第一章 開啟書頁
第一節 因何而至
第一章 開啟書頁
第一節 因何而至
在中國的民間，文字的起源有個很美的傳說。在文字還沒有發明以前，人們 只能用繩子來記錄事情，大事結大繩結，小事結小結，但生活愈來愈複雜，事情 愈來愈多，結繩已經不能應付，於是，黃帝命令史官倉頡創造文字。倉頡是一個 長有四隻眼睛的怪人，他用自己的四隻眼睛觀察八方，倉頡觀察日月山川的形象 和蟲魚鳥獸留下的遺跡爪印，他把這些東西的形狀簡化後刻在龜殼、獸骨上，就 成了最早的文字。傳說倉頡成功時，白日天上降下粟雨，夜晚則聽到鬼怪哭嚎。
天降粟雨，是慶賀人們有了文字可以記載事情，傳承文化；鬼怪哭嚎則是因為有 了文字，民智日開，它們再也不能愚弄人類了1。
文字的產生竟能使鬼怪哭嚎？這展現了文字背後所蘊含的力量，當文字產 生，人的意志與想法得以傳達，過去的事件得以記錄，人類的智慧與結晶將得以 留存。文字既是記事、表意、溝通的符號，也是傳承文化的工具，它將語言完美 的以符號的方式呈現，如同一把火炬，清晰的劃開了「史前時代」與「歷史時代」
的界線，照亮了先人的足跡，使後人得以一窺前人所流傳下的訊息，它的產生是 人類由野蠻時代進入文明時代的一個重要標誌。在人類發展的歷史長河中，這些 文字為後來的人類發展提供了基礎，也指明了人類的發展方向，文明的發展才可 以達到真正的高峰。
廣義來說，文字是文化中的一部份，文字的出現代表著文明的進程。世界的 四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度及古中國都曾擁有自己的文字。公元 前三千三百年，蘇美人的楔形文字在美索不達米亞平原發跡，又隨著波斯王國的
1 蔣勳。《漢字書法之美：舞動行草》(臺北：遠流。2009)，頁 24。
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傾頹而深埋地底，如今我們只能在泥板上尋找蘆葦桿刻壓的痕跡，楔形文字早已 無人知曉2。公元前三千年左右，埃及也出現了象形文字，當羅馬大軍占領埃及，
羅馬帝國皇帝狄奧多西一世（Theodosius I）正式頒佈詔書，承認基督教是唯一 國教，古埃及文化從這一年開始逐步滅絕，最後成為歷史記憶的一環。從此被認
http://www.npm.gov.tw/exhbition/yin0701/intro.htm，2012 年 1 月 17 日查詢。
3 邱建一，〈神的語言：古埃及象形文的誕生與滅亡〉，2009.4.13，此為《世界文化遺產月刊》2009 年 6 月號邀稿「埃及藝術的哲學思維」未刪修原始稿件。資料來源:邱建一的個人網站—蠹魚的 第一千種死法http://amenra0131.pixnet.net/blog/post/3724278，2011 年 10 月 2 日查詢。
4 印章是古印度文明的结晶，印章文字是目前世界上已知最早的文字體系。
5 資料來源: 〈古印度文字：無人能解的“天書”〉，北大方正報第七版，2010 年 6 月 28 日。
http://news.idoican.com.cn/bdfzb/html/2010-06/28/content_1295789.htm？div=0，2011 年 10 月 2 日 查詢。
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保留著遠古智慧的祕密，與人類之間存在著特殊的溝通形式。隨著時間更迭，文 字從殷商時代簡略細瘦的甲骨文、莊重繁複的金文，演變為秦代筆畫圓轉的篆 書，再從漢代破圓為方的隸書演變為唐代平直方正的楷書。直到今日，我們比對 著這些文字的前世今生，乍看之下差距極大，但彼此間仍緊密聯繫著。
殷商時代，人們在死去的動物屍骸上刻著祝告上天的卜辭，在青銅器上鏤刻 著裝飾性的圖像符號。後來人們為了記事表意，開始在石頭、竹簡、布帛、紙張 上，用刀刻劃、用筆書寫，使人的意念得以留存與傳達。即使到了今日，我們使 用電腦鍵盤敲打出來的也是一個又一個的漢字，只是換了一個書寫的方式，這段 長久的時光中，無論變換了多少種不同的方式，為的是同樣的目的。人們習慣依 靠文字來記錄週遭生活，卻往往忽略文字背後的世界蘊藏許多驚喜。文字不單單 只是一個符號，當人們賦予它意義便等於給了它生命，這些文字經由拼湊重組，
便能產生強大的思想與力量。楊明華說：「文字為人類所創造，同時也反過來形 塑人的思想；它被賦予意義，同時也自有生命6。」而當文字有了生命，有了靈 魂，那將會是多麼精采的一個想像？
2007 年，張之路在深圳的一個教師進修學院講課，坐在異地的茶館中，一 個獨特的想法如電光火石般出現在他的腦中：如果一個個漢字有了生命、有了靈 魂、有性格、有命運，那會是怎樣的故事？他的眼前似乎出現了兩群漢字，一群 是犬字旁，一群是人字旁，當他們振臂一呼，這些漢字就會依照偏旁的不同，雲 集於各自麾下。它們開始打仗，旌旗招展、喊聲震天，漫山遍野的漢字就像軍隊 一樣集結、行軍、戰鬥……從此，這樣有趣的場景和想法便一直在張之路的腦海 中盤旋，這便是《千雯之舞》的靈感起源7。2011 年，張之路的最新長篇《千雯
6 楊明華，《文字，力量與渴望—馬格斯．朱薩克《偷書賊》研究》，臺東大學兒文所碩士論文 2008 年 7 月
7 整理自：李崢嶸，〈兒童文學作家張之路：想寫出漢字的生命和靈魂〉，《北京晚報》，2011 年 02 月 22 日。http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/book/2011-02/22/c_121108389.htm ， 2011 年 10 月 22 日查詢。
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之舞》問世，這是他在幻想文學創作領域的一次全新開拓，不同於以往科幻小說 的形式，張之路以中國傳統漢字為主題，以「萬物有靈 」的概念做為創作的起 點，以小說的形式向讀者講述漢字的形成、發展和變化，這是一本集趣味性、知 識性於一體的，具有中國特色的幻想文學作品。
筆者為國小教師，竟日與文字為伍，有時須耐心指導學生寫出漂亮的漢字；
有時需要教導學生分辨何謂創造文字的六書；有時則像《千雯之舞》中的桑南，
要擔任「文字警察」揪出學生的錯字，糾正文字的用法。當筆者閱讀《千雯之舞》
時，便被其豐富充滿創意的想像所吸引，文字在日常生活中可說是無所不在，如 果文字是有生命的，那麼我們是不是就像造人的女媧一樣，在書寫文字的當下便 創造了一個個生命？而這些充滿生命力的文字又是如何對人產生影響呢？基於 以上理由，因此筆者選擇以《千雯之舞》為主要研究文本，希望藉由這個研究，
不只挖掘出小說文本的人文精華，也期望能發現作品富含深意的文化價值。
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