第二章 單向同形字
第三節 「寡」 、 「須」同形
第三節 「寡」、「須」同形 一、「寡」、 「須」文字說解
「寡」金文作「 」（毛公鼎《集成》2841）、「 」（父辛卣《集成》4835）
从宀，从頁，會意不明，或說「頁」乃「憂」之省， 从「宀」、从「憂」，會獨處 之意，字形可重疊「宀」下偏旁作「 」（杕氏福及壺《集成》9715），或省「宀」
旁加四飾點作「 」（中山王 鼎《集成》2840）。95楚簡作「 」（《上博一．緇衣》
簡 12）、「 」（《郭店．緇衣》簡 22）、「 」（《上博一．孔子詩論》簡 9）。
「須」甲文作「 」（《合集》675 正）、「 」（《合集》35302）、「 」（《合集》
858 正），象人面有鬍鬚之形。96金文作「 」（周 盨《集成》4380）、「 」（須 生
鼎《集成》2238）、「 」（伯孝鼓盨《集成》4407）、「 」（遣叔吉父盨《集成》
92 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，（上海：上海古籍出版社，2008），頁 202、
254。
93 復旦讀書會：〈《上博七．凡物流形》重編釋文〉，復旦網，2008 年 12 月 31 日，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=581。
94 李松儒：〈由〈君人者何必安哉〉甲乙本字跡看先秦文獻的傳抄〉，《出土文獻與古文字研究》
（第4 輯），（上海：上海古籍出版社，2011），頁 259。
95 黃德寬主編：《古文字譜系疏證》，（北京：商務印書館，2007），頁 1350。
96 何琳儀：《戰國古文字典——戰國古文聲系》，（北京：中華書局，1998），頁 390。
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4416），楚簡作「 」（《包山》簡 130 反）、「 」（《上博二．容成氏》簡 46）、「 」
（《清華三．良臣》簡 6）。
二、「寡」寫作「須」
（一）「須」或从「須」字例
字形 代號 出處 辭例
△1 《上博二．容成氏》簡 46 （密）△1 是（氏）
△2 《上博四．昭王毀室》簡 5 （吾）不 （知）亓（其）尔（爾）
（墓）， 尔（爾）古（姑）△2……
△3 《上博五．三德》簡 1 卉（草） 木△3 （時）而后（後） （奮）
「 （密）△1 是」，原考釋者讀作「密須氏」，並說明密須是姞姓國，在今 甘肅靈臺西，《詩經．大雅．皇矣》、《史記．周本紀》都提到文王伐密須。97複查
《詩經．大雅．皇矣》 ：「密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，
以按徂旅，以篤于周祜，以對于天下。」《史記．周本紀》：「明年，伐密須。」
其中「密」、「密須」可證原考釋者所言無誤。
「古△2」，原考釋者讀「古須（鬚）」，訓為「古稀」，謂人年七十為古稀。98 孟蓬生指出「稀」、「須」聲韻皆遠，似無關係，以為「古△2」當讀「姑須（ ）」，
義為「姑且等待」，簡文大意是「你姑且等落成典禮之後再遷葬你父親的遺骨吧。」99 孟蓬生意見可從。
「△3 （時）」原考釋者讀作「須時」。100
97 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》（上海：上海古籍出版社，2002），頁 287。
原考釋者意見可從，「須時」一詞 多見於傳世文獻，如《楚辭．九思．虞美人》：「聊假日以須時。」《淮南子．詮
98 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》（上海：上海古籍出版社，2005），頁 246、251、
186。
99 孟蓬生：〈上博竹書（四）閒詁〉，簡帛研究網，2005 年 5 月 15 日，
http://www.jianbo.org/admin3/2005/mengpengsheng001.htm。
100 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》（上海：上海古籍出版社，2005），頁 228。
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言訓》 ：「則治不修故，而事不須時。」義為「等待時機」。
（二）「寡」寫作「須」字例
字形 代號 出處 辭例
△4 《郭店．老子甲》簡 2 視索（素）保樸，少私△4 欲
△5 《郭店．老子甲》簡 24 萬勿（物）方 （作），居101以△5 復也
關於△4，裘錫圭以為「寡」字誤寫。102劉信芳則釋作「須」，訓作「止、避」。103 顏世鉉認為△4 亦見於△5，皆當釋為「寡」。104何琳儀、程燕認為△4、△5 與「寡 」 有別，誤寫的可能性不大，並引《尚書．序》：「須，止也。」來說明「須欲」與」
寡欲」有程度上的不同，又「須欲」與下文「不欲」（簡 32）義近。105筆者贊同 何琳儀、程燕未將△4、△5 看作誤字，但不能夠就「義近互用」之論點而將△4 釋作「須」，試看何、程氏所引《尚書．序》：「太康失邦，昆弟五人，須於洛汭。」
