研究的嚴謹性與研究倫理

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第五節 研究的嚴謹性與研究倫理

本研究以質性研究的設計與方法來進行，由於質性研究與實證研究背後的哲 學思維不盡相同，因此，如何看待質性研究最後的研究成果之標準亦不同。在質 性研究當中的嚴謹性，主要是聚焦於研究的「真確性」（authenticity）與「可信 性」（trustworthiness）兩項指標（吳芝儀，2000） 。而質性研究者除了和研究 對象之間達成互為主體的狀態之外，保護研究對象的隱私也是重要的倫理課題。

因此以下分別就本研究的嚴謹性（真確性、可信性）以及研究倫理做詳細的說明。

一、研究歷程的真確性

所謂研究的「真確性」指的是「歷程品質」，為研究過程中，研究者與研究 對象彼此在權力上彼此互為主體的平等、意識的激發與增進、欣賞與尊重他人建 構的意義，以及彼此在研究過程中出現的有意義且有效的變化（Rodwell,1998；

引自吳芝儀，2000） 。本研究的歷程的品質以於本章第二節研究對象的選取與 研究場域的選擇，研究者與研究對象在邀約、訪談地點的選擇、以及訪談時以開 放接納的態度傾聽研究對象所述的任何自尊、身體意象相關經驗、動勢團體中的 經驗，彰顯互為主體的尊重態度，並於第二次訪談中和研究對象核對第一次訪談 騰寫後所撰寫而成的初步理解文本，邀請研究對象填寫研究檢核表，評估其研究 者在對於研究對象個人的經驗與其呈現的現象中之理解程度為何，並與研究對象 討論文本中較不符合研究對象的描述需如何修改至更貼近研究對象本身的經 驗，以期能夠更加真實的呈現其經驗與現象。而後，在資料分析的部分，待主題 命名確定後，將自擬的研究檢核表（內容詳見附錄五、附錄六），與研究對象進 行交流與討論，以達到互為主體的同意。最後，將研究分析資料連同研究檢核表 交予研究對象，並邀請研究對象與研究者共同討論、交流並給予回饋。因此，整 個研究過程中與研究對象充分展現互為主體的理念。

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二、研究結果的可信性

研究結果的「可信性」是指「研究結果品質」。高淑清（2002b）根據實務經 驗並整合吳芝儀、胡幼慧、姚美華、林佩璇等國內多位學者對 Lincola 與 Guba 在 質性研究信效度檢核的看法與詮釋整理出：可信賴性、可轉換性、可靠性、可確 性等四項質性研究可信性的指標與策略，其後再增加「解釋有效性」（高淑清，

2004），並在其著作「質性研究的十八堂課-首航初探之旅」（高淑清，2008b）歸 納上述五個指標來說明研究的「研究結果品質」。

（一）研究的可信賴性（credibility）

就質性研究的可信賴性而言，研究者修習過質性研究專業課程，擁有質性研 究者需具備的基礎知識及倫理規範。平時養成對本研究相關議題的敏感度，且能 在互為主體的同意下，取得研究對象的信任、在訪談中持續進行研究參與者檢證 等，均為可信賴性的考量。

在長期涉入與參與觀察的部分，研究者跟隨動勢團體之身體意象國科會計 畫，浸潤在女大學生身體意象團體的氛圍之中，隨著觀察員至成員兼團體催化員 的過程中，角色與體驗亦從完全觀察至參與觀察，剛開始在前導研究中的完全觀 察過程中僅能心領神會，而後的正式研究轉為成員兼團體催化者的角色，在動勢 團體之中更能以自身的身體經驗，深刻感受動勢團體中的現象場，以及在這其中 自身在身體意象、自尊的變化歷程。

而在三角檢定的部分，除了深度訪談外，研究者亦加入影像、團體歷程圖以 及研究者的參與日誌，多方檢定與核對研究對象的經驗以及確認能夠更加貼近、

還原研究對象在參與動勢團體時，在身體意象以及自尊的真實樣貌。

最後，在負面個案分析的部分，在深度訪談的過程中，亦有研究對象認為自 己在身體意象以及自尊上的變化甚少或者是無變化，以及研究對象認為在動勢團 體後，對於身體意象的覺察減少，在現實生活中延續性較低等現象，研究者在第 四章、第五章、第六章當中，將詳細並真實呈現研究對象的狀態。

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（二）研究的可轉換性 （transferability）

呈現於「厚實描述」與「詳實過程的透明化」兩方面，研究者將逐字稿一字

（三）研究的可靠性 （dependability）

從與研究對象約定訪談，研究者便已將訪談同意書中的重要項目告知研究對

（四）可確認性（confirmability）

主題分析出來後，不論是最後的主題命名抑或是資料分析，研究者將給予研 究對象做主題以及內容的檢證，以達「互為主體」的同意，也可以看出在研究過 程中，研究者自身經驗下對於研究中「互為主題」的實踐精神是依循可確認性的 策略；從研究對象而得的研究檢驗、感受與回饋，代表本研究是具備可確認性的 指標。

（五）解釋有效性（interpretive validation）

在此部分，研究者除了對文本的了解之外，亦要具備將文本主題做清楚的解 釋，也就是在主題分析後，於第四章以夾論夾敘的方式書寫，主題命名與敘說文

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本之間論敘應平衡一致，如此才能夠確保研究具備解釋有效性。本研究將對女大 學生在動勢團體中身體意象與自尊變化歷程之經驗詮釋中，論敘一致性的「論」， 包含研究者自身對動勢團體中的身體意象、自尊的變化經驗之理解、相關文獻理 論做為身體意象、自尊的論點依據；而論敘一致性的「敘」，則為文本中具意義 性的經驗描述，敘說文本需具備符合主題文本的邏輯思維，論述依據則貼近文本 意涵，致使研究具解釋的有效性。

三、研究倫理

研究者參與之動勢身體意象團體為李宗芹（2013）科技部研究－動勢心理教 育介入方案實踐：青少女時期的介入與追蹤，此研究已通過研究倫理審查委員會 之研究倫理審查（詳見附錄七） 。

在訪談部分，質性研究者除了和研究對象之間達成互為主體的狀態之外，保 護研究對象的隱私也是重要的倫理課題。針對研究對象的隱私，質性研究五項倫 理考量分別為「除非當事人同意，否則研究對象的身分必須保密」、「在研究中要 尊重研究對象並尋求他們的合作」、「明白解釋並確實履行同意書的內容」、「寫作 和報告發現研究時要說真話」以及「關心研究對象能從研究過程與結果中獲得什 麼」（高淑清，2002b）。由此可知研究倫理的考量為：研究對象的參與意願、個 人背景資料的保密、研究結果的真實呈現，是質性研究應達成的基本倫理要求。

因此研究者在進行研究時，恪守倫理規範，與研究對象進行深度訪談前，則表明 依照訪談同意書內所提及的內容，將對研究對象進行匿名保護，訪談對話若牽涉 到其他人名、地名亦注重保護隱私；在研究過程中若不想記進行訪談或是錄音 時，研究者亦會尊重研究對象的任何決定。在研究過後，研究者會將文本與錄音 檔資料銷毀處理，以防資料流出遭他人不當使用。另外，研究者將忠實呈現文本 內容進行分析，不為研究而編造虛擬資料等等，以上均為研究者進行研究時所遵 循的研究倫理。

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