研究動機與目的

第一節 研究動機與目的

在討論台灣前途問題日益頻繁的今天，台灣史漸漸被許多專家學者重視，但 自 1949 年國共僵持對峙以來，台灣史的研究就遭受到官方的忽視和干涉。白色 恐佈對左派思想¹的肅清，使得台灣史領域嚴重向右的歷史解釋傾斜。從吳三連、

蔡培火等著的《台灣民族運動史》，葉榮鐘所著的《日據下台灣政治社會運動史》

中，內容所關注的是在日本官方同意下，合法所進行的議會設置請願運動、文化 協會、台灣民眾黨等團體，對於激進左派活動極少著墨，這大概是客觀的政治環 境使然，台灣學者多集中注意力於日治時代合法政治團體的活動，而忽略了其他 激進的政治團體的活動。

這種向右一面倒的現象，固然保留了日治時代的部份歷史，但是，偏頗的引 導，同時也製造了錯誤的印象。林國章所著的《民族運動與台灣抗日運動》，言 及 1920 年代的台灣抗日運動陣營曾為了「自治主義」或「同化主義」的目標，

以及因「民族運動」或「階級鬥爭」的路線，有過分歧爭論，甚至造成抗日組織 的分合更迭，但始終不變的是無論所謂「祖國派」或「台灣派」，在台灣人的心

1（左派─右派）它是在描述政治觀念與信念時，易於理解的方式。它假定政治人物、政黨和社

運團體在意識型態上的立場。意識型態起源的年代可追溯自法國大革命之時，1789 年法國各

階層開首屆會議，「保守派」反對激烈政治變遷，支持軍權與貴族特權，他們都坐在議長的右

邊；「激進派」則倡導自由平等的直接民權，反對王權與貴族，他們坐在左邊，自此「左派」、

「右派」 的名詞就出現了。（引自 Andrew Heywood 著，林文斌．劉兆隆譯《政治學下》，台 北：韋伯，1998，頁 382）

底，仍是心繫祖國，希冀祖國的復興強盛。²這樣的論點，會使後人以為，日治 時代的反抗運動，都以右派政治人物為領導中心，並且還以為，台灣日治時代後 期的民族運動，都是走體制內改革的議會路線，甚至有一些看法認為，右派運動 都是祖國派，都是擁護國民黨的領導；對當時的歷史解釋，最後都被整編到戰後 官方的右派史觀，對台灣史的誤導，莫過於此。

台灣官方的右派史觀，固然有失公允，然而在中國的學者，也採用左派的觀 點。陳芳明認為，北京決策者，是有計劃、有系統地對台灣文學、台灣史學建構 一套周密的歷史解釋；在分析台灣歷史過程中的政治結構，企圖剔除台灣與中國 社會之間的歧異史實，強調兩個社會有同質性格，並進一步聯繫到「台灣是中國 的一部份」。以研究台灣共產黨為例，中國學者既解釋台灣左派受中共的領導，

又宣稱台共的成立係中共一手扶持的。³在這樣的解釋裡，中共民族主義史觀被 僵硬地套用在台灣的歷史上，這樣的手法，是嚴重扭曲歷史的真相，是錯誤的解 讀。

近年來，建立台灣主體性的主張越來越高，既然要談主體性，就不能只照顧 到片面的主體，還必須要注意歷史的整體性。重建台灣史的主體性和整體性，惟 有兼顧左右兩派史觀，歷史的真貌才會從中浮現。所以在探討日治時代後期台灣 的民族運動，代表體制內改革的右派，或代表激進革命的左派都是不可忽視的。

歷史是有其複雜性，以非左派即右派，去建構當時的民族運動內涵，是過於

2 林國章《民族主義與台灣抗日運動》，台北：海峽，2004，頁 348。

3 陳芳明《殖民地台灣》，台北：麥田，1998，頁 16~17。

簡化的歸類，如此易曲解歷史原本的面目；因此在探討民族運動的內涵，試圖以 細微、寬廣的視角，剖析以非武裝的民族運動的形式和方向。

民族運動內涵會有多樣性的展現，台灣和大陸的互動是形成的重要因素。自 明清以來，其間關係自是若即若離，其一為地理上的因素。由於台灣海峽險惡，

使得台灣開發甚遲；據台灣省通志稿的記載，清康熙 23 年（西元 1684 年）定台 灣為府，屬福建，府下分設台灣、諸羅、鳳山三縣。當時台灣之交通，仍極不便，

且到處為癘煙瘴氣之地，人至即病，病輒死，已開闢之地，係以台南為中心，南 迄鳳山，北止於斗六與半線（今之彰化）。⁴由此可知陸上的交通狀態困難之情形。

至於海上交通，通志稿記載，若自廈門乘船出發，需經 4 晝夜，方在台郡登 陸，而當時所謂的 4 畫夜，係指順風而言，一旦遭逆風，或無風，則費數十日亦 未可知；再者鹿耳門至安平之水路多屬淺沙，水深不盈尺，如非熟悉水路，不易 進入。⁵水路交通的惡裂，再加以澎湖海域的湍急海流，都威脅著移民的身家性 命。最後，由於台灣四面環海，在航海不發達時代，海洋阻止了外界的侵入，形 成封閉的環境，住民和外界接觸既少，較易形成獨特的習俗。

其二為閩、粵的人民的移入台灣往往受到諸多限制。為了防止台灣又成為盜 賊聚集之地，或是成為「反清復明」的根據地，在康熙 22 年，清人領台之際，

就有意墟地遷民，經施琅力爭而作罷，但對鄭氏遺民仍存戒心，乃頒「台灣編查 流寓六部處分則例」，內容約略為︰台灣人民，若無妻室產業者，須遷回原籍管 束；有妻子產業者，願居住台灣者，須申報台廈道稽查；若犯徙罪以上者，不論

4 《台灣省通志稿》，經濟志交通篇，南投：省文獻會，1958，頁 13。

5 《台灣省通志稿》，經濟志交通篇，頁 16。

妻室產業有無，概行押回原籍治罪，不許再行渡越。另外又頒渡台禁令三條︰一、

民和中國人民在語言、文化、思想和生活習慣上有明顯的差異。史明指陳，在台

劃分，提供了台灣島民，形成現代國民意識所必需的基礎—「土地認同」的對象。

本研究設定在日治時代後期，其時代背景有上述的特殊性，才能產生如此引 領風潮、激動人心的民族運動。再者，這樣的民族運動，各方訴求的內涵是否有 所不同？因此本研究的目的，首先探討是經由武力抗力失敗的啟示，受新式教育 一代的成長，抗日形式由武鬥轉為文鬥，會有這樣的轉變，固有其特殊的背景。

本文依循著時間的軌跡，試圖釐清這些改變的因素；最後，民族運動經過了長時 間的轉折和醞釀，來到 1920 年代，展開了各種形式且激越人心的民族運動，在 此過程中，同時也在形塑台灣人獨特的樣貌，民族運動的內涵，此時在這些折衝 論辯的過程中，逐漸深化、充實。