家暴與性侵的迫害

本小節將探討Kruger圖文作品中與「家暴與性侵的迫害」意涵相關的作品：

1 張岩冰，《女權主義文論》，頁 87。

2 Bordo, Unbearable Weight: Feminism, Western Culture and the Body, 123.

3 Wendy Harcourt, "Productive and Caring Bodies, " in Body Politics in Development: Critical Debates in Gender and Development (London; New York: Zed Books, 2009), 70, 72, 75, 77, 89.

4 Adrienne Rich 著；金利民譯，「當我們徹底覺醒的時候：回顧之作」，在《當代女性主義文學 批評》，頁 137。

圖 5-13：Barbara Kruger，美國，1988

（1945-）。《無題──無 條件的愛》（Untitled- Free Love）。213×122。

畢伯特藝廊收藏。

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《冒險嗎》、《你是完美的罪犯》、《我們玩得愉快嗎？》、《出去》、《終止》、《恐懼》、

《像我們一樣害怕》、《暴力∕刻板印象》。

（1）《冒險嗎》（Would Risk）、《你是完美的罪犯》（You are the perfect crime, 1984）、

《我們玩得愉快嗎？》（Are we having fun yet?, 1987）

de Beauvoir 認為女人身體是一種把女人禁錮在被 動性愛或生產的肉體負擔，這使女人轉變為「客體」， 是男性活動和慾望的工具，不管是愛撫或性交，女人 都被動地承受情愛關係。少女命定成為男人被動的獵 物，她卻宣稱其自由權，承受苦痛到令人作嘔的程度，

當她割傷或燒燙自己，她即是反抗處女膜之戳破，以 宣告作廢來抗議。給予她痛苦的舉動可謂自虐，但她 更屬虐待：作為獨立主體，她鞭打、輕蔑、折磨這依 賴他人的肉體，這遭宣判順服的肉體──她深深憎恨 卻無望與之分離。¹ 一般而言，任何轉變都令人沮喪，

因其具有不可挽回的性質：變成一個婦人，即永遠與過去斷絕。而此一轉變比任 何其他轉變更具有戲劇性；它不僅創造過去與未來間的裂縫，且將少女從耽溺的 想像世界拋入真實世界中。Kruger 的作品《冒險嗎》（圖 5-14）中，一支手試圖 靠近林立於砧板上的利刃，彷若稍不留神將傷及玉手，暗示少女淪為男人性活動 的犧牲品，便如同以利刃傷害自己的自虐行為般令人怵目驚心，文字「你會冒險 嗎？」更警醒女性切勿輕易嘗試、以身犯險。乃因生產是女人的勞役，故而長久 以來，工作、性、愛、痛苦與死亡，一直是女性意識中糾纏不清的結：愛情也許 會受傷、性愛可能會致命，而愛的勞役就是女人的苦痛。²

1 de Beauvoir, The Second Sex, 354, 385.

2 Naomi Wolf 著；何修譯，《美貌的神話》（臺北市：自立晚報，1992），頁 150。

圖 5-14：Barbara Kruger，

美國，（1945-）。《無題─

─冒險嗎》（Untitled- Would Risk）。照片。私人 收藏。

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1980 年代，Kruger 關注暴力與完美意志的關係得到加強，因為她的作品已被 關於視覺政治的女性主義思想所理解和促成。這些想法對於政治化藝術實踐的深 化和延伸至關重要，因為美學視覺是純粹和無私的假設，掩蓋了嵌入在藝術機構 中藝術作品的權力關係──廣泛被視為完美的優越空間，而暴力的最大誘惑則在 於完美空間的形象。¹ 社會寬容度的提高使暴力和色情圖像通過媒體「滲入」主 流文化，婦女團體不像早期的強姦中心那樣專注於為受害者提供直接服務，而是 關注流行影像的社會影響。在戲劇中，男人通過侵略來表達他的感情和慾望，婦 女團體抗議鼻煙（snuff）電影，認為那是美化暴力最令人震驚的表現之一。² 在 大眾媒體和廣告中，促進某些陳述的具體投資通常是模糊的，圖像的力量往往源 於誘惑與威脅之間的隱蔽交替，³ 一如好萊塢的電影一再演出狂野的少女終被丈 夫或情人殘暴馴服的劇情：一、兩個巴掌，或者是痛打一頓，好像就能確保引誘 成功。⁴

