文獻回顧：「臺灣登山活動研究」與「楊南郡研究」

第一章緒論

第二節文獻回顧：「臺灣登山活動研究」與「楊南郡研究」

山踏查、下山寫書」（陳楚治，2010）填滿，不在山上的日子即埋首在歷史文獻調查及譯著上，他一生對學術研究投注的熱情與努力，可以用學者 Stebbins的「認真休閒」來解釋。本論文即嘗試在臺灣登山史的大環境背景下，分析楊南郡的登山學術生命史，探究他的認真休閒形成歷程，是怎樣的成長背景，怎樣的成長歷程，會造就一位終身投注於於登山活動和學術研究的認真休閒者？

（二）、研究問題

本研究藉從分析楊南郡的登山學術之路，試圖探究認真休閒的歷程現象，

藉其生命故事分析其認真休閒職涯。具體的說，本研究希望透過楊南郡的生命傳記分析，在相當程度上能夠理解以下的問題：

1、楊南郡的認真休閒發展歷程是什麼？也就是說，在不同的生命階段當中，

他的認真休閒到底呈現出什麼樣的狀態？就本研究所關切的登山活動、學術研究和譯著三種面向的興趣，是在生命歷程中的那一個階段發展出來的？

2、綜觀楊南郡的生命歷程，可不可能將他在不同時期的經驗(登山時期、

古道調查時期和譯著時期)，歸納出一個通則，發展出一個關於認真休閒形成過程的理論模型？

第二節文獻回顧：「臺灣登山活動研究」與「楊南郡研究」

本研究是以楊南郡的生命史為中心的探討，探討一位業餘的登山、學術研究者，一生執著無悔的登山學術之路。登山、學術研究是他的業餘休閒，為什麼投入的時間、精力比一般的正職工作還要多？因此本研究試著以認真休閒的角度來分析他登山、學術研究的生命史，理解他認真休閒形成的動機、發展的歷程，

和背景因素。文獻回顧將分二部分來探討：一、臺灣登山活動研究，二、楊南郡研究。

一、臺灣登山活動研究

楊南郡的學術研究主要部分都跟登山有關，他的著作或譯著的對象不管是日治時代學者的著作或是原住民，所在的場域就是臺灣的山林，所以本研究將為

臺灣的登山歷史做個小回顧，探討的文獻將以林玫君的《從探險到休閒─日治時期台灣登山活動之歷史圖像》和《台灣登山一百年》為主，再加上陳佩周的《臺灣山岳傳奇》和羅時成的碩士論文《戰後臺灣登山活動之研究》為對象加以探討，

以了解楊南郡登山活動的背景，探究楊南郡從事登山、登山學術的認真休閒活動的相關問題。

（一）臺灣登山背景

教育部重編國語辭典裡定義「登山」為：攀登山嶺，即是一般人認知裡的爬山（教育部國語推行委員會，1994）。而臺灣得天獨厚的地理環境，擁有珍貴的地理景觀和山岳資源，更是登山者的天堂。臺灣為一座海島，山多平原少，高山和丘陵即占了全島的四分之三，高山雄峙，氣勢磅礡。海拔超過3,500公尺以上的即有50多座，以海拔3,000公尺來計算山峰更達200多座（張宗昌、余智生，

2009：109）；相對於臺灣36,000平方公里的面積來說，高山密度之高，排名世界第一，因而造就了臺灣優異的登山環境。

臺灣山岳之攀登最早記錄始於 18 世紀中葉來臺之西方商賈、傳教士、探險家等，接著到了日治時期，日人以地質、地理、動植物調查活動等之探險登山與學術登山開啟了臺灣山岳首登之先鋒。二次戰後，登山活動因政權更替而沉寂蕭條一陣子。1972 年臺灣省體育會山岳協會，在林文安等四大天王²主導下成立「臺灣百岳俱樂部」，登山活動瀰漫一股瘋狂的登百岳風潮（林玫君，2004：81-82）。加上三座山岳型國家公園相繼成立（西元 1985 年～1992 年），山莊、步道、廁所等設施環境改善，登山人口更隨之提高（張宗昌、余智生，2009：109）。

2有關四大天王的稱號，《野外》雜誌首先在1972 年形容這四人登山的豐功偉績而稱

「四老」，接著是四大金剛，最後是1975 年《聯合報》喻之為「四大天王」。因蔡景璋具有豐富的閱歷與領導能力，所以山友給他封一個「校長」的尊稱。又因為他對臺北附近的郊山無不熟悉，所以也有人稱他為「臺北郊山電腦」。因邢天正喜歡獨自一人獨行爬山，

故登山界稱其為「孤鷹」。國外登山隊來臺登山，常找林文安帶隊，因為只有他能回答別人指出的山的名字，以及每一條路的通向，故稱其為「登山字典」。有關丁同三「老山羊」

的綽號，他自認為是因其體力好、膽子大，懸崖峭壁都不當一回事，就跟山羊一樣（羅時成 2008： 112）

臺灣登山活動，從清代對山的畏懼，到日治時代的學術登山探險，逐漸形成運動風氣，再發展成休閒活動；到國民政府時代，戰後沈寂一段時間後，登山界又再一次的探險到休閒。從登山活動的發展，發現人類和山的關係的演變大同小異，都是從敬畏到探險，繼而變成休閒活動，而且剛開始接近山都是從郊山開始，之後漸漸地向高山發展，高山被開發到一定的程度，於是開展中級山的探勘活動（張蕙芳，2000：10）。

