第三章 陸游古文特質析論
第三節 富文人趣味
自北宋起始，上位對文化事業的注重與提倡，提供文化藝術蓬勃發展之土壤，
89文人對於文藝品味的重視、對於生活樂趣的發掘，反映於詩文作品，形成宋代 獨特之文人趣味，此在蘇、黃小品雜文中的表現尤為豐富精彩。南渡以降，因於 國仇家恨的背景，加以道學影響日深，或壓縮了士大夫賞玩雅趣的空間，然仍有 部分作家之作品，延續著北宋以來文人們品評文藝、探究生活的興味，陸游正為 其一。以題跋為例，在北宋後期文章道學意味漸濃的背景下，貼近文人生活、展 露文人情趣的題跋文，「成為文人士大夫可以卸除峨冠博帶、自由自在地任情耕 耘的一方園地。」90乾、淳之際題跋文之發展勃興，91正反映此一面向。如朱迎 平所云，「注重文人情趣」亦為陸文的主要特色之一，92陸游承豐厚之家學根柢，
加以其涉獵廣博、才學富贍，同具北宋作家集文人、學者、書家於一身的風範，
使其筆下自然流露出濃厚之文人趣味，包括其浸淫詩文、書畫所得的雅趣，日常 生活中俯拾即是之逸趣，或偶然流露的幽默詼諧之筆，俱構成其古文饒富趣味的 特質。
一、耽玩詩書
89 參曾棗莊：〈宋代諸帝之嗜好與宋代文化之繁榮〉，《宋代文學與宋代文化》（上海：上海人民 出版社，2006），頁 316-332。
90 見朱迎平：〈宋代題跋文的勃興及其文化意蘊〉，《宋文論稿》，頁 17。
91 朱亦根據統計言曰：「南宋題跋文的發展更迅速，作者更普遍，作品更為繁富。……孝宗乾道、
淳熙以降，更是名家蜂起，爭奇鬥豔。」同上注，頁6。
92 見朱迎平：〈論陸游的散文創作〉，《宋文論稿》，頁 100。
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陸游自少篤好詩書，尤樂耽於詩詞集之賞玩，其雖不以身為文人而自足，然 於詩、詞、文等方面確是造詣頗深。見諸於文，自多有沉浸詩詞之樂及鑑賞作品 之趣味。如乾道九年四十九歲（1173）所作〈跋岑嘉州詩集〉，即追敘往昔沉醉 於岑參詩之情景：
予自少時，絕好岑嘉州詩，往在山中，每醉歸，倚胡牀睡，輒令兒曹誦之，
至酒醒，或睡熟，乃已。嘗以為太白、子美之後，一人而已。今年自唐安 別駕來攝犍為，既畫公像齋壁，又雜取世所傳公遺詩八十餘篇刻之，以傳 知詩律者，不獨備此邦故事，亦平生素意也。93
時陸游在蜀攝知嘉州，適為岑參曾經任職所在，94其少時即十分仰慕此位邊塞詩 人，岑參雄豪的詩風亦正符合其居於蜀地益發強烈的從軍報國情懷，不禁時時勾 起昔日吟哦岑詩的回憶。不僅醒醉之間欲以其詩為伴，遠來至蜀，也不忘選錄、
刊刻其詩以傳，足見這位南宋愛國詩人對此位唐代邊塞大家的喜愛之情。另可見 其七十一歲所作〈跋淵明集〉：
吾年十三四時，侍先少傅居城南小隱，偶見藤牀上有淵明詩，因取讀之，
欣然會心。日且暮，家人呼食，讀詩方樂，至夜，卒不就食。今思之，如 數日前事也。95
從中可知其少時即頗好淵明詩，甚且讀至廢寢忘食，晚年回想當時之樂猶然歷歷 在目。陸游晚年的人生志趣實與陶淵明極為相近，蓋自年少即深受其啟迪。與前 篇相互參看，恰可見其於人生的不同階段，各對豪氣與閒逸等相異風格詩人的特 別懷思之情；然相同的是，其對詩的癡迷與喜好乃自少至老未改。
前舉述其耽於詩詞之樂，另有一類則表現其鑑賞詩詞之雅趣。如其多篇賞析 東坡作品之題跋，其中〈跋東坡詩草〉云：
東坡此詩云：「清吟雜夢寐，得句旋已忘。」固已奇矣。晚謫惠州，復出
93 《渭南文集》卷廿六，頁 158。
