《追蹤師三部曲》成書於湯姆‧布朗二世跨越成年之際，但直到他度過成長 的啟蒙與試煉，成為精神導師與長者之後許久，台灣才有文本的發現與譯介，研 究的焦點針對成長足跡，故以松林少年在書中的故事為主軸，研究末了，才會以 他在現世的生活景況輔助說明他的成長對自己和他人發揮的影響。
作家相關資料援引湯姆‧布朗二世的「追蹤師學校」網站，由筆者將他經歷 簡略翻譯轉引。文本書訊則參考博客來網路書店的眾多評介，簡介各部大綱背 景，相關資訊隨文附於註腳說明。
一、湯姆‧布朗二世─享譽全美的追蹤師
湯姆‧布朗二世出生於1950 年，是美國最受讚揚的戶外生活家，也是家喻 戶曉的追蹤者、教師和作家。當湯姆8 歲時在河邊尋找化石，遇到潛近狼(Stalking Wolf，祖父，印第安阿帕契族的長者，亦是族裡的巫醫、斥候)，當這位 83 歲的 印第安祖父看見他拿起「會說話的石頭」，就知道這個男孩是他的傳人，此後開 啟了湯姆學習與自然共存的追蹤人生，潛近狼開始教導湯姆追蹤的技巧，野外求 生與自然感知，而湯姆與祖父的孫子─瑞克為友，一起在大自然中進行探詢與學 習。17 歲時潛近狼過世，在經歷過最終的試煉，湯姆繼承潛近狼教導的印第安 文化，在與友伴瑞克離別之後，少年湯姆在接下來的十年中，孑然一身的遍訪北 美大陸各地(甚至連隨身小刀這類所謂文明世界製造的工具都不加以攜帶)，他將 潛近狼所教導的技巧加以實踐，並在自然的獨處當中自我追尋。
而後湯姆返回文明世界，企圖尋求人們對他所學是否感興趣與接納，但卻一 無所獲，他感到十分失落與困惑，直到一位認識他的警長請他協尋一位失蹤人 口，他找到了！同時也在這過程當中找到自己的憧憬。接下來的幾年湯姆因為屢 屢協尋失蹤人口和逃犯而獲得「追蹤師」的美譽，他與許多的執法機關合作，追 蹤包括被脅持的兒童、迷路的獵人與登山者和逃犯等，足跡遍佈美國境內與國際
各地，在美的聲譽更勝台灣知名鑑識專家李昌鈺。大約三十年前，他將自身的經 驗撰寫成《追蹤師》一書於1978 年出版，不久之後，《讀者文摘》將他的故事 刊登，並提及他成立的「追蹤師學校」。時至今日，湯姆‧布朗的追蹤師學校仍 是同類型機構中規模最大的，不僅教導來自世界各地的人們有關野外的各種知識 與追蹤技巧，還帶領群眾體會大自然賦予的人生哲學，企圖引領學員在自然當中 關照個人的人生樣貌。因為追蹤師系列的成功，湯姆另出了16 本有關追蹤、覺 知、自然觀察與生活技巧的書籍，包括 Grandfather
、 The Vision 、 The Way of the Scout 和一系列的野外指導手冊，多國翻譯版本在世界各地都有非常良好的銷售
紀錄。22二、《追蹤師三部曲》
追蹤師 1：《松林少年的追尋》（The Search
： The Continuing Story of the Tracker）
23
當83 歲的印第安祖父「潛近狼」(Stalking Wolf)在河邊遇到了 8 歲的湯姆，
潛近狼就知道這個拾起化石的男孩就是他的傳人，在他人生最後歲月中，他將一 生的知識與技能，以及阿帕契族千年文化的精髓，全部傳授給湯姆，由湯姆繼續 將這古老的生命智慧發揚光大，廣為傳授，並運用在現代社會中。
10 年之中，每星期超過 60 小時在森林中學習，是湯姆的人生體驗先修課。
18 歲之後，他面對真實社會接踵而至的難題，每一次困惑與掙扎，耳邊總會響 起潛近狼的話語：
「生命中真正的追尋，是生活在大地的哲學中。」
「我們不需要教堂、廟宇來追尋寧靜，因為我們擁有荒野自然的殿堂。」
「努力使韻律流暢，一如雨滴與樹葉間的流動。」
22 有關湯姆的資料由筆者翻引自追蹤師學校網站：http://www.trackerschool.com/（2007/11/10）
23 參考博客來網路書介：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010379064 (2008/4/2)
「找到自己，找到你的根。這裡沒有任何神祕學、魔術或宗教存在。只有對 單純真相的理解。」
首部曲原文出版於1980 年，記錄湯姆 18 歲以後獨自一人展開追尋之旅，遍 訪荒野時的內心轉折，旅行也是成長的一種方式。藉由湯姆習自潛近狼的阿帕契 族古老人生哲理，加上作者不時的內心對話，讀者在觀看的同時覓得一條通往靈 性自然世界的美麗路徑。不同世界的青少年，卻相同的總需要面對人生的抉擇。
作者以豐富的感知與獨特的視角對問題有所觀看和省思，在與其歷險過程偕行的 同時，亦能發現看待困境的另一種方式。
追蹤師 2：《追蹤師的足跡》(The Tracker) 24
本書是湯姆．布朗二世8 ~ 18 歲的故事，於 1978 年出版，是《追蹤師三部 曲》中的第一本作品，更是全系列的暢銷代表作。隨著《讀者文摘》出版本書精 華版問世後，湯姆收到數以千計的讀者來信詢問同年創立的追蹤師學校，因而雙 雙聲名大噪。
在書中21 個追蹤故事裡，湯姆和情同手足的好友瑞克一同接受潛近狼訓練，