楊南郡於百岳攀登動開展期，獨自於臺南進行高山探勘活動，於 70 年代完登百岳。80、90 年代三座山岳型國家公園相繼成立時，開始承接古道的踏查計畫專案，開啟了他登山學術化志業的開端。這種發展趨勢現象，對照到楊南郡的生命史，有其特殊的意涵，此即為本研究所想要探討的問題。

（二）臺灣登山活動研究

陳佩周的《臺灣山岳傳奇》嚴格來說不能算是學術研究，但它不失為一般大眾認識臺灣高山和臺灣登山活動的入門書。此書是《聯合報》推出以臺灣高山為主題的專欄報導，希望藉由此報導，將臺灣高山不為人知的一面加以整理而公布於世人。作者為一位專欄記者，平日並不以登山為休閒活動，但作者藉由臺灣山岳會沼井鐵太郎所述、有關臺灣登山發展史的重要報告（由鄭承宗翻譯，刋在

《臺灣山岳雜誌》譯文），和一些登山前輩的協助，經由整整一年的調查採訪，

完成此書。此書分為五大部分，第一部分為臺灣山史，簡述了臺灣的登山史；第二部分為臺灣名山點將錄，概述玉山、雪山、秀姑巒山、南湖大山、大武山、大霸尖山、奇萊主山、阿里山、合歡山等九座國人較為熟悉的名山；第三部分為登山人物譜，介紹了包括登山界所熟知的「四大天王」：「校長」蔡景璋 (1914-2001)、

「孤鷹」邢天正 (1910-1994)、「登山字典」林文安 (1916-1970)及「老山羊」丁同三 (1926-2005)，和其他四位山界名人：「百岳奇女子」張碧蓮、「山豬哥」謝永河以及患了「山癌」的高銘和、洋修士歐思定等人；第四部分為原住民與山，稱譽原住民在登山史上不可磨滅的重要性；最後一部分介紹三座山岳型國家公園：

玉山國家公園、太魯閣國家公園、雪霸國家公園。前文已提及，此書為《聯合報》

鄉情版的專欄，對象為一般社會大眾，於1996年6月發行初版，不到一年時間的

1997年3月時即發行第二刷，可見當時此書暢銷狀況，也反映當代大眾對登山休閒活動濃厚的興趣。

有關日治時期登山活動的研究以林玫君《從探險到休閒：日治時期台灣登山活動之歷史圖像》一書為代表，該書是以其博士論文《日本帝國主義下的台灣登山活動》為基礎加以發展而成，由歷史、環境、政治與文化各方面切入，探討在日治時代的登山活動，並說明日治時代的登山，如何從戰略意義、健康意義、

政治意義最後在殖民者有意的操作中，演化至休閒意義（林玫君，2006）。本書說明了日治時期臺灣登山活動重要的轉變過程。

日治初期，登山活動的型態是以政經考量以及觀賞山景為其主要目的，登山活動充滿日本帝國主義的身影，日本殖民政府試圖將強國文化思維延伸至臺灣山岳空間，藉由各種專家們的聯合支持，強化登山活動的正面形象，以利於統治者的意識型態（林玫君，2003）。羅時成（2008：3）的研究即發現「這一時期的登山者多為日本官員、學術研究者、登山愛好者，一般平民百姓在文中出現的比率過少，臺人與高山接觸之情況並未被描繪」，這是日治時期登山活動比較特別的現象。

林玫君繼《從探險到休閒：日治時期台灣登山活動之歷史圖像》一書之後，

於 2008 又撰寫了《台灣登山一百年》，此書為非學術之登山史著作，可分為日治時期和戰後兩大部分，用一般文史家的撰寫方式，按年代順序書寫，按「從懼山到望山」、「從探險到休閒」、「從沈寂到與盛」、「從忽視到重視」四大階段（林玫君，2008），描述臺灣自清代以來的百年登山史，此四階段描繪出百年來臺灣人對於高山的態度，也可看出臺灣登山活動發展階的的不同樣貌。

由日本國立民族學博物館創始館長梅棹忠夫與山本紀夫所編之《山的世界》，則網羅了與山有關的各種不同領域的知識，從登山開始到山的科學與文化、生活、

環境問題等包羅萬象，內容非常豐富，可增進對「山」的認識（梅棹忠夫、山本紀夫，2007），尤其在第四章「山的危機與保護」裡提到有關登山活動的深思層面，跟楊南郡的理念不謀而合，可以作為本文探討的參考。

（三）、楊南郡的登山活動和學術研究

楊南郡是臺灣登山界先行的傳奇人物，他是「臺灣百岳俱樂部」的元老級人物之一，也是第一位從登山中發現原住民部落與古道遺跡文化價值的人（國立東華大學， 2010）。楊南郡的登山活動和學術研究是分不開的，「上山踏查、下山寫書」（陳楚治， 2010）可做為他全心投入登山學術的生活寫照。他的登山生涯不同於以登百岳為榮的 70 年代的先輩們，可能是自己的興趣使然也可能是無心插柳，他走上了以開拓高山新路線

在文檔中結合登山運動和學術研究的認真休閒者：以楊南郡之生命史為核心的探索 (頁 14-23)

第一章 緒論

第二節 文獻回顧：「臺灣登山活動研究」與「楊南郡研究」

第一章緒論

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