推動學術化的登山

這段時期他也擔任台大登山社的指導老師，帶領學生登山，並推動學術化的 登山。以下是他擔任台大登山社指導老師時期，登山社學生自行出版的區域開發 系列出版品：

表 9 指導社團臺大登山社區域開發系列

出版文集 出版社 出版日期 備註

揭開大濁水神秘 的面紗 : 臺大登 山社大濁水溪流 域開發報告書

臺大登山社 1987 年出版 陳文翔編著

南湖記事 玉山社 1990 年 9 月初版 1999 年 2 月再版

陳文翔編

丹大札記 臺大登山社 1991 年初版 何英傑主編 白石傳說 臺大登山社 1997 年 1 月初版 葉大成總編輯 丹大札記 玉山社 1999 年初版 何英傑主編

1991 年版改版 資料來源：作者製表

楊南郡原來在擔任台大登山社指導老師時期，注意到日本的學生登山情形，

他認為日本的學術化登山概念很好，於是就應用到指導的登山社團上。日本的學 生自組登山隊，於假日登山時，根據專長分成許多小組，作動物、植物、地質、

人文等各種調查研究，獲得很好的學習成效。台大登山社的學生，在他的引導和 影響下，於15年間，分別完成六個區域的調查，「包括中央山脈北段的南湖大山 地區，出版了《大濁水溪流域札記》（後來改版後書名為《南湖記事》），中央 山脈中段的台灣心藏地區的《丹大札記》，賽德克族發祥地的《白石傳說》，以 及中央山脈南段，大小鬼湖一帶的《南南山語》」。每一本書的完成，從區塊調 查到出版，都是由登山社的OB帶領學弟妹，⁴⁶耗費五、六年完成的。他說這其中

46 登山社的 OB：登山社的學長、學姐們。

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每一本書的出版，都有「學長經驗的傳承，和大家共同完成一件事的凝聚力」，

和早期原住民部落的，作法很接近，值得大家推廣（楊南郡，2010：185）。

此時除了擔任登山社指導老師，並在各大專院校演講，參加各登山社的座談 會，傳達登山學術化的概念，並把理念訴諸文字，於報章雜誌發表。關於這段時 期的轉變的緣由，在他評論《丹大札記》裡即可看出：

對山岳界而言，國內的登山運動已經出現瓶頸；各地的山頭都有登山客 的足跡；溯溪、橫斷、縱走或是岩雪攀登也都逐漸被開拓出來，海外登 山近十年來未有更大的突破，因此整體來看，雖然不斷有路線變化和技 術引進，使活動仍有蓬勃的樣貌，但在大方向上卻有隱憂，登山運動已 到了發展上的轉捩點。如果參考國外的狀況，其實不難發現我們已經背 離了國外登山運動的走向，國外登山運動的走向是如何呢？簡單的說就 是登山學術化。藉著登山，從橫面空間性的認識到縱向時間性的瞭解，

也就是深入地區內的地形水文、風土人情和歷史文化。從實實在在的田 野見聞中建立知識的基礎。（楊南郡，1996e：30）

丹大札記出版於 1991 年 11 月，評論的登山現象即是當時瘋百岳之後，

登山界的百岳熱已漸趨疲軟，登山運動發展已到了轉捩點階段，接下來登山 運動的走向該何去何從？看出登山未來走向的楊南郡，於是提出當時登山界 少見的遠見，也就是登山學術化，⁴⁷做為登山界的參考。這也就是他後來走入 古道學術調查的開端。

1999年 ，楊南郡所指導的台大登山社再版了《丹大札記》，他為本書而寫 的〈總序：新拓山精神的典範〉，以百年前拓山精神為典範，進而提出「新拓山 精神」，在楊南郡心目中，這種學術性登山的典範，是百年前日本學術探險家，

47楊南郡認為登山學術化就是：藉著登山，從橫面空間性的認識到緃向時間性的瞭解，

也就是深入地區內的地形水文、風土人情和歷史文化，從實實在在的田野見聞中建立知識 的基礎（楊南郡，1996e：30）。

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也是戰後初年的林文安、邢天正等登山前輩。他於〈總序：新拓山精神的典範〉

提到：

不久之前，我連續在北部中華山岳協會及南部大專研習營專題演講〈台灣 早期拓山血汗史〉，回顧一百年前，長野義虎、鳥居龍藏、森丑之助等探 險家，在缺乏地形圖及相關資訊的情況下，披荊斬棘地踏出血路的過程。

後繼者鹿野忠雄，更從高校學生的年紀起，即踏上多座三千公尺級的處女 峰，從事動物學、地理學及人類學的研究。三、四十年前的林文安、邢天 正等前輩，則在物質匱乏的年代，奮力鼓吹登山風氣，開創一個全新的登 山時代。那是充滿挑戰未知的勇氣和實現浪漫夢想的先人的行誼。（楊南 郡，1999：18-19）

