第三章 黨國出現
第四節 國民黨 / 省黨部
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壽館，費用巨大，為集中財力起見，各縣市除推動介壽館獻金外，不必另行籌 建紀念物。也有人聰明利用蔣介石壽誕的時機，來替自己財力困窘的部門爭取 經費的，教育處長范壽康與副處長宋斐如開了一個記者會，范處長表示全國各 地正響應「獻校祝壽」的運動，不過台灣學校已經很多了，但是教材教具仍須充 實。宋副處長則表示全國民眾都遵循蔣主席昭示的「建國時期教育第一」意旨，
獻校祝壽，本省人民應該不落人後也有所表示。70
此外也有舉辦過以蔣介石夫婦為主題的照片展覽會。71 從公報中得知公署 也建議各級學校購買蔣介石的著作文集以及訪問台灣相片。72 以上種種措施，
可知臺灣在戰後沒多久，國民黨內對蔣、孫二人的崇拜文化，也很迅速的推行 到臺灣社會上。
第四節 國民黨 / 省黨部
國民黨在臺灣戰後有關「祖國化」或「中國化」論述的建構或傳播上，又有 什麼角色呢? 臺灣人的認知中，國民黨又有怎樣的意義呢? 就語言上的使用而 言，國民黨可能意指國民黨政權(中央政府或地方政府、長官公署)，或是意指 國民黨此一政黨(黨中央、或省黨部)。不過本文主要討論在臺灣中國化工程上 的相關論述，因此比較著重在省黨部所指涉的相關論述。國民黨臺灣省黨部重 要幹部的發言，以及節日發布的文告，應該可以提供我們一些線索。
在受降典禮尚未舉行前，臺灣省黨部主委李翼中曾接受《台灣新報》的訪 問，並刊登在十月二十四日最後一期的《台灣新報》上，李表示國民黨是推行三 民主義的機關，是一個革命政黨。被問及對臺灣觀感，李表示台灣同胞的愛國 熱情非常熱烈，教育水準亦不遜國內，有這種水準的省民，要建設三民主義的 臺灣也非難事。語氣中對臺灣民眾相當肯定。73 隔天十月二十五日在《民報》
上，中國國民黨臺灣省執行委員會發表的〈告台灣同胞書〉，更把國民黨的創建 與台灣澎湖的割讓做了歷史上的連結，表示國民黨的革命歷史已五十年、台澎 淪喪亦五十年，由此觀之國民黨革命之發動與恢復台澎實有不可分之關係，而 恢復臺澎實為國民黨革命的職志，現在台澎重歸祖國，臺澎同胞獲得自由，國 民黨恢復台澎的志願已經達成。74 該文並在讚揚台人民族思想強烈、民族意識
70 〈充實本省學校設備，藉以慶祝主席華誕 教處正副處長對記者稱〉，《臺灣新生報》，1946 年10 月 1 日，第 3 版。
71 〈主席夫婦照片在本市勵志社展覽〉，《民報》(晚刊)，1946 年 7 月 11 日，第 2 版。
72 見〈電各省立學校為復興出版社發行主席名著全集一書，希逕向洽購〉，《臺灣省行政長官 公署公報》，35:冬:72，頁 1164-1165；〈函各級學校採購蔣主席蒞臺紀念照片〉，《臺灣省行 政長官公署公報》，36:夏:10，頁 157-158。
73 〈國民黨是實行三民主義之機關 希民省民入黨協立〉，《臺灣新報》，1945 年 10 月 24 日，
第1 版。
74 〈告台灣同胞書〉，《民報》，1945 年 10 月 25 日，第 2 版。
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濃厚，過去有鄭成功反抗異族、台灣民主國運動、反對皇民化運動等事蹟，表 現了艱苦奮鬥的精神。
不過兩個月後，李翼中為慶祝元旦所寫的〈建設台灣〉一文，則對臺灣社會 採取較為嚴肅勸戒的口吻。長官公署自接收後施政已有兩個月，對官署施政不 滿的聲音日漸高張。李氏認為臺人的批評往往「囿於一斑，而失其全豹」，對於 政權的行使不盡明瞭、甚或濫用：
