第五章 結論：台灣工藝的發展進程
第三節 匠藝的轉化
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最終，「匠藝物徒」的瓦解，顯現四者環環相扣的關係，他們互相影響、引 發重組，鼓動著每個工藝類型內的行動者，儘管被工藝體制形塑，卻能建構出新 的傳承意涵，進而又再重塑匠藝本身，衝擊人們對工藝的想像與台灣工藝的未來 進程。因此，最後一節將觀看重組過後工藝框架，究竟會轉化並鋪陳出哪些工藝 體制與發展途徑。
第三節 匠藝的轉化
比較完當代工藝類型拆解與重組「匠藝物徒」框架後，本節欲歸納三種發展 路徑，觀看匠藝轉型結果如何形塑台灣工藝的未來圖像。此外，文末部分的研究 反省，是筆者仍抱持架起工藝與社會學橋樑的任務，期盼能盡到微薄貢獻。
1. 結論：三種發展路徑 1.1.產業化
工藝企業歷經草創艱辛，在開闢生產空間、編制組織功能、管理專業分工與 訂定生產目標等品牌化過程中，盡可能將勞動差異與美學差異標準化，尋找創意 的通用格式，把「匠藝物徒」關係重組至產業化發展策略，為台灣工藝、文創產 業建構出一個由商業與藝術領域相互協調創造文化經濟的標準生產體制。
然而，有待闡明的是，此種產業化路徑，絕非一般工業化模式，由工廠機器 大量生產低廉商品，流通至大宗市場。嚴格而論，它是一種針對高級工藝事業，
朝向藝術市場發展，鋪陳出精緻產業化的新路向。
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1.2.社區化
工藝社區為了實現用工藝來凝聚社區意識，也用工藝活絡社區經濟的計畫，
號召里民參與社區事務、興建地方工坊與自組生產線等，從中以彈性化的工藝生 產活動來使個人與社區產生連結，進而開啟工匠經濟與手藝實作運動之可能。
儘管帶有反省與批判意味的手藝實作運動不易實現，它仍構築了一個營造創 意工藝社區的理想圖像，把「匠藝物徒」關係重組至社區化發展策略，為台灣工 藝、地方發展建構出一個由社區與工藝領域相互形塑而成的自主營造模式。
1.3.園區化
工藝聚落在文創園區的興起下，作為一種特殊的商業空間，由各家工藝賣店 服務人員現地展演創玩藝生產工作，以及生活美學理念等主題氛圍，打造專櫃如 同工坊的意象，提供消費者「非比尋常」的體驗，以維持場所的可參觀性。
現今，創玩藝空間已經廣為其他創意特區跟新的商場所採用，它提供了一個 擬真工坊與動手玩創意的展場模式，形構出具有多重空間意涵的小賣店，可以像 積木一樣被重新安置與組合在各個消費空間，把「匠藝物徒」關係重組至園區化 發展策略，引導台灣工藝、地方城市建造能展示城市文化經濟的消費場所。
1.4.小結：「匠藝物徒」的再組裝
本文嘗試列出台灣工藝進程的三種路數，由企業、社區與文創聚落等型態驅 使匠藝轉化，開闢出工藝的標準生產流程、社區營造，以及展場模式等新體制，
引領工藝朝向產業化、社區化與園區化等發展模式，最終難以避免地靠攏至文創 政策，把一切事物整合至文化與經濟交織而成的體系中。
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然而，如本章第一節所言，上述發展內容只是一種理念型，沒有依照時序安 排而可能互相重疊又各自表述獨特。以及，台灣工藝的未來並非僅是朝向這三種 路徑，例如：2012 年成立的「中區再生基地」，經由介紹社區本有的的工藝師傅 與代代相傳的百年老店，期盼喚醒社區對他們的重視，發掘他們對社區營造的重 要歷史文化意義。這樣的工藝發展，不同於面臨瓦解又被再組裝的類型，它顯現 的是自然的轉承、工匠的地位、生活技藝的可貴，以及地方工坊的重要性等。
因此，本研究譜出的工藝圖像，都是「匠藝物徒」四者的組裝結果，引發當 代各種新工藝現象。但是，也因為轉化過程內含不斷拆解與重組的特性，而可以 定論不管走向哪條路徑，皆不會固定且封閉的自成一格。以及，只要匠人擁有自 主帶著其技藝的行動力，就可以流動至不同類型，再形塑出新的可能。
2. 研究反省與限制
本文的研究範圍相當廣泛，需要同時處理台灣工藝簡史、三種工藝案例的發 展歷程，以及當代工藝現象等內容，因而有下列限制與反省：
2.1.匠藝──研究視角的轉換
筆者為了進行個案比較研究，進入不同田野場址，隨之轉化研究者的身分：
第一案例，縱然是一名觀察者，仍受惠於家庭事業的背景，與受訪者建立深刻情 誼，體悟他們的勞動感受。然而，這樣的身分在若干場合中，也可能讓受訪者無 法暢所欲言，有所保留；第二案例，則是以社區外的報名學員加入社區工坊，長 時間處在一邊手作工藝、一邊與他人互動的過程中，漸漸融入社區團體；第三案 例，即單純作為消費者，透過多次消費經驗認識手作指導員，嘗試在深度訪談對
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話中瞭解他們的創作熱忱，以及對未來生涯充滿不確定與懷疑等感受。
上述每段經歷對我而言，皆帶來深刻影響，再再考驗研究者如何機智轉換視 角。尤其，在不同時間點、不同深入程度的調查過程中，接觸如此相異的背景，
不能偏袒於某方，必須要維持三者間的分析內容，平衡他們與筆者的關係。
2.2.物徒──知識差異
儘管本文盡力提及每種工藝類型的特性，仍忽略彼此的知識差異，例如：工 藝媒材的選取，引發生產空間、規模需求、技術門檻、製程時間與成本等差異。
但是，這樣的限制不會嚴重影響研究主旨與立場，舉凡「物」的部份，討論當代 工藝品在消費社會的流動現象，並非工藝物質或屬性分類的問題。還有，「徒」
的形式不管如何靠攏至消費層面，亦難以全面否定而不論其正面意涵。
然而，除了上述問題，本人深知有許多不足之處需要改進，難以用幾章篇幅 道盡工藝轉化現象。但是，希望透過這樣的研究，至少讓更多人結識工藝，感受 它與我們是如此接近，並且在社會學分析下，發現工藝體制對社會的影響。
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