第三章 百岳攀登時期（1956~1976）
第一節 戰後克難登山到瘋百岳的年代
1949 年國民政府遷臺，臺灣進入實行戒嚴統治時期（羅時誠，2009：43），
因此登山活動的發展，除了經濟因素外，政府實施高壓統治也對登山活動造成很 大的限制，此時期的白色恐怖氣氛，13也影響了整個臺灣登山界，帶給登山者很
13台灣白色恐怖時期，指1949 年至 1987 年間在台灣發生白色恐怖的歷史。1949 年 5 月19 日，中華民國臺灣省警備總司令部發佈戒嚴令，同年 12 月中國國民黨總裁蔣中正敗 退到台灣。該戒嚴令則維持到1987 年 7 月 15 日為止，總共長達 38 年（維基百科，2013）。
45
46
格高山嚮導。
1976 *與徐如林在臺北相遇。擔任臺大登 山社指導老師。
*7 月 5 日完成臺灣百岳攀登。
*5 月「戶外生活」雜誌創刊。
資料來源：作者製表
大的壓力。
戰後，臺灣登山活動歷經20年的探查開拓，到了1971年開始已發展到相當 興盛，1971年臺灣省山岳協會完成了中央山脈大縱走；1972年，《中華山岳》刊 登了「臺灣高山明細表」，「臺灣百岳」也同時公布，再加上省山岳協會在羊頭山 成立了百岳俱樂部（李希聖，2005：101；林玫君，2008：100），更帶動了登山活 動的蓬勃發展。從民國五十五年（1966）的「臺灣五岳俱樂部」14到民國六十一 年（1972）的「臺灣百岳俱樂部」，發揮它鼓勵的目的，那些年代，整個登山界 可說沈浸在攻山頭的風潮中，無數的登山愛好者以搶攻山頭為目標，甚至出現爭 先恐後的現象。
1971年，中橫公路已開通十年，登山風氣略有蓬勃趨勢，臺灣省山岳會為 慶祝建國60年，15舉行中央山脈南北大縱走。分「藍」、「白」兩隊，分別由中 央山脈兩端起步，南從卑南主山，北從審馬陣山，最後於七彩湖會師（李希聖，
1995：261），以32天時間完成整個活動。「中央山脈大縱走，是臺灣登山史上 一項空前壯舉，臺灣登山界眾志成城，共同寫下史無前例的紀錄，同時，也開啟
14 「台灣五岳俱樂部」選在民國五十五年五月五日時成立，以全部「五」的良辰吉時 來呼應之。現在所指的「五岳」與「台灣五岳」不同，分別為：玉山、雪山、南湖大山、
秀姑巒山和北大武山，大霸尖山則與中央尖山和達芬尖山同列為「三尖」（林玫君，2008：
99）。筆者為反應當時的時代背景，因此年代使用「民國」呈現。
15為慶祝建國 60 年，符合 60 周年數字，找了 60 名登山者，攀登 60 座三千公尺以上的 高山。自 9 月 27 日出發，白隊自審馬陣南下，攀登 28 座，藍隊自卑南主山北上，登 32 座。
10 月 29 日午後於七彩湖成功會師。服務員負責嚮導和挑夫重任，每十天換一隊，各在南 北三個登山路段協助。岳界習慣將中央三脈分六段，自北至南稱為北一至北三段，南三至 南一段，源由在此。（林玫君，2008：102-103）。這是岳界第一次從頭至尾，一氣呵成完成 中央山脈大縱走的創舉，開啟了之後大縱走的先例，也帶動了登山風氣的蓬勃發展。
47
了其後臺灣日漸蓬勃的登山風氣」（張蕙芳，2000：10）。此次的中央山脈大縱 走活動為沉寂多年的登山運動，投下一道曙光。
1972年，百岳俱樂部成立，臺灣登山界產生一股熱潮，使整個登山界陷入 了「百岳」的風潮中，登山運動因此蓬勃發展，人人都以百岳為目標，而破百岳 的壯舉一定會見諸報章（張蕙芳，2000：10）。有志登山者，更是以完成百岳來 作為自身成就的目標。一直到現在，百岳依舊深具魅力與挑戰性。
一、困難重重的登山年代
1949年國民政府遷臺，臺灣實施戒嚴統治，限制人民的言論、出版、集會、
結社等自由，山地成為軍事管制要地，列為管制範圍，要進入山區需要通過重重 關卡。要申請入山審核嚴格，除了限制時間、地點，連攜帶的物品也要經過嚴格 檢查，嚴禁摧帶槍彈、武器、爆炸物、照相機、無線電收音機、無線電收發報機 等設備（陳佩周，1996：39-41；林玫君，2008：88-91；羅時成：2009，42-47）。
山友的足跡雖已踏上高山，但只有特殊職業或是享有特權者才可進入山區，一般 國內外山友若要進入山區，就得透過山岳團體才可辦理入山證；加上社會普遍貧 困，一般人負擔不起高消費的登山活動，還有當時的戒嚴統治，籠罩的白色恐怖 氣氛，一般的登山者入山都得謹言慎行，深深影響臺灣的登山界發展（陳佩周，
1996：39-41；林玫君，2008：88-91）。
二、救國團與登山活動發展
前已提及，臺灣因為戒嚴的關係，山地成為軍事管制要地，列為管制範圍，
除特別職業或擁有特權者外，要進入山區需要經過申請，審核嚴格，且需要保 證人，所以要登山就得透過山岳團體才能辦理入山證。1952 年救國團成立，救 國團為青年辦理各項活動，都廣受歡迎，尤其是登山活動，在此禁山的年代，
