反角的形象描述

第一節 反角的形象描述

童話中的反派角色是故事中的核心人物，因為有反派角色的存色，才能更加 輝映出主人翁在故事裡的令人同情的弱勢。像〈白雪公主〉及〈灰姑娘〉故事中 狠心的後母角色、〈小紅帽〉故事裡的大野狼等，都是形象鮮明的反派角色。在 故事中的反派角色通常是「圓型人物」，有自己的一貫使壞的行事作風，雖然長 得不一定很醜陋，但都要有一顆邪惡害人的心，並且常常成為主人翁邁向成功道

路上的阻礙，這樣的反派角色在故事裡才算上「稱職」。

在《義大利童話》中，並不是對每一位反派角色的外表都會有詳細的描寫，

通常是用故事發生的描寫來勾勒出反派角色在故事中不為世俗茍同的行徑及其 可惡之處；有些故事會特別提出反派角色的外表，特別提出的外表就成為故事特 別要表示的地方，故事會安排經由反派角色過美或太醜的形象，進一步來強調反 派角色因為在乎外表的美醜而引起對主角強烈嫉妒心，而這樣的故事經營通常發 生在女人與女人的戰爭當中。而男性反角若對外表有所描述，通常是特別醜陋的 外表，來呼應反角同樣醜陋的內心。

反派角色形象可從男性與女性兩者先來討論。在男性的反派角色敘述上，通 常以吃人妖怪或是巨人形象是常見的角色。而在女性的反派角色外在形象則有兩 極化的現象，少數是擁有美麗的外貌者，像〈白雪公主〉故事中美麗卻善於忌妒 的後母；另多數則是擁有醜陋外表但卻同樣善妒的「醜奴」，這樣的故事發展通 常也是起因於對主角美麗外表的忌妒而引起作壞事的動機。

反派角色亦可像童話中的角色分類為：常人形象、超人形象以及擬人形象三 種。在《義大利童話》中反派角色則以「常人」角色居多，共有九十多位；「超 人」反角則有近四十位；而「擬人」反角則只有約八位。這樣的分配，也顯示出

《義大利童話》故事的組成以現實人物當作故事的角色來拉近故事與現實的密切 度，因為童話畢竟是口傳文學，故事從生活中取材衍生，所以貼近現實的故事劇 情會較多，人物形象也是會以真實人物加入想像來演出較為常態。以下先就外表 及個性的描述，做外在形象的分析。

一、外表上的描述

在視覺藝術裡，道德上的罪孽通常被人格化，由相貌醜陋的人來代表，這些 人往往與美德作戰⁵⁹。

就《義大利童話》對反角外表的敘述來說，並不一定是絕對的醜陋，但若反 派角色的外表是美麗的，則讀者馬上可以猜想此反角一定擁有一個惡毒的心，惡 毒的程度讓人忘記角色外表的美麗。像〈白雪公主〉的後母，就是一個典型人美 心惡毒的例子。然而反派角色到底在形象上有沒有特別之處，本段就以「超人」、

59 漢斯‧比德曼著，劉玉紅等譯，《世界文化象徵辭典》（廣西：灕江，2000 年 1 月），頁 381。

「擬人」及「常人」角色分別作討論。

（一）「超人」反角的外型

就角色的型態而言，「超人」及「擬人」的角色多半外表的敘述在名稱上就 已經可以讓讀者藉由想像力而心生其相貌。在「超人」類的反角上，有「巨人」、

「巫婆」、「妖婆」等角色，因為該角色在現實中並沒有很立體的形象可以表現，

所以這樣的角色反而可以讓讀者在心理產生自己塑造的形象，作者並不需在多加 描述其形體，這樣反而對箝制住讀者的想像空間，光是以名稱就已經能夠讓讀者 對這樣的角色產生概括形象的瞭解，除非作者想要在這樣的角色形象敘述上，加 入自己給予的想像，否則應該是不必再多加贅述。所以在《義大利童話》中的超 人反角，並沒有對外型多加描述，只是用名詞來作為表示，頂多再加上其他角色 的感覺（如害怕）來加強罷了。

（二）「擬人」反角的外型

「擬人」型的反角，角色上只是讓動物多加入了擬人化動作的表現，在稱呼 上仍然沿用動物的名稱，所以在形象上就沒有再額外敘述，這裡的用意除了不再 贅述，應該也是要留給讀者想像的空間；在《義大利童話》中比較有趣的現象是，

「擬人」型的反角幾乎都讓給「狼」來擔綱演出，好像這樣的角色捨「狼」其誰，

沒有第二人選，所以也就讓「狼」繼續背負著在文學上所賦予莫名的原罪。

狼，一直被世人視爲噬血成性讓人毛骨悚然的邪惡之物，而且這種歧視中外 無分。在中國，源遠流長的華夏文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，千百年來 佔據正統主導地位的鴻學巨儒，畏狼如虎、憎狼爲災。在國外，以血爲餐、相貌 嚇人的西方版殭屍―亦非狼人莫屬⁶⁰。「狼」因其是肉食性的動物，加上在黑暗 中的狼眼睛總泛著紅光，更增添狼的神秘與恐怖。