女權主義者將性暴力的主題帶入文化對話，

並將批評暴力形象以解決關鍵問題的積極分子 和努力擴大觀眾基礎的藝術家聯結，生產女權主 義媒體藝術。⁵ Kruger 的作品《你是完美的罪犯》

（圖 5-15）透過現場符碼，諸如手勢、姿態、眼 神 …… 等 非 語 文 傳 播 要 素 來 表 達 ，⁶ 酷 似

Humphrey Bogart 的男星以嚴峻睥睨的姿態吞雲吐霧的抽著菸，傳達出其似乎正 在籌畫、預謀些什麼的訊息，其冷漠蔑視的眼神令人不寒而慄。這種不可一世的

1 Deutsche, "Breaking Ground: Barbara Kruger's Spatial Practice, " 82.

2 Wagner, "Desire Exists Where Pleasure Is Absent, " 23.

3 Weir, "Holzer, Kruger, Sherman: In the Flesh, " 25.

4 de Beauvoir, The Second Sex, 349.

5 Suzanne Lacy and Leslie Labowitz, "Feminist Media Strategies for Political Performance, " in The Feminism and Visual Culture Reader, 302.

6 Fiske, Introduction to Communication Studies, 67.

圖 5-15：Barbara Kruger，美國，

1984（1945-）。《無題──你是完 美的罪犯》（Untitled- You are the perfect crime）。122×244。

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加害者，往往專制獨裁、城府深沉，對權力運作及社會規範有絕佳的敏銳度，善 於尋找容忍、寬恕或欣賞他偏執行為的環境，以高壓手段奴役、控制受害者生活 的每一層面。他的風度翩翩成為良好的保護色，因為很少人會相信，這樣的人會 犯下駭人聽聞的罪行。¹

然而，作品中的文字「你是完美的罪犯」是意指男星本人，抑或其於黑色電 影情節中所臆想的蛇蠍美人，則讓本作品的文本多義性產生因人而異的閱讀樂趣。

若將作品中影星本人喻為「完美的罪犯」，似乎隱喻著藉由風流倜儻的型男光環，

一切蠻橫暴力及凌辱虐待將被合理化為浪漫的電影情節，² 在充滿男性極度虐待 狂幻想的影片中，用美麗的言詞或畫面將施暴者凌辱受虐者或虐待他人的快感加 以歌頌，實則對恐怖暴行敞開了方便之門。³ 但若將「完美的罪犯」解讀為由男 星口中道出，對女性城府深沉、心機歹毒、陰險算計的冷漠評價，似乎又將女性 位居弱勢的險惡處境翻轉過來，顛覆傳統兩性權力位階、智識謀略的態勢，此乃 本作品頗令人玩味之處。

現行強暴案例被解讀為男性利益服務，以再生產並合法化男性對女性的支配 形式，其所聲稱代表的「自然正義」令人深深質疑其中「自然」的意義。法庭中 的審判實踐經常認可一種強暴觀：在面對女性「刺激」時的一種活躍男性性慾的 自然延伸。在某些法官的見解中，這種刺激的形式為在夜間單獨出門、穿著迷你 裙或當妓女。對強暴威脅的一般反應，是告知女性天黑後待在室內，被議論的是 女性穿著或生活的方式。這些結論廣泛來自這樣的假設，包括這樣的信念：那些 在自我呈現上非性被動或處女式莊重的女性都是「咎由自取」的。在某些強暴案 例中，外出無人陪伴被詮釋為性的可接近性、男性性慾刺激的另一徵示，女性必

1 Judith Herman 著；施宏達、陳文琪、向淑容譯《從創傷到復原：性侵與家暴倖存者的絕望與重 生》（新北市：左岸文化，2018），頁 139。

2 Weedon, Feminist Practice and Poststructuralist Theory, 147.

3 Michel，《女權主義》，頁 135-136。

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須掌控抑制，避免提供「不合理的」刺激。¹ 女性的人身自由完全遭到法律漠視，

