酬，目前Stebbins自己整理出七 點個人利益和三點社會效益共種，在下一節動機部分再進一步說明。第五認真休 閒參與者對於他們的團體有強烈的認同感（unique ethos -- subculture），可能顯 現在共同的表現上，Stebbins認為認真休閒參與者在社群內長期追求重大共同利 益、目標，在同好及團體間彼此會分享信念、興趣、價值觀，會有相近的行為表 現及看法，因而產生特有的風氣，自然而然也就發展出團體間的次文化；由於團 體間彼此認同，參與認真休閒者對參與活動的動機也因此更加肯定。第六是強烈 的認同感（tend to identify strongly），認真休閒參與者強烈認同他們所選擇的追 求，並樂於與其他人分享，不僅與其他人談論喜愛的活動時會興奮不已，連對剛 認識的新朋友也不例外，常會滔滔不絕、手舞足蹈。
四、從事「認真休閒」的動機
這部分討論可以被視為是「六大特點」中之第四點「持久利益」的進一步 延伸，說明從事「認真休閒」的利益，也就是人們為什麼會從事「認真休閒」。 目前Stebbins 整理出了十點，包括七點個人利益和三點社會利益( Stebbins, 2011：
243)。以下分個人利益和社會利益二方面加以說明﹕
（一）個人方面﹕
第一是自我充實(personal enrichment)，參與認真休閒活動的過程中學得知 識與技巧，並得到豐富且具價值的經驗。第二是自我實現(self-actualization)，參 與者充分發揮天分、技巧與能力，以達到自我實現。第三點是自我表現
(self-expression)，參與者活動時充分表現個人的技巧、能力和知識。第四是自我
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形象的提升(self-image)，參與者因為參與活動來展現個人獨特的技巧、能力與知 識，因而提升了自我形象。第五自我滿足(self-gratification)，參與者不只感到表 面式的愉悅更感到內心深層慾望的滿足，而獲得深度的享受；會繼續從事該項活 動的主要原因之一，就是可以讓自己的心情保持愉快，而且達到目標，然後獲得 自我滿足的喜悅。第六點娛樂或再生(recreation or regeneration)，參與者透過參與 活動而感到愉樂或是獲得充電後煥然一新的感覺。第七是經濟的回饋(financial return)，參與者從認真休閒活動中獲得金錢的回饋，但這並非是認真休閒的主要 利益。
(二)、社會方面
第一項是社會吸引(social attraction)，熱衷參與認真休閒者會因趣味相投而 群聚一堂，自然而然形成一個社會圈。雖然楊南郡的開始登山是獨行俠作風，登 完百岳之後轉向學術登山化，開始到各學校、機關團體演講，並當登山社指導老 師，吸引愛好登山者加入。第二是獲得集體成就(group accomplishment)，參與認 真休閒者會彼此相互合作，努力完成任務或目標，比如合作一齣戲劇、一場演奏 或一場比賽等等，也因此獲得滿足與成就感。第三是團體維持與發展之貢獻 (contribution to the maintenance and development of the group)，參與認真休閒者會 持續對團體付出並維持團體的運作，而在助人及付出的過程中感覺到幫助他人、
自己被需要的喜悅，及不求回報的滿足與成就感。
五、與本研究相關度較高的「認真休閒」本土文獻
前段已提及，國內認真休閒的研究正蓬勃發展中，截至2013 年 7 月，以「認 真休閒」或「深度休閒」為關鍵字的碩博士論文有100 多篇，學界也有多人做過 國內外「認真休閒」論文的整理（蔡宗良，2008；范瑋蘭，2009），在這裡就只 根據「認真休閒」裡的動態發展過程(leisure career)，以「歷程」為討論主題，將 跟本研究相關度較高的幾篇論文選為回顧對象。
Stebbins認為一個人要變成一個「認真休閒者」，應該會經過以下幾個階段：
(1)開始期(beginning); (2)發展期(development); (3)確立期(establishment); (4)維持
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期(maintenance); (5)衰退期(decline)。但每個階段之間的分野不是很明確，甚至是 無法覺察的(Stebbins, 1992；2004)，大部分是在不知不覺中進行到下一個階段，
期(maintenance); (5)衰退期(decline)。但每個階段之間的分野不是很明確，甚至是 無法覺察的(Stebbins, 1992；2004)，大部分是在不知不覺中進行到下一個階段，