第三章 陸游古文特質析論
第二節 多抒情感慨
41 《渭南文集》卷十六，頁 90。
42 同上注，頁 91。
43 同上注，卷廿六，頁 154。
44 吳訥《文章辨體序說》載《金石例》：「記者，紀事之文也。」頁52；徐師曾《文體明辨序說》：
「碑之體主於敘事」，頁102。俱收入《文體序說三種》（臺北：大安出版社，1998）。
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陸游為一情感豐沛之詩人，其古文作品，同可見注重抒情感慨之傾向。其於 書啓、序文中即時言：「娛憂紓悲，亦當勉見於言語。」、「流落不偶者，娛憂紓 憤，發為詩騷」，45表示其正以抒發、排遣情懷為詩文書寫的重要動因。朱迎平 亦稱陸文於記敘之外也長於抒情，並言「注重抒寫真情」是為其文主要特色之一。
46其一生重情，無論對家國、親友甚或事物皆懷有極深之情感，情之所在，感慨 亦深。見諸於文，不論體式，亦時見其對諸多人、事、物所表露之情懷與慨嘆。
以下先分就不同內涵述之。
一、家國之慨
由於宋室南渡的背景，激發了眾多文士的愛國熱情，家國情懷、時代悲感是 為此時文人作品共有之基調。47對陸游而言，家國感慨更是其詩文中不變之底蘊。
如錢鍾書所言：「愛國情緒飽和在陸游的整個生命裏，洋溢在他的全部作品裏；
他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會 惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來」，48正因念茲在茲，觸目所見無不 牽動其報國之心。文學史評陸文曰：「其政論、史論、傳記、序跋等，大都傾注 了愛國感情」，49不獨詩歌，濃烈的家國關懷也不時浮現於其各體古文作品。
相較於陸游少壯時期詩章對報國情懷之展現，其此時古文多以言事論政透露 其對國家的關切。如作於卅五歲（紹興廿九，1159）之〈答劉主簿書〉，旨在上 陳力矯學風之弊，中間則述及對士風、學風漸趨陵夷的感嘆：「嗚呼，陋哉！……
使前輩風俗，由吾輩復少振，而挾陋之病，不遂沉痼，豈細事哉？」50此實寓有 對宋人渡江以來，學術文化未能賡續前朝的嘆惋，且有著對國家前途的深切憂心。
45 分見〈通判夔州謝政府啓〉、〈陳長翁文集序〉，《渭南文集》卷八，頁 42；卷十五，頁 90。
46 見朱迎平：《宋文論稿》，頁 100, 107。
47 參張毅：《宋代文學思想史》，頁 194, 195。
48 見錢鍾書：《宋詩選註》（臺北：木鐸出版社，1984），頁 192。
49 見孫望，常國武：《宋代文學史》（北京：人民文學出版社，2006）下冊，頁 6。
50 《渭南文集》卷十三，頁 73。
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另觀其於蜀中所撰的〈東樓集序〉：
余少讀地志，至蜀漢巴僰，輒悵然有遊歷山川、攬觀風俗之志。……歲庚 寅，始泝峽，至巴中，聞《竹枝》之歌。後再歲，北遊山南，憑高望鄠、
萬年諸山，思一醉曲江、渼陂之間，其勢無繇，往往悲歌流涕。又一歲，
客成都、唐安，又東至於漢嘉，然後知昔者之感，蓋非適然也。51
此作於其四十九歲（乾道九年，1173）之際，述年少遊歷巴蜀的心願在因緣際會 下實現，且配合著其經進中原的志向。其至山南登高遠望的曲江、渼陂，實則是 淪為金人統治的長安地區。52如其詩所云：「有時登高望鄠杜，悲歌仰天淚如雨。」