接受來自古老印第安的傳統智慧的洗禮──除了進行有如印第安戰士般的體力 訓練，也學會如何觀察足跡、辨識足跡，學習安靜潛行，還要接受寒訓克服寒冷、
保持間歇性的注意力與警覺，還要能夠在黑暗中做到觸覺追蹤，練習走出無形的 足跡等追蹤技術。
一個故事訴說一項追蹤技巧，我們透過湯姆和瑞克的歷險遊戲足跡，看到了 他們從小孩子長成大人，長成勇敢而無畏的男人；從學徒變成見習生，最後成為 追蹤師的蛻變過程。
24 參考博客來網路書介：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010382010
（2008/4/2）
追蹤師 3：《草原狼導師》(Grandfather)25
此書為《追蹤師三部曲》的最後一部，原文出版於1993 年，較接近補寫系 列前傳的性質。在書中，湯姆跟我們分享他和他鍾愛的大地導師─「祖父潛近狼」
歷經 20 年的藥靈師學習、63 年美洲流浪的 13 則生命故事。書中，我們看到了 一個小男孩對祖父事蹟的孺慕之情，也看到了祖父對小男孩的守護、呵護之愛。
祖父以自己猶如一千零一夜般的真實故事代替教誨，以問題回答問題，他給予的 是印第安草原狼式教導，讓學習變得刺激，讓湯姆渴望知道，並從中學得如何自 己學會領悟問題奧祕的工具。每個故事都伴隨一個寓涵靈性意義的故事，例如從 祖父自己和白人成為朋友、遇見神父的故事，破解湯姆對於自己是白人、基督信 仰的迷惘與衝突；從如何和水、酷熱、寒冷相處，誘使湯姆勤於學習生命之道。
每一個故事都是人生的偉大洞見，並與我們內在的永恆靈魂對話。26
25 草原狼原指潛近狼的祖父，即是湯姆的曾祖父—雷電草原狼（Coyote Thunder）。但中文譯本 以此名稱作為三部曲最後一本 Grandfather 的代稱，為避免混淆，論文中的祖父均指湯姆的祖 父—「潛近狼」，遇有曾祖父「雷電草原狼」之處則會加註說明。論文中單獨出現的「草原狼」
（Coyote），則指美洲草原狼與其在印第安文化中的呈現的特殊動物圖騰意象。
26 參考博客來網路書介：http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010387518 (2008/4/2)
第貳章 行旅的開端
2002 年，由簡志忠27主導的如何出版社發掘小女孩蒂皮‧德格雷（Tippi Degre）
在 非 洲 與 動 物 和 諧 相 處 的 攝 影 集 《 我 的 野 生 動 物 朋 友 》（
Tippi, mon livre d＇Afrique
）一書，因其純真自然，與萬物共生的特色造成書市的搶購，在當代 忙碌卻空虛的生活中，向自然回歸似是眾人極度渴望之事。他在書的序言中寫道：不論感性或理性，每一個人心靈的原鄉都是天人合一的。我們的心靈被封埋 太久，人與人之間失去善意，人與動物之間失去信任，人與生活之間失去美 好，人與自然之間失去溝通……人幾乎失去了一切，看似一天比一天文明，
實質上，精神卻一天比一天耗弱！28
人們吶喊內心空虛，徒呼青少年族群難以理解，卻未曾細看自身真正的需 要。人與自然、青少年與成人，彷彿站在隔岸相視腳下的鴻溝，探看人與自然，
嘗試回歸，才是成長的要領。成長者首先必須覺察到隔閡的存在，進而在跨越之 後加以連結。在個人學習與成長的旅程中，青少年需經歷各種不同原型在成長中 轉換攀升，一次又一次的蛻變，才能形成自己特有的生命雛形。成熟的轉變需要 自我內心的調適學習，更須經過自我與他人、與社會、與環境不斷的溝通磨合，
進而理解自我，將個人的獨特性融入於群體之中，形成特有的生命思維。如果我 們不冒險走這趟旅程，只是遵循規範的社會角色，則必然會變得麻木不仁，並經 驗到疏離、虛無和內心空寂的感覺。
遠離自然原鄉造成心靈上的失落，現代文學的基本主題就是這種疏離和絕望
27 前圓神出版社負責人，現負責如何出版社。
28 簡志忠於蒂皮‧德格雷（Tippi Degre），阿蘭德‧德格雷（Alain Degre）、茜爾維‧羅伯特 (Sylvie Robert)攝影，黃天源譯，序言《我的野生動物朋友》（Tippi, mon livre d’Afrique）（臺北市：如 何，2002），頁 9。
的經驗。29張子樟在《走出傷痕》中引述了多位學者的說法指出：「疏離是所有 人類歷史中，最典型的世界性與永久性的現象。」……「再也沒有一個術語比『疏 離』更能廣泛使用來說明當代人的絕望與抑鬱。」30英雄之旅的開端始於各種層 面的「隔離」狀態，也就是卡蘿‧皮爾森所說的：「建立在疏離上的，也就是將 自己與世界及他人分離。」31
29 卡蘿‧皮爾森(Carol S. Pearson)，徐慎恕．朱侃如．龔卓軍譯，《內在英雄：六種生活的原型》
(The Hero Within)（台北新店市：立緒，2000），頁2。
30 張子樟，《走出傷痕—大陸新時期小說探論》（三民，1991），頁 42。
31 卡蘿‧皮爾森，《內在英雄》，頁 3。