第三章 太魯閣族歷史發展與當代書寫
第三節 太魯閣事件的歷史呈現
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第三節 太魯閣事件的歷史呈現
「太魯閣抗日戰役」一詞專指1914 年 6 月 1 日至 8 月 13 日的那場軍事 行動，而「太魯閣事件」泛指日本入主台灣直至「太魯閣抗日戰役」之前，
日本人與太魯閣人的一切衝突，如威里事件、新城事件、三棧事件…等。
（李季順，2001：85）
文獻中可見，太魯閣族人最早與「國家」相遇而有具體互動的時間，可回溯 至清代。而更早在十七世紀，荷屬東印度公司在立霧溪下游出海口掏金時，除了 與當時在東部活動的諸多平埔族群、噶瑪蘭族、阿美族外，中村孝志則根據馬淵 東一對於台灣原住民遷徙的研究，合理推測當時荷蘭人所聞住於深山、額至鼻下 刺青，且有鑿齒而使大家聞風喪膽的兇惡人群極可能為Truku 族人，在當時就頻 繁下山與立霧溪口當時的居民進行日常貿易。（中村孝志，1992：103-107）
清廷因1874 年「牡丹社事件」日軍侵台的刺激，深刻體認到台灣防務與後 山番地治理的重要性，沈葆楨開始著手「開山撫番」計畫，其中開山的實際作為 包含了開鑿番界，分為北、中、南三路進行。北路的開闢過程中，接觸到清軍開 山的是太魯閣族及宜蘭地區的泰雅族（胡傳，1960：65-67）。1874 年後，負責 後山北路開鑿的羅大春，在《台灣海防並開山日記》中記錄了有關太魯閣族的見 聞：
其黎以南六十里，則皆平地，背山面海；如悉墾種，無非良田。奈地曠人 稀，新城漢民僅三十餘戶耳；外盡番社也。自大濁水起至三棧城止，依山 之番，統名曰大魯閣。其口社曰九宛，曰實仔眼、曰龜𠯆、曰𠯆沙、曰符 吻、曰崙頂、曰實空、曰實仔八眼，凡八社；憑高恃險，野性靡常。…花 蓮港以南，為走秀姑巒之道；固木瓜番游獵之場也。登高遠望，平沙無垠；
茅葦盈丈，人跡不到。蓋以該番凶惡不亞斗史諸社，故沃壤曠如。（羅大 春，1997：44-47）
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上述記載提供了十九世紀末，太魯閣族人沿山的部落分布狀況，以及花蓮地 區原住民族與後來前往開墾的漢人彼此關係的緊張。直到日本政權來台之前，清 政府對於居住於立霧溪內的太魯閣族人仍是一無所知，得到的資訊多為鄉野奇談。
換言之，國家的政治權力並未能順利進入到太魯閣族部落內，連推動國家政策時 皆需要倚靠當時新城一帶的太魯閣族通事李阿隆，才得勉強進行。李阿隆本身非 為太魯閣族，父親是宜蘭的漢人，年幼時遷來新城。聽說他的身材高大，臂力強 且很能跑，十六歲就被村民推舉為民壯，擔任防番的工作。當時李阿隆只要聽到 有漢人被太魯閣出草，他隨即入山焚燒番屋並殺害蕃人報仇。對於強調個人能力 的太魯閣人來說，山下的漢人中難得有像李阿隆這樣的人物，族人一方面懼怕，
一方面也懾服於他的勇猛。因為他的事蹟，後來成為太魯閣族的通事負責與外人 交涉，李阿隆爾後也娶了太魯閣族女子為妻。
羅大春受命清政府開鑿「北路」之時，李阿隆協助招攬十餘個太魯閣人擔任 嚮導。不過進駐的過程並不順利，當中多次履受當地太魯閣族、加禮宛人、七腳 川即南勢阿美人的阻擋，清軍也多次使用炮隊攻擊，直到1876 年李阿隆受官命，
協助逮捕在新城起事的太魯閣族人，才讓清軍停止征討。李阿隆使用了一些技倆，
把三位太魯閣人送往台北。他先騙太魯閣族人說要給他們火藥，把族人引到家裡。
當他們走到屋裡時，立即請手下關閉門窗，出其不意的順利將他們逮捕。（森丑 之助，2000[1915]：438-439）隨著清軍在後山的經營停擺，後面清代對太魯閣 人與李阿隆的紀錄也漸少了。直到日本時代，李阿隆仍扮演著左右太魯閣族命運 的關鍵角色。除了清朝官員遠觀、聽聞的記載，東部的太魯閣族也出現在英國來 的長老教會傳教士余饒理於1891 年行走花東縱谷的紀錄中：
福爾摩莎東部沒有比加禮宛地區的那些村莊更北的。在其北邊我看見一個 很大的三角形的平原，但無人膽敢定居其上，因害怕「高山」的野蠻人。…
漢人數年前硬築了一條路穿過此地，但無法維持開放通行。…我們正往高 山眺望時，突然到處響起一陣呼喊：高山「野蠻人」被探見。嚮導趕緊將
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我帶回村子。就在快到村子大門處時，見到有幾個男子在門後挖一個深坑，
並將大門栓緊以確保夜裡安全。他們顯然害怕會受到那些渴血的『野蠻人』
來襲。那些人才在數天前下山來，到另一個村莊，殺了兩個人。（余饒理，
2006[1891]：372）
由上述的紀錄推敲得知，直到日本政府來台前，清廷與東部平原各民族對於 沿山的太魯閣族之印象不出鬼魅、噬血、兇惡等形容。可以說，清代統治權力仍 未有完全進入台灣東部，最初與「國家」相遇的太魯閣族人也僅限當時居住於沿 山地帶所謂「外太魯閣」地區的族人，僅為數面之緣。全體族人真正的認識「國 家」，是在日本政權來了台灣以後。
