真實與虛幻

在年幼聽童話時，因為心智尚未成熟，分不清真實與虛幻的兒童，總是將故 事信以為真。童年，期待的是故事裡的公主與王子美好的結局，但真正感興趣的 是故事中反派角色存在的真實性。幼時，為我們讀童話故事的成人大多是母親，

為了使孩子在哭鬧時能有個遏止的好法寶，母親在讀故事時總是先從〈虎姑婆〉

這類的故事說起，這使得年幼的孩童總是對故事中恐怖反角在心理上產上極大的 懼怕，也使得成人能夠利用幼兒的此一弱點，進行幼童不乖時的恐嚇。「虎姑婆 來了」，這句話是許多人童年的致命傷，直到長大懂事，對虛幻與事實能夠分辨 之時，不必成人的解釋，也會分辨童話裡的幻想與真實的差距。但是，這樣的回 憶卻是許多人體會幼時純真的依據。

童話裡的反派角色在童年是令幼兒害怕的，隨著年紀的增長，在讀者人生的 不同階段，會有不同的作用與意義，當然，也配合著讀者的生活經驗而生。反派 角色在童話中是虛構的角色，卻存在真實人物的心中，隨著不同的想法真實的存 在。

真實與虛幻，又是一個二元對立的兩端。真實的是生活，虛幻的是想像，許 多未能在生活體驗的事情，我們在藝術上用虛幻來代替走過。文學是虛幻的，但 是反映的生活卻是真實的；作夢是虛幻的，過程卻是真實的。人在虛實之間遊走，

所有的人都相信自己所看到、所聽到、所感覺到的世界是真正存在的；然而大多 數的人只有從夢中醒來過，才能知道剛剛是在夢中。如果沒有一個可以相對的真 實世界，虛幻的世界是無法被確認為不存在的。真實和虛幻是不可分割的，沒有 真實也就沒有所謂的不真實，這樣的意念也造就出文學的虛幻空間概念。

文學實現人類的想像空間，讓人得以在現實生活中天馬行空的幻想，也讓虛 幻在文學裡成為真實。而童話的世界裡，更是用很明顯的幻想，讓讀者得以和真 實作出區隔，明顯的知道童話是虛構的世界；但換個反方向，是否有幻想世界為 真，真實世界為虛的可能呢？這又是一個有趣的假設性。真實與虛幻，在不同的

空間中互換流轉，是完全不同的感覺。

確定童話在幻想中滋生，角色造就不符現實的情節，是形成虛幻的要素。我 們會期待成為童話的主人翁，卻不希望與童話的反派角色相遇；然而現實當中的 你我，常因為不能遇見自己所屬的王子與公主而喪氣，卻忽略了自己已在不自覺 的時空造就下成為童話裡反派角色的翻版。與預期差異太大的結局，永遠不似童 話般美好的遺憾，在真實的社會中一再脫軌演出，這是因為成人已多時，王子與 公主的幻象被成熟的歷練與失望所取代。而時間與空間的對待，發覺更多人性之 惡，或者不善的純真，幼年時期我們所恐懼的童話反角，反而越來越像自己。

童話的反派角色，其實在成年時才能發揮更大的影響及功效。幼年懵懂之 時，對反派角色的恐懼勝過一切，能體會與感覺的有限。在《魔鏡，魔鏡告訴我：

當代女性作家探索經典童話》（Mirror , Mirror On the Wall：Women Writers Explore Their Favorite Fairy Tales）¹³⁸一書中，探討的是成年女作家談自己受幼年時所讀 童話的影響，由書中觀察出，童話給人的影響較多是在成年時期才會出現。或許，

童話不只在幼年時閱讀，更應該在成長期、成熟期等不同的年齡階段閱讀童話，

讓童話的角色帶領我們反思，藉由童話中的反派角色回到童年時期的感覺，然後 破除童話迷思，審視自我，

虛幻的世界並不是沒有真實性存在，虛幻來自人類的幻想，人類是真實的一 部分，幻想當然先以真實為根基。周曉波說：

童話必須有豐富多彩而又神奇的幻想，否則就沒有生命力，但這並非說 童話創作可以脫離生活，隨意虛構，信筆胡寫。童話必須植根於現實，

反映現實，同時必須接受生活規律和自然規律的制約。

要處理好童話的實與虛、真與幻的關係，使幻想與現實之間融合無間，

138 Kate Bernheimer編，林瑞堂譯，《魔鏡，魔鏡，告訴我：當代女性作家探索經典童話》（上、

下）（Mirror, Mirror,on the Wall：women writers explore their favorite fairy tales）（臺北：唐莊文化，

2003 年 4 月）。

首先要立足於本質的真實。童話並不要求如實地反映生活，不拘泥於真 實的細節，甚至允許忽略或變更事物的表面形態，只要求做到本質的真 實¹³⁹。

童話中反派角色的惡行表現當然是虛構的，但虛構的反派角色在故事的結局 中卻反映了真善美戰勝假惡醜的最終結局。所以，童話只要能把握根本的真實，

就能夠突破時間和空間的限制、真人和超人與擬人的範圍，大膽、自由地進行幻 想，「製造」出各種虛幻的情節。這樣，讀者雖然明知故事本身是假的，卻能瞭 解並深信通過童話所傳述的真理。

139 轉引周曉波http://yn99.363.net/zs16.htm（2006/2/3）