台胞望治之心，至殷至切，因而督促與責成於政府者，時或偏於過急，須 知政治問題所牽涉之範圍，至為複什，欲求其獲得解決，必須能忍耐，能 負重， 更必須全面觀察，幸勿斤斤於問題本身，期其立即解決。尤其今後 台灣建設問題，不僅為台灣一省問題，而是與全國脈脈相關，有不可分離 之關係。允宜置其目光 到大處遠處，深心研究祖國的政治、經濟、文化、
法律、歷史以及風俗習尚，俾充分了解，方不至囿於習見，陷於一隅。75 該文提醒臺人，目前的政治是以黨治國，對於三民主義與黨治規模要有一 定的認識，依循必要歷程探求相關技術方法才能成功，不然臺人的這些批判，
看來對李翼中而言，是「徒見侈言，無補實際，反犯了慾速不達的錯誤，而終致 大失所望」。稍早十二月中《民報》上一篇〈台灣省黨部素描(下)〉介紹省黨部 運作的文章，也呼籲要趕緊貫徹黨政軍一元化的領導，灌輸臺胞三民主義，訓 練行使民權。76 黨部的成員傳遞「黨政軍一元化」、「以黨治國」的聲音，或正 表示當下「以黨治國」的運作還不理想。黨（黨部）與政（官署）要共謀政事、
共享權力，但是不一定能如「黨」所願。在訓政制度下國家行政已經代有許多黨 化色彩、以及一些黨部特有的特權；黨與政存有一點權力上的競爭關係，卻又 有合作關係。黨與政架構在此種奇怪矛盾的關係上，也會影響台灣人如何被黨
（黨部）與政（官署）如何對待。
首先討論公領域中的黨化色彩，從戰後報紙上的新聞報導，可以發現許多 有關國民黨的特殊紀念節日的報導；由於此類節日數量眾多，於是還有人出版 專書介紹這些節日。77 自十月二十五日國府正式接收台灣後，臺灣社會先認識 了十一月十二日的國父誕辰，接著是十二月五日肇和軍艦起義紀念日，78 其起 源於一九一五年奪取肇和軍艦失敗而制定的紀念日：接著十二月二十五日民族 復興節，起源於一九一五年蔡鍔出兵討伐稱帝的袁世凱。79 三月十二日為國父
75 〈建設台灣 民國三十五年元旦敬勗台胞〉，《臺灣新生報》，1946 年 1 月 1 日，第 5 版。
76 劉達梅，〈台灣省黨部素描(下)〉，《民報》，1945 年 12 月 16 日，第 2 版。
77 〈全省必讀書出售 中國各種紀念日解說〉，《民報》(晚刊)，1946 年 9 月 19 日，第 1 版。
78 〈紀念肇和艦起義 省黨部今晨召開紀念會〉，《臺灣新生報》，1946 年 12 月 4 日，第 4 版。
79 〈民族復興節〉，《民報》，1945 年 12 月 25 日，第 2 版。
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報記者蕭乾觀察台灣媒體生態，發現雜誌很少沒有官方背景的；又雖然台灣不 是沒有民營報紙，但北、中、南三大報 — 《臺灣新生報》、《和平日報》、《中 華日報》全是黨政軍的機關報，文化活動帶有濃厚的包辦意味。100
以上所述係省黨部在「以黨治國」制度下，被賦予特權所執行的工作，不無 有思想檢查的意味在其中。雖然這些特權是經過官署同意所授予的，不表示兩 者關係就是融洽的，從黨報《中華日報》的社論中，有時可以看到其對長官公署 政策採取批判立場。三月的一篇社論〈台灣現在與將來〉便寫道: 「我們仔細檢 討起來，台灣最大失計還是由於行政者太偏重理想缺乏事實上注意，以為民生 主義可以馬上實現，閉門造車，結果閉門而造不出車」。101
省黨部對陳儀執著於統制經濟、結至私人資本等實驗性經濟政策並不太苟 同。又如在〈論專賣〉這篇社論，寫道：「專賣政策本不是良好的稅制，再加上 公務低能貪汙上手人員，其結果自必有百弊而無一利。本省不能明察國內專賣 失敗的前車之鑑，仍然繼續實施，實在是深值得憾惜之事。為國為民，我們建 議本省當局果決地根本取消它」。102 又如社論〈台灣光復了一年〉，寫道：「一 年來本省不是沒有進步，進步太慢了」。如果連《中華日報》的社長盧冠群都說：
「坦白的說，我們並沒有把收復區的人心接收過來，包括台灣在內」，103 長官 公署又會如何看待省黨部呢?