如前章所述，太魯閣族人自十八世紀中期，為了子孫後代，勇於翻越中央山 脈群找尋那個瞇瞇眼著看太陽升起的地方，縱使生活總是艱難，需要面對大自然 中許多未知的威脅，以及鄰近不同部族爭奪獵場與耕地的挑戰，只要依循著祖先 世代承襲的 Gaya 戒訓處事，大多困難都可以迎刃而解。日本於 1895 年甲午戰 爭後透過《馬關條約》接受台灣，進行了長達五十年的殖民統治。不過，接收的 過程並不平順，初期不僅要應付台灣西部前仆後繼的游擊戰，不安定的社會；台 灣島上豐富的山地資源，尤其是樟腦的開採與製造所帶來龐大的收益，左右了總 督府的施政方針。而樟腦所處的淺山地帶剛好都是當時原住民的生活領域，使得 日本政府開始在經濟開發的導向中，漸漸確立了「理蕃」事業。有鑑於此，理蕃 事業因而與日本在台對樟腦事業的發展息息相關。這樣的現象可以由民政局長水 野遵在1895 年 5 月至 8 月底所提出的《在台施政報告》中窺知一二：
教育蕃民是我政府責任，開發蕃地（山地）是培養富源之要務，蕃民不通 事理，迂於社會世事，苟不待言，時而耕種，常在山野間跋涉狩獵以殺戮 為習尚…。樟腦之製造，山林之經營，林野之開墾，農產之增值，礦山之 開發，對於內地人之移往，無一不與蕃地有關，台灣將來之事業要看在蕃
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地，若要在山地興起事業，首先要使蕃民服從我政府…。（水野遵，1978：
145-146）
日本當局亟需的就是亞熱帶的台灣所蘊含豐富的農林礦業資源。樟腦分布的 地區，多為當時原住民族的生活領域。然而樟腦業在清代專賣行之有年，被視為 台灣重要的產業之一，但是在經營方面始終有許多技術上、政策上的窘境：技術 不純熟、品質不精良、商權掌握在外國人手中、生產過剩、原料過度開發等…。
日本總督府欲對樟腦事業做全盤性的改革，除了解決以上的問題之外，另一個日 本當局最為頭痛的即是開發樟腦時所會碰到的原住民衝突。就在樟腦行情最好的 這幾年，也正好是台灣「蕃亂」的鼎盛時期。如此現象，就表現在總督府據台前 期的「理蕃」事務中。
對於日本理蕃事業的階段分期，不同學者有不同的看法。如藤井志津枝的分 將理蕃事業區分為綏撫與綏和時期（1895-1901）、圍堵政策與理蕃政策確立
（1902-1906）、理蕃事業及理蕃政策推行（1906-1914）、理蕃政策完成（1919-1945）。綏撫時期的特色是由撫墾局負責蕃政，以及樟腦專賣；因為 1902 年南 庄事件的發生，理蕃政策轉型到利用「隘勇線」與警務機構的強化來圍堵原住民。
1906 年佐久間左馬太上任後到 1914 年之前就是理蕃事業積極推行的過程，這 部分即是藤井志津枝所說的兩期「五年計畫理蕃事業」。1914 太魯閣戰役結束後 理蕃事業逐步進入穩定，一直到1945 年日本政權離開台灣，即為完成理蕃事業 的進程。7
潘繼道則參考1998 年鈴木作太郎對日本政府理蕃政策的分類，進一步將花 蓮地區的理蕃政策歸納成為三個階段。
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遷》，2008：104-106。由上表得知，日本對於花蓮地區台灣原住民的政策演變，與台灣同屬賽德克 一系列的衝突如：1896 年新城事件、1897 年三棧事件、1897 年加灣事件、1906 年威里事件、1906 年古魯事件、1906 年馬里巴西事件等。其中 1896 年新城事 灣總督府警察本署，1997[1918]：631-635）
新城事件發生於1896 年，花蓮港守備隊新城監視哨有日人戲弄太魯閣族婦
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女，而激怒太魯閣族人，在時任太魯閣通事李阿隆暗中協助下召集太魯閣族人約 二十民男丁，十三名日軍都被殺死。事後日人派守備隊全部（二中隊）聯合南勢 阿美族人討伐，因為不諳地型死傷慘重，任務失敗。之後日軍被太魯閣族人恥笑 為「弱者」。（台灣總督府警察本署，1997[1918]：31）
在新城事件結束後，台東支廳長代理書記官矢矧昇二到花蓮港視察，其報告 書內提到，新城事件所爆發的衝突，起源於日人隨意拿取族人種植的農作物，而 後因日人侵犯了太魯閣族婦女，行為不檢，觸犯了太魯閣族之傳統文化禁忌最為 嚴重之項目之一。
由於二名士兵擅自拔掘蕃人種植芋頭，以致蕃人激憤，十五、六名持槍械 前來，向長官陳訴其事，該長官認為僅是芋頭之事，不需大驚小怪，遂以 盛氣凌人之態勢言：「以後會叫他們注意。」彼等曰：「雖是小事，但希望 以後不要發生這樣的事。」此為傷害彼等感情之第一個原因。二、三日之 後，一婦女為交換物品而前來，三、四士兵促使姦淫，終有強姦事情發生。
另一說法為士兵遂意後，每人支付三錢，該婦女歸蕃後，告其父兄，致使
另一說法為士兵遂意後，每人支付三錢，該婦女歸蕃後，告其父兄，致使