在此總序中，楊南郡再次強調學術性登山的走向是未來的趨勢，也希望藉此 新拓山精神，可以讓登山者轉變對自己週遭環境的態度，「因接觸而了解，因了 解而疼惜，對於我們自己的山川土地、歷史文化了解越多，越能疼惜台灣」。也 藉推動登山社的學術化登山，能夠帶動全新的登山方向，以深度了解、全面認識 山林，取代趕路、登山頭的風氣，希望台灣的登山運動開創一個全新的時代，循 著先人的足跡，學習他們為實現自己的浪漫夢想，挑戰未知的領域的勇氣；也因 為了解而疼惜自己的土地，如此臺灣的登山路將有迢迢長路可走。

第六節 這一時期的認真休閒狀態分析

本時期，拿到象徵登山界頂峰的百岳完登證明後，楊南郡開始走向文學創 作和關心大自然的路，朝登山學術化的路線前進。楊南郡已找到登山的新方向，

且維持著高度的興趣。登山活動已為他一生最愛的休閒活動，又找到志趣相投的 山林伴侶，另一半不但支持且一起參與，甚至她自己也樂在其中。兩人投入古道 調查中，聲譽漸隆，成為享譽國內的古道專家。他的海外名山遠征，也常受邀到 國內大專院校做了多場經驗分享演講。他指導的臺大登山社，自主性的進行多項 登山與學術相結合的計畫，並完成了多本暢銷的著作。他發表的幾篇試驗性質的 探索記錄，在報紙副刊登出後獲得不少的迴響，都帶給他很大的激勵。此時期為 他生命中的最大改變，也是登山生涯中的一大轉折點。以下即進行此時期的認真 休閒狀態和形成歷程分析。

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1977 年到 1989 年可看作是登山期和後一個譯著期的中介期。此時期是登山 期的維持期，也是下一個譯著期的開始和發展期。因為有登山期確立的名聲和專 業的登山知識、好體力，才有古道期的委託調查報告，開始有系統的古道學術調 查，認同研究把它稱作是再循環，這個階段完全是建立在前一階段的基礎上，其 實又有連續性，如果沒有前一期的基礎，他也沒辦法進入到後一期的發展上。以 登山活動來說，此時多元登山時期，已累積了足夠的知識達到專業級的水準，楊 南郡的登山生涯已進入職涯階段的維持期，到了完全開花結果的階段。

1976年完登百岳後，因對摘下三角點的登頂已提不起欣喜之情，自省之後，

找到了新的登山方向，即是登山學術化，也就是配合歷史人文探查的古道踏查。

之前單純的爬山，爬到有一些名聲，國家公園請他來探勘古道，並做成調查報告。

雖然這些古道調查引起社會和登山界很大的注意，每次的古道調查行程也受到媒 體的大篇幅報導，但這些調查報告不是公開的出版品，而是類似國科會的報告，

可看作他譯註期的開端。為了要寫報告，對古道了解得更透徹，他到各個找得到 資料的圖書館、圖書室等書堆舊資料中埋首找線索；為了古道路線地圖，找遍日 據時期的陸測地形圖、「蕃地地形圖」，要把各線索拼湊出來。自接下第一個古道 調查計畫後，他和夫人倆幾乎把所有的時間都花在古道調查上，「上窮碧落下黃 泉，連農曆年都在山上過」，只要有空就是忙著找資料。

以前只是爬山，現在覺得學術登山有趣，開始了比較努力筆耕，另一半也 有興趣，兩個志同道合，於是一起寫作，也常發表作品於各報章雜誌，特別是退 休以後，更加的從漸進進入到穩定，更有規律的寫作，譯著作品有出版社找他出 版，也有了名聲，確立了譯著的地位，當然這要到下一個生命階段，1996年第一 本譯註出版後，開始有大批的譯註作品出版算起。

楊南郡在這個階段而言可說是人生中相當大的轉捩點，生命中起了大轉變，

找到了登山的好伴侶，在興趣上也因另一半的影嚮，進而發展出寫作的愛好，生 涯上進入學術登山的路上。楊南郡在登山活動上雖是業餘者，但已達成專家級的 水準，也因他登山技術精湛，使得聲望相對增長，進而發展出另一個在生命史對 他影嚮更大的興趣：學術性的登山。Stebbins（2005a)認為，許多業餘專家和志

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願者，有時還有一些興趣的愛好者，他們的職涯可能橫跨兩個或多個組織。對於 他們來說，職涯的持續發展會因為技術精湛而使得聲望增長，知識積累同樣也是，

因此可以透過很多管道發現更多更好的機會（如在不同的球隊、交響樂團、組織，

更大的比賽、展覽，更好的期刊、發表會，甚至競賽，表演等等）。而且認真休 閒參與者，可能都會經過四個或是五個職業階段：開始期，發展期，建立期，維 持期和衰退期。這些階段的分界點在某些領域裡頭可能不是那麼精確的，參與者 他們通常都不自覺從一個階段發展到下一個（Stebbins，2005a：70)。在楊南郡 認真休閒興趣的形成案例上，也可找到這些軌跡。

1971 年起，楊南郡走訪大分事件戰跡地（劉克襄，1993：7），1972 年攀登

1971 年起，楊南郡走訪大分事件戰跡地（劉克襄，1993：7），1972 年攀登