人身安全更無法獲得法律保障。女性在展示自我、享受歡愉的同時，卻陷自身於 遭受性侵害的合理化弔詭之中。強暴倖存者往往被視為遭受玷污的殘花敗柳，陷 入社會先入為主的偏見及負面評價所帶來的困境，傳統社會不僅未認定強暴是一 種侵害，甚而表示受害者亦須對兩情相願的性行為負責，致使女性驚覺自身經歷 與社會建構差異之大，而感到心寒悲切。導致她們回頭痛責自我，置自身於險境 或未盡力反抗，而這正是強暴者用以責怪受害者，和將強暴合理化的狡辯之詞。

倖存者最終被正式司法管道拒於門外，永遠無法獲得社會公平的評斷。²

身體政治的核心目標是避免為我論的身體變成為 他論的身體，這個目標同樣表現在人類的性政治中：

如何讓性快感為我而不僅是為他的；它如何免於被剝 奪、被壓抑、被他者利用和主宰？然而，性快感的途 徑並非唯一，比如在強姦中，快感可以是單方面的。

性強暴的邏輯不僅是由生理性因素支配，而且更多的 是由性政治因素所支配。在性強暴中，存在一種奴役 和被奴役的關係，強暴者把對象的身體當作獲取快感 的工具，性客體並非愛的對象，而是奴役的對象，性 成了奴役的儀式：透過此一儀式完成對性客體的馴服，

此後，永遠獲得對此對象身體的徵用、奴役權。³ Kruger 的作品《我們玩得愉快 嗎？》（圖 5-16）中，女人哭泣的臉龐被塗抹指甲油的纖纖玉指所遮掩，作品影 像將鏡頭聚焦於女性臉部的特寫，此推鏡動作具肖像性意涵，依照慣例，通常表 示這個人情緒正有強烈波動，⁴ 作品影像呈現出女性矛盾掙扎、身心糾葛的困惑

1 Weedon, Feminist Practice and Poststructuralist Theory, 36-37.

2 Herman，《從創傷到復原：性侵與家暴倖存者的絕望與重生》，頁 127，129，135。

3 葛紅兵、宋耕，《身體政治》，頁 124，131。

4 Fiske, Introduction to Communication Studies, 53.

圖 5-16：Barbara Kruger，

美國，1987（1945-）。《無 題──我們玩得愉快 嗎?》（Untitled- Are we having fun yet）。21×14。

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心理──對於性慾歡快的興奮渴望，終結於夢幻破滅的沮喪悲泣。

Ann Landers (1918-2002)認為，經典的強姦犯並不需要知道女人的樣子，其強 姦乃由觀看短上衣、短裙和緊身褲所觸發，¹ 在許多情況下，即便女人保持沉默，

她們的身體也在「講」一種挑逗性的語言。當女人對自己的女人味不加掩飾的時 候，她們可能會被當成引誘別人、「招搖過市」，² 故而在博覽會（fairs）和嘉年華 上，女性經常遭受性虐和強姦。³ 在歐洲一些國家，強姦不被視為犯罪行為，立 法缺乏對強姦行為足夠的制裁，所有關於性侵犯的問題都缺乏足夠的法律手段以 避免其發生，更缺乏懲罰的形式。⁴ 男人對女人施暴的色情渲染每天都在被展現、

演示和容忍，沒有幾個男人能理解性騷擾的道德嚴肅性或其羞辱性，它與男人對 女人的暴力，和作為男性統治武器的強姦和恐嚇一脈相承，乃父權社會又一次恐 怖和無情的表現。⁵

（2）《出去》（GET OUT, 1988）、《終止》（STOP, 1992）、《恐懼》（horror, 1983）、

《像我們一樣害怕》（Fear like us, 1994）

為了和大眾文化產生對話和競爭的關係，Kruger 擅長挪用廣告的視覺效果和 修辭，有時更運用逆向思考加以諧擬與質問。⁶ 而她作品風格的遞嬗，又緊密牽 涉了作品表達策略的改變，⁷ 她的作品按照雙重表述的原則運作，永遠在個人和 非個人間擺盪，這在使用第一人稱複數的作品中最為明顯。⁸ 人稱代詞自 1980 年

為了和大眾文化產生對話和競爭的關係，Kruger 擅長挪用廣告的視覺效果和 修辭，有時更運用逆向思考加以諧擬與質問。⁶ 而她作品風格的遞嬗，又緊密牽 涉了作品表達策略的改變，⁷ 她的作品按照雙重表述的原則運作，永遠在個人和 非個人間擺盪，這在使用第一人稱複數的作品中最為明顯。⁸ 人稱代詞自 1980 年