94 《唐才子傳》載岑參曾「出為嘉州刺史」，見傅璇琮主編：《唐才子傳校箋》（北京：中華書局，
1987）第一冊，頁 441。
95 《渭南文集》卷廿八，頁 171。
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一聯云：「春江有佳句，我醉墮渺莽。」則又加於少作一等。近世詩人，
老而益嚴，蓋未有如東坡者也。96（淳熙九年，58）
此藉舉東坡二聯詩句，言其詩隨著年齡、閱歷之增長，愈為自然、不著痕跡而愈 有進境。另如〈跋東坡七夕詞後〉：
昔人作七夕詩，率不免有珠櫳綺疏惜別之意。惟東坡此篇，居然是星漢上 語，歌之曲終，覺天風海雨逼人。學詩者當以是求之。97（慶元元年，71）
言東坡所作以七夕為題之詞作，不同一般多侷限於兒女情長、不捨離情的描寫，
而有著較為超拔脫俗、耳目一新之感。此處所指作品實為〈鵲橋仙──七夕送陳 令舉〉，其「高情雲渺，不學痴牛騃女」、「相逢一醉是前緣，風雨散、飄然何處。」
之句，98確乎另闢蹊徑，呈現友人之間瀟灑為別的情境。「星漢上語」、「天風海 雨逼人」之評述，不啻是辭句動人而貼切之的論，也點出東坡於普遍題材中開出 新境，亦正是學詩詞者值得效法之處。
另觀〈頤庵居士集序〉：
文章之妙，在有自得處，而詩其尤者也。舍此一法，雖窮工極思，直可欺 不知者，有識者一觀，百敗并出矣。……予曩時數游四明，獨不識良佐，
近乃見其詩百篇，卓然自得者，何其多也。如「頗識造物意，長容吾輩閑」、
「日晏猶便睡，犬鳴知有人」、「世事不復問，舊書時一看」、「一夜催花雨，
數家鄰水村」、「青山空解供望眼，濁酒不能澆別愁」、「覓句忍饑貧亦樂，
鈔書得味老何傷」，雖前輩以詩得名者，何以加焉？99（慶元六年，76）
此序以論文章之妙起首，拈出「自得」之關鍵，而後直錄劉良佐之詩以證。不同 於傳統文籍序在於「序作者之意」，100也並非採取「序人」之手法，全篇頗似詩 話之性質，其趣便在可將陸游賞詩心得與實句相互參看，令讀者嘗試領略所謂「自 得」之意味。或如〈跋楊處士村居感興〉：
96 同上注，卷廿七，頁 161。
97 同上注，卷廿八，頁 171。
98 見《渭南文集校注二》卷廿八，頁 197。
99 見《渭南文集校注二‧逸著輯存》，頁 509。
100 見吳訥：《文章辨體序說》，頁 53 東萊語。
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一壺村酒膠牙酸，十數胡皴徹骨乾。隨著四婆裙子後，杖頭挑去賽蠶官。
右畢仲荀景儒所記楊處士詩也。四婆，即處士之配也。蘇嶠季真家有處士 夫妻像，野逸如生，恨不曾傳摹得之。它日見蘇氏子孫，尚可畢此志也。
101（嘉泰三年，79）
所錄詩之文字較偏俚俗，所勾勒的村居生活卻極為生動，本即相當具有畫面感，
由此又衍生一睹處士夫妻摹像之興趣，冀能兩相對照，觀察詩與畫對此番樸拙野 趣之表現有何異同。另在〈跋詹仲信所藏詩稿〉則自跋其詩稿：
予平生作詩至多，有初自以為可，他日取視，義味殊短，亦有初不滿意，
熟觀乃稍有可喜處，要是去古人遠爾。詹仲信何處得予斷稿以見示，為之 屢歎，……102（嘉定元年，84）
此乃述其重睹昔日詩稿之心情，自道其間隔一段時日後之觀感，往往與寫作當時 不一。由此自我評述可見其作詩之勤、經歷之豐富以及長久以來之創作心得。
詩詞以外，其對書籍本身的癡迷、喜好不僅於詩中多有表露，103於其文中亦 有所顯現。且觀其〈書巢記〉：
陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。……「吾室之內，或栖於櫝，
或陳於前，或枕藉於牀，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，
悲憂憤歎，未嘗不與書俱。……間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或 至不得行，……」104（淳熙九年，58）
此為其「屢遭物議」、罷任閒職後所作，105「書巢」之稱，以及於此書巢之居行 住坐臥的描述，看似書滿為患，卻似又樂此不疲，不僅展現出自我嘲謔之幽默，
另一方面也透顯其即便宦途遭挫、身老多病、居於窄室，亦不改其愛書、藏書之 癖。另觀其老年所作〈東籬記〉：
101 《渭南文集》卷廿九，頁 178。
102 同上注，卷卅一，頁 193。
103 可參歐明俊：《陸游研究》〈讀書與治學〉、〈藏書家陸游〉二節或莫礪鋒：〈陸游讀書詩的文學 意味〉。
104 《渭南文集》卷十八，頁 105。
105 如《歐譜》淳熙八年載：「臣僚論先生不自檢飭，所為多越于規矩，屢遭物議；給事中趙汝愚 駁其提舉淮南東路常平茶鹽公事新命，遂罷職閒居。」頁168。
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放翁日婆娑其間，掇其香以臭，擷其穎以玩，朝而灌，暮而鉏。凡一甲坼，
一敷榮，童子皆來報惟謹。……（開禧元年，81）
此記其告歸居鄉、闢地圍籬、種植草木之生活，每日不外乎朝暮灌鋤、徜徉徙倚 其間，頗得陶淵明平淡自足之意趣。其後更曰：
放翁於是考《本草》以見其性質、探《離騷》以得其族類，本之《詩》、《爾 雅》及毛氏、郭氏之傳，以觀其比興，窮其訓詁。又下而博取漢魏晉唐以 來，一篇一詠無遺者，反覆研究古今體制之變革，間亦吟諷為長謠短章，
楚調唐律，酬答風月煙雨之態度。106
不僅是蒔花弄草，且將之與書籍考究結合一起，延伸出包含名物考辨、藥性探究 及歷代歌詠賞析等等窮物之樂趣，在拓展田園趣味的同時，也展現其對書至老不 易的賞玩與喜愛。此外，如〈跋老子道德古文〉自述其對罕見古文道書「求之踰 二十年」的歷程，〈跋東坡集〉對數遭毀傷、重加裝禎之「焦尾本」的珍惜，107以 及題跋作品中對各類書籍之呈現，皆自不同角度展露了其耽玩書籍之喜好。
陸游自少即耽於吟詠，其身為詩家，對詩詞特為敏銳之感悟與體會，也時而 透過序跋作品呈現，當中或有對鍾愛詩人作品之評賞，或實際摘錄詩句、稍作評 點以供細細品味，抑或是自評己作、自道心情。而對於各類書籍，既表露生活起 居與書共俱的諧趣，亦有自日常延伸、與書中內涵結合之趣味，加之其求書之勤、
惜書之心，在在皆透顯其浸淫詩書的無窮興味。
二、浸淫翰墨
《宋史》稱陸游「才氣超逸」，在文學之外，其於書畫藝術實亦頗有涵養，
尤於書藝深有所得。如明‧溥洽〈放翁詩卷跋〉言其：「雖不以書顯，觀其手澤，
106 《渭南文集》卷廿，頁 121。
107 同上注，卷廿六、卅，頁 156, 184。
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跌宕蒼古，無一不合古人法」，108清‧趙翼《甌北詩話》亦云：「放翁不以書名，
而草書實橫絕一時。」並觀其〈醉中作草書〉、〈草書歌〉等詩作，109可證其擅於
而草書實橫絕一時。」並觀其〈醉中作草書〉、〈草書歌〉等詩作，109可證其擅於