第六章 研究發現、建議與反思
第三節 反思
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三、未來展望
根據本研究的研究結果與成員在訪談的個別特殊經驗，每個個體在團體當中 對於身體意象與自尊的關聯性都不盡相同，足可見此歷程是具有相當的獨特性。
因此在身體意象與自尊的部份，目前本研究以團體的方式進行探究，因著團體加 入更多需考量的元素，若這樣的歷程發生於個別晤談、個人體驗當中，個體的身 體意象、自尊之變化歷程可能又會有所不同。而在研究當中，可得知關係對於身 體意象和自尊都具有深遠的影響性，因此在伴侶、家族的關係之中又是如何影響 個體的身體意象或是自尊的變化。最後，本研究的訪談對象來自於動勢團體當中 的成員，且成員皆為女性，因此研究尚未探討男性在動勢團體中身體意象與自尊 的變化歷程，然而華人文化下包含男性與女性，在相同文化下的不同性別是否對 於其身體意象與自尊的型塑、變化歷程亦有所不同，若未來研究以此面向發展，
將更能夠豐富華人文化在身體意象與自尊方面之研究。上述這些面向都值得更深 一步了解與釐清，有待從事更多相關研究。
第三節 反思
在現象學當中，反思（reflection）是對於已成為過去的、經驗過的經驗回溯 並且不斷再整理的過程。研究者在質性研究的歷程中，持續的進行自身反思，並 且以參與動勢團體之親身體會連結成員之身體感受，及其所思所想，深刻感受到 研究者為研究工具的一環之重要性。故以下將分為兩個面向書寫之，一為質性研 究過程心得與自我對話歷程，另一為研究動機至研究歷程之反思，敘寫整體研究 回溯。
一、質性研究過程心得與自我對話歷程
回顧質性研究的過程，就是一種將研究主題逐漸編織進生活裡，而後浸泡其 中的感受。從剛開始發想題目時，就是從自我經驗中出發，找尋在生命故事當中
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其生命經驗並再透過自身的生命經驗做為理解的基礎，將之傳達給對方，著實為 以心會心的歷程，在六位成員的訪談中都以不同的形式，讓生命故事在理解中更 加豐富、細膩且深入。
訪談後逐字稿的騰打以及其分析的歷程，著實為一趟沉浸在身體意象與自尊 之脈絡的旅程，不僅在生活中研究者自行更加精進身體經驗的覺察，同時因著研 究者同時經歷諮商實習接案、專業行政的歷程，對於身體意象與自尊有著更多深 刻的思考，甚至是平時觀看書籍、文章時，亦會同時聯想到某一位成員的身體意 象或是自尊的描述、心理狀態，便會在當下思考其意義，並記錄下研究者自己的 觀點：
平常生活中很少有機會讓我們去感受自己身體的可能性與潛能，大多是功能 性的（例如：做事情、拿東西等有目的性的）或是技術性的（例如：跳舞的 舞步、體育競賽等），但是在動勢團體中有其自由與可能性，讓身體可以在 這樣的”場”中純然看見自已，純然感受身體自然的流動，不需要被社會規範 所限制，沒有目的性、沒有技術性，只有自然的”流”。（省思札記，2017/5/8）
質性研究相關的內容就像是成為研究者生命的一部分，眼光所觸及的、感受所感 覺的、思考所流動的，都會浮現其研究主題，然而分析後的撰寫就如同拼圖一般，
逐漸將探究的現象一字一字所拼湊出來，成為一個完整的樣貌，這段拼湊的過程 既辛苦、深刻而又漫長，在這段時間裡，不僅是研究分析與撰寫，對於研究者本 身來說亦是一個質的改變以及值得經驗的旅程。
二、研究動機至研究歷程之反思
研究者於研究動機時提及本研究所欲探詢的方向為身體意象與自尊的變化 歷程，而其變化可能來自於「關係」以及「新經驗」，在研究發現中可得知，成 員確實在身體意象與自尊的部分都是動態的變化歷程，而有些成員在動勢團體的
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關係之中，亦可看見其新經驗的出現，如同治療性關係一般，讓成員在身體意象 的部份能夠更加接納自己，並且於整體的自尊亦有所提升；然而對於有些成員來 說，在團體裡面尚未能夠感受到彼此接納的關係以及產生新經驗，但仍然能夠藉 由訪談整理自己，並於日常生活中，逐漸在身體意象與自尊的向度上有所變化，
也許並非是團體中的關係、新經驗能夠幫助成員當下立即有所改變，但參與團體 這段生命經驗就像是種子一般，開花結果需要時間醞釀。
而在研究歷程的部分，研究者反思其研究對象僅有六位訪談者，因此曾思考 過其六位訪談者的代表性如何？即使訪談後以主題分析的方式，驚喜的發現成員 在動勢團體中對於身體意象與自尊在關係之中以及其新經驗的豐富性，也找到成 員彼此之間經驗的共同性，但於此同時亦發現到身體意象與自尊的建構與型塑是 非常複雜的，每個人都有其獨特性，因此即使這些共同性能夠代表動勢團體當中 的現象，但也期待能夠將身體意象與自尊是層層疊加的變化，以彼此不同的獨特 性呈現出來，讓生命流轉在研究撰寫的文字當中，讓研究中的每個人、甚至是現 在正在閱讀的每個人都能持續地在自己的流當中，順勢感受自身的動態變化，並 且與真實的自己更加靠近。
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