此外，行政長官公署自一九四五年十月二十五日施政以來，官民的對立關 係，只有不斷惡化。如果黨部採取同一立場，與民間疏遠，黨務的發展勢受 挫，黨員的吸收也會面臨困難。在一九四六年三月時《民報》記者請問丘念台對 黨務的主張，丘表示台灣的黨務跟國內不同，應該深入民眾，為實現三民主義 而努力，不應該只是當一個黨官，而要把民眾當作是朋友，作民眾的前鋒，如 此才能夠監督政治、領導政治。104
其實在一九四六年二月創刊以來，《中華日報》曾經對「臺灣意識」等較強 烈的主張，採取批判的立場，因此與《民報》也曾火烈的互相攻擊。日人曾經忌 諱使用「本島人」、「臺灣人」等稱謂，《中華日報》的主筆也不遑多讓，發明 了「臺灣省人」，在社論〈正確的觀念〉一文中，要大家擁有正確觀念，當一個 台灣省人，想想日本時代有什麼地位，流了多少血，敢在日本人面前說什麼嗎?
要知道世界都是不景氣，要把人認清楚，想想自己長處短處，在智識上是足夠
100 蕭乾，〈冷眼看臺灣 (下)〉，《大公報》(天津版)，1947 年 1 月 16 日，第 3 版。
101〈社論 台灣現在與將來〉，《中華日報》，1946 年 3 月 28 日，第 1 版。
102 〈社論 論專賣〉，《中華日報》，1946 年 7 月 31 日，第 1 版。
103 盧冠群，〈紀念第十個七七〉，《中華日報》，1946 年 7 月 7 日，第 3 版。
104 〈臺省黨部執行委員 丘念台氏談省內外現狀〉，《民報》，1946 年 3 月 4 日，第 2 版。
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稱作是中國國民嗎?不要少數外省人不好算到全部外省人頭上。105
又如社論〈對登用人材的建議〉一文，該文指一些日人培養的知識份子打著
「台灣人」三字光榮旗幟來穩固過去地位。一些御用紳士過去喊著「偉大天皇」，
現在也會說著「國家」、「民族」、「主義」，表面上當正人君子提倡文化事業 與提倡民主，用「台灣是台灣人的」口號欺騙人民，然後又勾結貪官流痞覬覦發 財機會。106 幾篇社論的用詞語法，都像是出自街頭叫陣的武打戲。此種對臺人 敵視的態度，對報紙銷量或黨務推動不會有正面的助力，因此也見《中華日報》
的立場不斷在修正中。
一九四六年五月二十二日的社論〈幾句要說的話〉，對臺人接受日本教育採 取較溫和的立場，表示「哪一個僑胞在世界上不受帝國主義者的奴化教育? 然而
一九四六年五月二十二日的社論〈幾句要說的話〉，對臺人接受日本教育採 取較溫和的立場，表示「哪一個僑胞在世界上不受帝國主義者的奴化教育? 然而