同化會運動的瓦解

根據《沿革誌》所載，中部本島人的上流社會，傳統上其思想的進步遠較南 北兩地為優，這是一般所公認的，而他們之中其見識抱負不可輕視者也委實不 少。他們的思想，可視之為一般本島人知識階級的代表。因此其一言一行時而帶 給本島三百萬的民心以極大暗示和共鳴殆無疑義。同化會其實是先在這中部的二 三有力者之間醖釀而成的產物，就這一點來說，同化會可謂是本島人有識階級多 年來抱負的披露。⁷²根據《沿革誌》的內容，可知同化會的發起者台灣中部知識 階級，至於所謂這是本島三百萬民心的意願，是可再商榷的。

葉榮鐘在《日據下台灣政治社會運動史》一書中，談及同化會成立的機緣是 1914 年，林獻堂於東京結識板垣退助伯爵，林氏把台灣的情形以及台人的痛苦 告訴板垣，板垣深表同情並加以慰勉，同時對台灣發生興趣，遂導致板垣來台考 察。⁷³這說明由於林獻堂和板垣的結識而促成了同化會的成立。根據《沿革誌》

所載台灣同化會設立要旨如下：

71 矢內原忠雄著，周憲文譯《日本帝國主義下之台灣》，頁 192。

72 《台灣總督府警察沿革誌》第二篇，中卷第一冊文化運動，頁 3。

73 葉榮鐘《日據下台灣政治社會運動史上》，台中：晨星，頁 36~37。

同化主義是台灣本島殖民地官民一般的輿論。而如欲使土著的島民和 官吏以及內地人能不拘形迹以收渾然同化之實者，首先要有交際的機關。

這就是設立本會的動機。為了使島民和內地官民的親密交往，盡量擴大其 範圍，令利害關係趨於密切，藉以培養理想和友愛之情，這是它的著眼點。

本會作業要項有：致力於精神教育，普及慈善事業，期盼競爭的圓滿，平 等利用交通運輸，獎勵工商各業，企劃組合事業的發展等。

除了實行本會決議外，在個人或少數人的範圍內，亦應盡力去推行。為 了這些目的，須要擇期舉辦演講會，且在平常使會員自由聚合起見，應開放 會堂。藉此達到同化融合的目標，彼此撤去壁壘而互相幫助，如此一來，豈 有皇澤不能普霑於四方之憂？更有什麼理由不能把它當作和對岸支那人相 交歡的一個基礎？因而將本會設立要旨大略宣明如上。⁷⁴

從上文可知，同化會的目的是使島民和內地官民的親密交往，致使兩者能渾然同 化。所以應廢除殖民地差別待遇，讓臺灣人自動歸化為日本臣民，再以臺灣人為 橋樑，敦睦中日邦交，共同為亞洲前途奮鬥。這個運動在較年輕的台灣受教育階 層與紳商之間廣受歡迎，在短時間內就募集了三千多名台灣人會員。

同化會的目的是希望與內地(日本人)同樣的待遇權利，然而，表示享有權利 也將付出認同的代價；因此同化會運動本質上，就是促使台灣人，成為完全的日 本公民運動。但真正的問題在於，具有漢民族認同的台灣人，為何明知要付出認 同的代價，卻要接受此一運動呢？

74 《台灣總督府警察沿革誌》第二篇，中卷第一冊文化運動，頁 8。

首先是政治現實的問題，台灣人在政治毫無權力，也沒有任何外援，在總督 府的專制之外，與日本同化派結盟以同化獲取平等權，是別無方法的選擇。同化 的方式，是可以不流血，而能使台灣獲取平等權利的途徑。其次，日俄戰爭的勝 利，以及日本領台二十幾年來，帶來物質上的近代化，或許使不少台灣人對日本 的印象，由過去的輕蔑的「倭奴」，一改為現代化和進步的代表。這種對日本正 面印象，為台灣人接受日本同化，減少了一定阻力。再者，台日在同文同種的文 化相近性，在某種程度上緩解了台灣人的抗拒。

整體而言，台灣人歡迎同化會除了有基於政治現實的考量外，也同時反映了 他們對日本在政治與文化上威望的承認，以付出漢文化認同的代價，換取完整而 平等的公民權。但很清楚的，同化運動並不是民族運動，而是在大正民主時代，

爭取民權的運動中，國民參政權的延伸。

同化運動採用這種急進的方式，直接挑戰了台灣總督府的統治權，以及在台 日人的特權，他們以六三法案為台灣特殊性的根據，視台灣為私有物。這種霸佔 碼頭的割據意識，尤以在台日人為濃厚，他們為遂其壟斷殖民地利益，不但不肯 和台人提攜共享，甚至對本國人也加以排拒。⁷⁵為何在台日人會有如此反應，可 由統治者的角度來說，「同化」的意義是「化育台灣人使其同化於日本人之中」、

「使台灣民眾成為完全之日本臣民，效忠日本皇室與對國家之義務」，然而對台 灣人而言，表示著「台灣人有權享受與日本人相同的政治待遇」。

在台日人和總督府為維護殖民特權，不僅在官方報紙「日日新報」全力攻擊

75葉榮鐘《日據下台灣政治社會運動史上》，頁 48~49。

同化會運動，並且大力動員日本本土的政治勢力與保守輿論，對板垣與此一運動 大加撻伐。在板垣離台一個月後，就以「妨害公安」為由解散同化會。⁷⁶

同化會的運動中，並非人人贊同的，根據《沿革誌》所載，不少人開始投以 疑惑的眼光。台北辯護士（律師）會甚至曾計劃在 12 月 27 日舉辦反對同化會的 演講會。⁷⁷這可能是這些人，看出同化會的目的，是使台灣文化同化於日本文化 之中，台灣民族同化在大和民族之內，使台灣永遠在日本的羽翼之下。同化運動 的失敗，也使許多台灣的知識分子，對同化主義的理念，產生了深刻的懷疑，也 預示在日後台灣人在同化主義的論爭中，同化主義的敗北。