現在圖畫書暢行，許多想像的超人或擬人角色藉由繪圖者的畫筆顯像，而為 了要符合圖畫書的趣味性，狼這個吃了「七隻小羊」、「小紅帽和奶奶」又妄想「三 隻小豬」的大壞蛋，在圖畫書的創作裡，反而得到許多反向的平反，讓一向背負 著壞人形象的狼總算能有人替牠說說話。

60 http://vison.blog.sohu.com/（2006/1/8）

（三）「常人」反角的外型

在「常人」的角色外表敘述，通常是對女性角色敘述較多，而男性角色則以 交代其為何種身分帶過，較少提到角色的外表描述。這樣的狀況，可能是因為自 古中西方重視女性的外貌勝過男性的緣故，所以女性角色較容易在故事中特別提 到外表的描述。若提及外表的描述通常還會配合故事發展需要，像有些故事情節 就是針對外表長相的嫉妒來發展，特別提及女主人翁及反派角色的外在形象；其 他的就只是用身分名稱（如：皇后）或年齡上的描述（如老太太），來代替作形 象的敘述。

在《義大利童話》中，故事對外表的敘述和故事的發展若有相關性，通常是 安排角色因外表的關係，所引起姊妹（或母女）之間的嫉妒，或者非生母因為要 替自己親生的醜女兒爭取幸福，而對非親生子女加害的故事是常見的類型。

反派角色的外表描述，通常與故事情節的發展相關，若是故事脈絡並不需要 指涉到角色的外表來當做故事發展背後的因素，則對於外表的敘述就在故事當中 省略了。

在《義大利童話》中對男性反派角色的外表敘述也是如此，如果情節上有特 別需要提及的，也會在故事中特別提出，像〈三層艙的大船〉這個故事裡，特別 要主人翁提防的就是一個有「癩疤頭」特徵的人，雖然這個「癩疤頭」用化妝的 技巧掩飾了自己的特色，但最後揭穿時還是靠「癩疤頭」這項特徵顯露才被認出 來的。

雖然在《義大利童話》中對反派角色的外型不是每一個都有描述的空間及需 要，但是至少可以歸結出，「醜陋」的所有特徵只會在反派角色身上看見，故事 將好的都留給故事的主人翁，主人翁永遠是美善的。

二、個性上的描述

童話故事的說書人總是讓正反角色的個性有鮮明的劃分。扮演故事中的主人 翁者，就算在故事中的行為沒有什麼特別的美德或甚至有做錯事的時候，然而故 事的敘述還是站在故事主人翁那邊，「主人翁永遠是對的」，似乎成為童話角色判 定的基本約定。反派角色的行為則一定都是出自於內心的邪惡力量並且有害人的

行動，以害人利己為做事的出發點，不管害人的動機及行為如何，反派角色的邪 惡更是能對照出主角的善良天真。

尤其在故事中大部分女性主角對於反派角色的加害總是顯得無力對抗，這樣 更加強故事的正反力量的不平等，使狠毒的人更令人無法原諒，讓讀者對反派角 色欺壓的行為感到十分憤慨；另一方面，反派角色對男性主角而言，就好像是生 命中所經歷的人生考驗，主人翁只要通過這一段艱難的考驗，就可以到達人生的 成功，所以反派角色也可以看做是主人翁個性上的自我克服與成長，這樣的安排 讓反派角色的性格更加沒有軟弱同情的機會，要藉此來強調主角突破困難的不 易。

在《義大利童話》中對反派角色的個性描述，都是以比較直接形容的方式呈 現，也就是直接將反派角色的缺點說破，並不會特意安排情節長篇詳述，除了是 一種寫作風格外，這應該也是礙於古典童話篇幅較為短小的關係，無法對角色的 心理描述做太多的鋪陳。在這樣的情況之下，反派角色的描述受限，通常就以簡 單而直接的敘述來表示。像在〈貝琳達與醜妖怪〉這篇故事當中的兩個姐姐，作 者對其外貌的描述如下：『傲慢、固執，好惹是生非，尤其她們都有很重的嫉妒 心』。這樣簡單而直接的敘述，讓讀者在故事的開始就清楚反派角色人物設定的 性格，也很明白這樣的性格敘述必然與後面的故事發展有關係，這就是童話故事 直接敘述的特性。

在童話故事裡，反派角色的個性通常被描述成傲慢、貪心、懶惰等人性上的 缺點；這些個性上的缺點剛好對比到主角的善良、正直以及勤勞等優點，讓小讀 者在童話故事的敘述，一路跟著故事的發展也瞭解到人類性格上的優缺點，並藉 此提供反思作用。

三、「美」即「善」， 「惡」則「醜」

對於美、善、惡、醜，林愛華指出：

遠離現實社會的童話幻想世界是不能完全以現實眼光衡量的，童話 反映的是西方基督教之封建社會，透過兩極化的人物代表「善」與

「惡」。其實美與善已經成為浪漫主義的象徵，是有其絕對性的，