每個人出生時都是與世無爭的純潔天使，童年早期的生活經驗，是最接近天 真無邪境界的。隨著年紀的增長，當天真的信任屢屢遭受挫折與背叛，「天真者」
漸漸不再相信他人，甚至會墮入極端重視他人給予傷害的「孤兒」原型，從整體 的旅程看來，湯姆從純真的信賴出發，因為疏離，不免對他人有些憤恨，站在孤 兒情結的邊緣，但在啟程的同時，他對於自己的成長，仍然也抱以最終回歸的渴 望。內心的原型從天真者到孤兒，代表隔離、出走的動力，兩種原型並非壁壘分 明，在經歷各種視野之後，英雄會從中整合出一個處世的模式，既天真又謹慎。
一、純真之歌
自18 世紀浪漫主義興起後，童年被視為人類歷史中的黃金時代，人類不斷 在心靈上追求的，就是重返這個純真神話中的伊甸園。處在當代進步的生活圈 裡，許多人對自己生活目標卻顯得茫然，人們花費大量的金錢創造出模擬自然的 情境，企圖以一個穩定的外在環境喚醒心靈的空缺，自然界的滌淨作用和更迭的 氣象與我們靈魂的更新狀態十分接近，沈浸在其中會讓人有穩定感，宛若新生的 孩提時期靜謐的氛圍。在每個黃金年代的憶舊遙想中，人類都以重返天真作為起 始與最終的目標，所有有關「天真者之旅」的敘述，都是由一個溫暖安祥、充滿 安全與保護，一個夢幻般的理想世界開始的。無論我們內在的「天真者」是沈睡、
是活躍，基本上我們都相信，未來的生活會比現在更好，這就是人類初次體驗的 天真者原型。
天真者特質涵蓋了內心探索之旅的全程。因為每個人內心深處，都為那深信 不移的信念所激勵，並企圖重建一個曾經存在的美好世界。經歷人生的一切後，
才終於洞然明白，而致力開創一個彼此尊重、互相瞭解、安詳平等的世界。40在
40 卡蘿‧皮爾森(Carol S. Pearson)，張蘭馨譯，《影響你生命的十二原型》(Awakening The Heros Within:Twelve Archetypes to Help Us Find Ourselves and Transform Our World)（臺北：生命潛能 文化，2001），頁69-70。
現代社會中，人們同樣朝著這個方向回歸，不同的是，我們被紛雜的物質帶領到 偏頗的方向，以為拒絕老化就能留住童年，「不想長大的彼得潘」明白標示著人 們亟欲留在童年時光的夢想。成人畏懼面對成長後紛至沓來的責任與負擔，停留 在童年時代似是保有心靈美好純淨的策略，心中的天真者茁壯，面對未知的世界 似乎也多了些許的力量。故人類一開始是無意識的天真者，在成長過程中會變成 有意識的想要保有天真，生命的起與終，都建立在對天真者形象的追求與維持。
一個孩子若是從小充分被照顧和關愛，會對世界充滿信心，他會覺得世界是 個安全的地方，能夠信賴別人給他的一切支持與協助。這樣天真的信念會全然相 信世界給予的善意，並用那份純淨的信任去對待每個際遇，也渴望被愛、被接受，
本質上是樂觀和信任。天真者原型教導我們放心去信任，面對艱險，只是滿懷信 心，並以信心開啟奇蹟之門，信心總是會有回報。在探索的初期或是考驗中，追 蹤師全書皆是這種充滿希望的狀態，面對自己內心的追尋，少年湯姆和潛近狼導 師對於所處的大地秉持一派的天真信任，將自己完全交付在自然的懷抱中，往復 的面對衝擊之下也獲得成長。
天真者經歷的危險愈多，世界就變得愈寬廣。生命仍須付出痛苦的代價，接 受挫折與幻滅，這種失落會在生命中不停的出現。我們不斷經驗到自己和別人的 背叛遺棄和理想破碎，若幸運的話，每一次，我們都能重回天真者的態度，那不 僅是一個新的境界，更是讓我們能以天真的態度來感謝祝福的。天真的態度是出 於歷練過後的智慧，而不是被動承受拒絕、否定，累積挫折經驗就能尋得。關乎 自己成長的每一個經歷，必須經由這樣的學習。成長過程中，人會慢慢發現自己 與他人、環境，都不是非黑即白可以清楚劃分的，相反的，每一個存在的個體都 是複雜的組成，在理解善惡交織的基本形成後，少年在導師的指引下屢獲看待事 物的新角度。
二、吶喊的孤兒
天真者對他者的全然信任，會受到環境影響悄悄的趨向陰影深處。筆者相 信，相對於當代的生活模式，堅持特殊理念的湯姆在成長過程中遇到的挫折必定 是大於書中記載。自然界仍一派天真的接納人類；但在文明世界中，一切都讓作 者的成長佈滿荊棘，舉凡同儕的嘲弄、長者的不信任、家庭責任的背負等，挫折 使人成長，但無止盡的打擊對成長是無法產生鼓勵作用的。在與他人、社會疏離 的狀態下，睿智如潛近狼導師都不禁懷疑，忙碌的現代生活是否會有終止的一 天？在絕望、老邁以及靈境開始模糊的情況下，潛近狼覺得靈的世界遺棄了他，