更是青年的最愛，都以參加登山隊為榮（林玫君，2008：90-94；羅時成，2009：
40-47）。
救國團的登山活動一直辦得極為風光，尤其是 1980 年代左右，盛況空前，
一個暑假最多時有 50 萬名學生參加，活動達到顛峰，到 1992 年為止，總計單是
48
登山活動就有 423,273 人參加。自 1953 年救國團成立以來，它帶領青年學子走入 山林，牽引上百萬人接觸山區，就是救國團牽的紅線，它可說是許多青年學子登 山的啟蒙者。除了有年學子受它影嚮外，團委會在熱門山區成立的山莊或活動中 心，也對登山者和健行客開放，提供住宿餐飲服務，對臺灣的登山活發展有很大 的貢獻（林玫君，2008：96-97）。參加救國團活動是 1950 年代到 1980 年代許多 學生的共同回憶，當時大部學生暑假無法出國遊學，只好參加救國團活動，當時 最熱門的是「溪阿縱走」和「虎嘯戰鬥營」或是「太平山緃走」。當時救國團舉 辦的活動，伴著和筆者一樣四、五十年代出生的一代，度過青澀的年少時光。以 下摘自網路上的一篇文章，相信會是參加過救國團活動的同學共同的回憶：
墾丁青年活動中心的餐廳，提供著白粥、肉鬆、麵筋、醬瓜、饅頭和高麗 菜，放著似曾相識的老歌。嚼著青翠的高麗菜，我懷念起參加救國團的時 光。在我的唸書的時候，YMCA 的夏令營是國小最想參加的活動，救國團寒 暑假的自強活動則是升上高中最想參加的活動，好像非得參加過一次，才 算不枉青春。溪阿縱走、太平山健行、虎嘯戰鬥營，每次總會有機會在大 哥大姊的吉他伴奏下，唱著「偶然」、「沒有月亮的晚上」、「為何夢見他」， 這些曲子。而最後一天的晚上的活動，還要在「萍聚」的歌聲裡，掉下不 爭氣的眼淚。現在想想，時間的河還真是有趣，總要在穿過我們之後，才 會讓人看到上面倒映出的美麗（小眼睛，nd）。
三、從五岳到百岳帶動登山熱
臺灣登山界的龍頭老大臺灣省山岳協會為了鼓勵全民登山，先後成立了五 岳俱樂部和百岳俱樂部，成功的帶動登山活動。1966年（民國55年〉5月5日，仿 照中國古代有名的五嶽，選定臺灣有特色的五座名山定為臺灣五岳：玉山、雪山、
南湖大山、北大武山與大霸尖山，並設計了木質紀念章放在五座山的山頂上，供 登頂的山友蓋章憑證。完成臺灣五岳的會員，經過俱樂部的審查通過，即可於年 末接受表揚（陳佩周，1996：46-48；林玫君，2008：99-100）。
五岳俱樂部成立不到四年，山岳協會又有了成立百岳俱樂部的提議，代表 登山界嚮往登高峰，挑戰更高更遠的山峰，已成為大家的共同目標。
49
談到臺灣百岳就一定會提到四大天王，可以說，整個臺灣的登山活動和百 岳俱樂部的成立息息相關，而百岳俱樂部的成立的最大功臣首推四大天王。他們 不只貢獻卓越，亦是成功征服百岳的為首四人，被尊為臺灣岳界的「四大天王」。
其中林文安更是「臺灣百岳」最重要的推手，他也順理成章獲選為「百岳俱樂部」
創始部長。林文安遠在於臺灣光復前，即活躍於臺灣群山中，於 1970 年即有釐 訂臺灣百岳之構想，並開始著手規劃。並於 1971 年中央山脈大縱走活動後，邀 集登山同好蔡景璋、邢天正和丁同三等岳界好手，數度探勘、研究、磋商後，選 錄 100 座海拔標高 3,000 公尺以上，有三角點且山容壯觀具有「秀、峻、險、奇」
特色並有山名之高山，訂為「臺灣百岳」，之後於 1972 年 12 月 5 日於羊頭山（標 高 3,033 公尺位於花蓮縣秀林鄉）成立「百岳俱樂部」，藉此帶動臺灣登山運動 風氣，鼓勵山友、青年學生以攀登百岳為目標。臺灣登山風氣自此風行，數年之 間各縣市、各院校紛紛成立登山健行相關社團，登山活動如日中天，儼然成為全 民運動（陳佩周，1996：46-48；林玫君，2008：100-102）。
四、小結
1945年到1955年戰後10年期間，臺灣歷經戰亂摧殘，雖有臺灣山岳會帶動登 山，但登山人口廖廖可數（陳佩周，1996：36-38；林玫君，2008：90-92）。當 時大部份的山區都沒有林道或公路，要到登山口要比現今多出好幾倍的時間，沒 有林道或公路，路長又不好走，早期登大山一趟就要十幾天。所需的裝備和糧食 數量可觀，必須僱請山胞協助，可想而知是一大筆花費，不是一般人能消費得起 的。當時就只有幾位登山元老如四大天王、蔡禮樂、謝永河等愛山人士堅持，留 下一些登山紀錄（陳佩周，1996：39-40）。經過二十年的發展，此時期的登山活 動歷經戰亂，沈寂一段時間，期間經過民間經過登山團體等愛山人士的帶動，救 國團舉辦各項登山活動的影響，逐漸開啟了臺灣的登山風氣，經過戰亂停滯多年 的登山運動，因而蓬勃發展並朝多元化登山邁進。
50