國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
83
第二節 如何在課程中納入美感
美感，是一種視覺經驗的累積與學習、對於事物美的感知能力，舉凡感受、
創作、欣賞等。而美的對象即自然美、藝術美、社會美等，無論是主觀，還是客 觀的研究，都是經過人的感性、理性作用之後的結果。然而不同於廣義的美感，
相較藝術教育則較為窄化，其一方面培養學習者的創意、想像力及表達能力，另 一方面，藝術亦可作為一個媒介，讓學習者學習傳統學科的內容，例如透過遊戲 的方式學習語文，藝術教育包括舞蹈、戲劇、音樂、繪畫、電影等。
李雄揮（1979）指出美，不是藝術品中客觀的獨立，而是主觀地存在觀賞者
的感受中。觀賞者經由各種感官，得到外界的資訊，由於這些資訊，把觀賞者內 在的感情不斷的引發出來，產生一種「擬情作用」，這種觀賞者感情不自覺地被 引發出「擬情作用」時的感受，即是美感經驗，經由美感經驗的領會，產生心靈 的感動，此即是美感教育的功能。因此，美感教育首重目的為促成美感的經驗，此種經驗帶有珍惜和重視的特質，培養人們對萬事萬物的同理心與感受能力。如 參與農忙的種稻與收割，體驗早期農村運用人力插秧、收割稻子的辛勞，也試著 透過稻草與稻穀進行藝術的鑑賞與創作。陳木金（1999）指出，「美感教育」即 是使受教者能完成「對美的欣賞力」、「對美的感受力」，然後自己產生「對美的 創造力」。
幼教新課綱指出「美感」指的是由個體內心深處主動建構的一種感知美好事 物的體驗，這種感知美的能力一般是透過個人的想像或經驗與敏銳的感官對外在 訊息解讀的連結，所引發出內在心靈的感動和歡欣愉悅的感受（教育部，2012）。
幼兒運用感官充分探索環境，以身體的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺，對周遭 的環境進行感受性探索，從而引發出心中的想像力與創造力。在如此多元且變遷 快速的社會下，新課綱重視幼兒的美感發展、動態的課程與學習情境、以幼兒為 主體，以及教師必須隨時因應幼兒的需求調整課程及自身角色的轉換，研究者認 為從美感經驗的角度思考幼教課程的實踐，可激發不同的可能。
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
85
生活中的自然美與人造美。
在實施美感領域時，教師應營造豐富的美感環境、提供多元的感官及藝術媒 材、規劃充足的時間與空間，提供幼兒適齡適性的材料與藝術活動。同時，為補 足教學資源的不足，教師宜善用社區與家長資源，以及相關的藝文活動，提供師 生豐富的在地文化或社區體驗。
由於幼教的課程模式多元2，不同立場對於美感與藝術看法不同。瑞吉歐採 取自由、開放、尊重幼兒發展潛能的教育方法，重視溝通與互動，利於師生、家 長間積極性的發揮，為幼兒的發展提供了多種成長途徑；華德福強調愛與溫暖，
注重精神、靈性的拓展，對物質泛濫的現實世界進行批判和反思，強調融入自然 生態的理念，教育與生活融為一體，注重孩子的動手能力，教具採用天然材料手 工製作，用勞動促進思維發育。
蒙特梭利、瑞吉歐和華德福是當今世界影響最為深遠的幼兒教育思想，三者
兼具「藝術」與「教學」相互交融與連結，引發藝術帶進認知的功能。三者教學 模式共同點有激發幼兒的創造力及潛力，智力的養成；教學過程中，幼兒被視為 主動的個體，發展過程是自然的、充滿活力的、自我導向的；教師尊重幼兒的選 擇並適時給予協助；家庭與學校間的關係緊密連結；評估幼兒的學習能力採非考 試模式進行。
2資料來源：研究者整理自 https://kknews.cc/education/4prg23.html
‧
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
87
的引導者、協助者及支持者的角色。