53其眺望故國、悲歌慷慨的情狀，正表露其思念故土、亟盼中原恢復之想望。然 一年過去，進軍之計遭受擱阻，己身職務也數度遷轉，面對復國之日遙遙無期，
昔日無由悲嘆，似是含括了心繫故國江山卻又知曉中原難復的複雜心緒。
青壯年的報國熱情令人動容，然更令人欽敬的是，陸游直至老年，時雖已距 建炎南渡有數十年之久，仍未忘懷這份志向。如其〈鎮江府駐劄御前諸軍副都統 廳壁記〉：
予與夏侯君南北異鄉，東西異班，出處壯老異致，然每見其撫劍抵掌，談 中原形勢，兵法奇正，未嘗不太息，恨不與之周旋於軍旅間也。……宿師 江淮，蓋非久計，夏侯君亦且與諸將移屯玉觀之西、天山之北矣。予雖老，
尚庶幾見之。54
此乃為武將而寫之廳壁記，藉由夏侯君請託之言概敘此「官秩創置及遷授始末」， 然後半所述卻不同於傳統「著前政履歷而發將來健羨」的用意，55轉而抒發其報 國從軍之念、抗金復國之期待。時陸游居於山陰，已屆七十四高齡，由本文益可 見其至老不衰的報國壯懷。再如年七十六（慶元六年，1200）所作〈泰州報恩光 孝禪寺最吉祥殿碑〉：
51 同上注，卷十四，頁 78。
52 見《渭南文集校注一》卷十四，頁 356。
53 〈聞虜亂有感〉，《詩稿》卷四。
54 《渭南文集》卷十九，頁 113。
55 見唐‧封演撰：《封氏聞見記》（臺北：新文豐，1984）卷五「壁記」，頁 56。
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海陵通川之間，自建炎後為盗區戰場，中雖息兵，然猶鬼嘯狐嘷於藜莠瓦 礫中，自官寺民廬，皆略具爾。未幾，復有紹興辛巳虜禍，前日之略具者，
又踐蹂燔燒，滌地而盡。56
此碑於述禪寺廢興之際，帶出虜暴中原、戰禍迭起、所經無不殘破的背景，寺院 所歷的滄桑，正與國家遭遇連繫一起。文之後半：「迨今四十年，而城郭邑屋，
尚未能復承平之舊。……嗚呼！是特不遇浮圖之傑耳。信有之，未見其果難也。」
於贊許寺院得以復建之同時，又抱有朝中人事難諧、國力難以重振之嘆。
除上舉諸文，此類情懷實於題跋中表現尤多。如七十一歲所作之〈跋張監丞 雲莊詩集〉：
虜覆神州七十年，東南士大夫視長淮以北，猶傖荒也。以使事往者，不復 黍離麥秀之悲，殆無以慰答父老心。今讀張公為奉使官屬時所賦歌詩數十 篇，忠義之氣鬱然，為之悲慨彌日。57
本為張公詩集作跋，又因其出使所為歌詩思及故國淪亡之悲。年七十二有〈跋呂 侍講歲時雜記〉：
自喪亂來七十年，遺老凋落無在者，然後知此書之不可闕。……然年運而 往，士大夫安於江左，求新亭對泣者，正未易得。撫卷累欷。58
呂希哲《歲時雜記》乃「雜記風俗之舊，然後團坐飲酒以為樂。久而成編，承平 舊事猶有考焉。」59在前朝遺老逐漸凋零之日，後人也唯有賴此書以了解故都之 節物風俗。無奈此書雖在，隨著時間過往，猶然心念中原的士大夫們已難覓得，
透顯出國恥漸為人淡忘、己獨抱憤的悲涼。八十歲之際，又作〈跋韓幹馬〉： 大駕南幸，將八十年，秦兵洮馬，不復可見，志士所共歎也。觀此畫，使 人作關輔河渭之夢，殆欲霣涕矣。60
56 《渭南文集》卷十七，頁 93-94。
57 同上注，卷廿八，頁 171。
58 同上注，頁 172。
59 見南宋‧陳振孫：《直齋書錄解題》卷六時令類，頁 23。
60 《渭南文集》卷卅，頁 184。
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韓幹為唐時畫馬名家。61即連欣賞如此一幅畫，仍不由得掀起中原淪陷之悲感，