一切將無可挽救，這樣昏昧的生活觀感永無止盡。失望之餘，他決定回到最初靈 境產生的起點，終結自己的生命，還好靈境又一次的顯現，之後巧遇在河邊撿拾 化石的湯姆，開啟了他生命中最後的希望……。
面對外在強勢的挑戰，為師者與學習者容易因為強大的失落感而陷入天真者 的陰影當中。湯姆發現褐髮少年好似宣告地獄真實的存在人世，令人震驚且恐 懼，這讓他對人性的懷疑直接上升到最高點，感覺極端憤怒與無力。湯姆無法面 對內心的錯愕，遂對他人大聲咆哮。自責或責備他人的行為，都是為了使我們不 用為自己的行為負責。將錯誤投射在他人身上加以指控，是最迅速得到心靈平靜 的作法。如此作為，人不需去面對批評、敵意，更不用去注視自我是否對事物無 法掌控、對人生無能為力。當眾人都行走在錯誤的軌道上，偏離自己良善的本心，
隨波逐流是容易的。心靈純真的追尋者，面對現實與理想的落差，多數會落入說 服自己閉上眼睛的鄉愿情結。天真者要面對的課題，即是要處理這道陰影，並且 避免被它掩蓋或吞噬。
如同眾人忽視盲眼卡珊卓拉的預言，眼光深遠的先知發出警告常被社會忽 略，甚至引來譴責。眾多時代的先驅犧牲在群眾意識的洪流裡，無力改變外在世 界，會迫使追尋者更往自己的內心去探索。少年的信念若陷入天真者的陰影，則 他會變成一個有孤兒思想的孩童，將焦點聚集在他人造成自己的痛苦這個點上。
卡蘿‧皮爾森指出：「孤兒是個失望的理想主義者，一個夢想破滅的天真者。雖 然天真者堅信純良和勇氣必將獲得回報，孤兒卻知道善良和正道不一定會獲得報 償，他認為事實上總是邪惡的人得到好處。」41在天真者的眼中，失敗能夠藉著 全副的信任得到弭平，追尋是不斷的攀升，但在孤兒的觀點看來，著重點卻是他 者給予的痛苦。面對自己的創痛和限制，以及體會那其中的苦痛，是產生力量的 泉源。42這樣的體會不見得是不好的，孤兒會理解，除了自己，沒有人會為我們 努力。湯姆在學習歷程中，生活方式屢屢引起衝突，消去他對白人社會的信任，
當天真換來眼前殘酷的現實，少年的視野裡看到自己的無助與他人所加諸己身的 痛苦。孤兒原型的益處是，當他認為外在力量無法幫助他獲得成長，幻滅能換來 向自己內心求助的正面動力。幻想破滅時，才會促使我們離開依賴的安全範圍從 事探索之旅，為自己的生命尋找新的答案。43
梭羅在《湖濱散記》中曾提到：「如果一個人會不依他同伴的步伐前進，那 有可能是因為他聽到另一種鼓聲。」44遠離人群、與所謂的正常生活背道而馳，
是英雄在經歷痛苦後所衍伸的覺悟。現代的生活方式與人的心靈、與自然萬物、
與地球的生息都在遠離，這些情況都被採取自然生活的大地之子真實的體會到。
否定外在的同一時刻，追尋者對內在的信任漸增，湯姆走入孤兒只信任自己的原 型裡。對外界全然信任換來的是完全的絕望，孤兒想用阻斷信念的方式跳脫無知 和否定的循環，在他深入痛苦根源的同時，他應當對痛苦和失落有全面的瞭解。
我們應該覺知到，痛苦和失落是個人轉化的必經過程，他們並非生命的常態。追 尋者應該擺脫孤兒原型的陰影，瞭解痛苦是一種訊息，它能引起我們的注意，並 提醒我們沒有人可以免疫。失落提供我們一個肯定自愛和希望的機會，最壞的危 機就是轉機，唯有嘗試學習、挑戰，才能迎接新生命成長的刺激。在旅途中，追
41 卡蘿‧皮爾森，《影響你生命的十二原型》，頁 86。
42 卡蘿‧皮爾森，《影響你生命的十二原型》，頁 90。
43 卡蘿‧皮爾森，《影響你生命的十二原型》，頁 44。
44 轉引自彼得‧佛朗士，《隱士：透視孤獨》，頁 213。
尋者要學習到：痛苦不必然是無意義的磨難，反而是繼續成長和改變的燃料。45 學習傾聽另一種鼓聲，英雄學會自我信賴，承認痛苦存在，並從這些失落出走，
他要找回最初被賦予的希望。
隔離加深人的孤寂感，在孤兒的出走旅程中，他需要極大的正向力量，幫助 他由絕望轉至希望，並增加自我價值和行動力。面對孤兒原型的陰影，幫助它最 基本的工具就是愛，這種愛來自成功的個人或團體。孤兒需要從相似的人身上，
看到改變所帶來的生活滿足與身心健康，我們必須學習傾聽自己和他人的故事，
看到改變所帶來的生活滿足與身心健康，我們必須學習傾聽自己和他人的故事，