其對家國深厚不移的情感，於茲可見。年八十三，又為其父友人周聿撰著〈跋周 侍郎奏稿〉：
一時賢公卿與先君遊者，每言及高廟盜環之寇，乾陵斧柏之憂，未嘗不相 與流涕哀慟。雖設食，率不下咽引去。先君歸，亦不復食也。伏讀侍郎周 公論事牓子，猶想見當時忠臣烈士憂憤感激之餘風。於虖！建炎、紹興間，
國勢危蹙如此，而內平群盜，外捍強虜，卒能披草莽，立社稷者，諸賢之 力為多。某故具載之，以勵士大夫。62
述童時見父輩們因憂心國事而食不下嚥的情景，年幼的陸游受此感染，亦終身持 守報國之念。末尾既有著對衛國諸賢的敬佩，也含有對士大夫能知所振作的一絲 盼望與期許。
誠如上舉，陸游自少至老，或抒士風衰微之嘆，或陳從軍報國之念，或述因 物起興之感，皆連繫、指向其對家國的情感，此情不僅至老未衰，甚且感慨愈為 深重，於古文之表現亦不愧其愛國之名。
二、故舊之思
陸游性格開朗、樂好交游，亦極重視與友朋間之情誼，是以作品中書寫友情 的篇章佔了極大的比重。而其書寫方式，即多追敘少壯之際與友同遊相從之樂，
然隨著歲月、時世的遷轉，昔日相聚的美好卻更襯顯出友人離別、離世之感傷。
如清‧陳錫路〈黃嬭餘話〉所云：「其敘述存沒之感，字字痛心。因思人生舊遊 之地，不數十年，而知交零落，俛仰增悲，其約畧似此者，亦復何限哉？」63似 此長年以來切身所感，發為詩文也特為真切動人。
61 見《渭南文集校注二》，卷卅，頁 248。
62 《渭南文集》卷卅，頁 188-189。
63 見清‧陳錫路：《黃嬭餘話》（上海：上海古籍出版社，1995，續修四庫全書）第 1138 冊，卷 5，頁 402 下。
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在陸文之各體篇章中，皆有對朋友之情的書寫。首先可觀其於乾道元年所作 之〈京口唱和序〉，乃其裒集與摯友韓無咎酬唱作品所為之序：64
遊之日，未嘗不更相和答，道羣居之樂，致離闊之思，念人事之無常，悼 吾生之不留。又丁寧相戒以窮達死生毋相忘之意。其詞多宛轉深切，讀之 動人。嗚呼！風俗日壞，朋友道缺，士之相與如吾二人者，亦鮮矣。65 此記與無咎別後多年於鎮江重逢、從游之事，二人珍惜時日、盡情遊歷唱和，實 乃因於對來日終將離別的自覺。此時二人甫當壯年，對人生無常固已有所體悟，
然於此愈是抒寫相聚之樂，愈免不了襯顯出即將離別的悵惘之情。且將短短六十 日間相從之作，裒集成冊，益可見其對此段友誼的珍視。而隨其逐漸邁入晚年，
面對諸多友人之下世、凋零，更見其感慨之愈為深刻。如為蘇玭所作之〈吏部郎 中蘇君墓誌銘〉，66文中多述其為官事蹟、處世德行，於末尾則添一抒情之筆，
補敘少時與之交游情狀：
又少時，獲獨拜正議於牀下，退而與公相從甚久。山陰之居，又俱在城西 南，相望煙水間，扁舟往來，交好不薄，故為之銘。67
使在嚴整之墓銘書寫外，多了一份念舊憶往之情。此在〈祭方伯謩文〉中又更為 顯著：
予與伯謩別於武夷，予五十有五，齒髮未衰，伯謩蓋方壯耳。顧後日猶長，
未知別之悲也。俯仰二十有一年，卒不相遇，而伯謩遂捨我而何之乎？予 年垂八十，如朝露之將晞。與伯謩別，尚復幾時？生也相遇，猶不可必，
死遊地下，果可期乎？予言之及茲，涕不可止。伯謩尚能有知也乎？68 文敘方壯時與伯謩一別、不料廿餘年後卻已不及再見之遺憾，復以連番詰問表其
死遊地下，果可期乎？予言之及茲，涕不可止。伯謩尚能有知也乎？68 文敘方壯時與伯謩一別、不料廿餘年後卻已不及再見之遺憾，復以連番詰問表其