孫星衍注：「須，馬云：『止也。』」此處「須」是為動詞，義為「停留」，然「△
4 欲」明顯與「少私」對應，「少」為形容詞，△4 也應釋作「寡」較為合理，且 有今本、帛本供對照，皆作「見素抱樸，少私寡欲」，文中「少」、「寡」對用，
且「寡欲」一詞多見於傳世文獻，「須欲」實不成辭，加上楚簡「寡」、「須」形 近，將△4 釋作「寡」，則文義順暢不迂迴。
至於△5，裘錫圭釋「須」，訓「待」，並指出各本作「觀」。106白於藍、顏世 鉉則釋「寡」，讀「顧」，訓「視」。107
101 今本《道德經》、《老子河上公章句》作「吾」。
「顧」、「寡」上古音皆見紐魚部，可通假，
又傳世文獻中，無論《道德經》或其他著作引用到△5 辭例，皆如裘錫圭所言「各 本作『觀』」，且「觀」有「視」義，故△5 可從白於藍、顏世鉉釋讀。從字形看，
102 荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，（北京：文物出版社，1998），頁 114。
103 劉信芳：《荊門郭店竹簡老子解詁》，（臺北：藝文印書館，1999），頁 3。
104 顏世鉉：〈郭店楚簡散論（二）〉，《江漢考古》2000 年第 1 期，頁 38。
105 何琳儀、程燕：〈郭店簡《老子》校記（甲篇）〉，《簡帛研究二○○二─二○○三》（桂林：廣 西師範大學出版社，2005），頁 35。
106 荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡》，（北京：文物出版社，1998），頁 116。
107 白於藍：〈郭店楚簡拾遺〉，《華南師範大學學報（社會科學版）》，2000 年第 3 期，頁 88。顏 世鉉：〈郭店楚簡散論（二）〉，《江漢考古》2000 年第 1 期，頁 38。
30 網，2013 年 1 月 5 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1771 王寧 ：〈上博九《成王為 成僕之行》釋文校讀〉，簡帛網，2013 年 1 月 10 日，
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1804#_ednref15。
109 季旭昇將「寺侜酓=子= 」讀為「持舟飲酒，飲子文」，意思是「蒍伯嬴持舟飲酒，飲於子文」。
筆者認為讀「持舟飲，飲子文」即可。參季旭昇古文字讀書會：〈上博九《成王為城濮之行》集 釋〉，復旦網，2013 年 1 月 27 日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=2008。
110 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（八）》（上海：上海古籍出版社，2011），頁 210。
31 居》釋譯〉，簡帛網，2011 年 8 月 21 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1536。
113 復旦讀書會：〈上博八《王居》、《志書乃言》校讀〉，復旦網，2011 年 7 月 17 日，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1595 及後文討論。
114 陳劍：〈《上博（八）．王居》復原〉，復旦網，2011 年 7 月 20 日，
http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=1604#_ednref11 後文張崇禮回應。王寧：〈上博 八《王居》釋譯〉，簡帛網，2011 年 8 月 21 日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1536。
115 參陳劍：〈《上博（八）．王居》復原〉，復旦 網，2011 年 7 月 20 日，
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為「後」。128
就△9 字形來看，楚簡「寡」字形體頗固定，作「 」（《郭店．緇衣》簡 22）、
「 」（《上博五．君子為禮》簡 6）、「 」（《上博五．競建內之》簡 6），「寡」所 从「 」多寫於「頁」下兩側，未曾與「 」相連，然而△9 左側兩撇畫及「 」 下似「人形」之筆畫明顯與「 」相連，較似《上博五．三德》簡 1）「須」字「 」 的鬍鬚寫法，然從學者們對「須」的訓解來看，高佑仁訓「須」為「遲緩」，王 寧則讀「△9 寺」為「須時」，訓作「很晚、遲後」，如加以詳究，皆頗有疑，傳 世文獻「須」用作「遲緩」者，如《左傳．成公二年》：「師敗矣，子不少須，眾 懼盡。」是為動詞用法，與簡文此處不和，又「須時」在傳世文獻中未有「很晚、
遲後」義，通常都是「等待時機」義，故筆者懷疑△9 在此處或許當看作「寡」
字的誤寫或異寫，至於張崇禮將△9 釋為「寡」，讀作「顧」，訓作「乃」，恐有 誤，「顧」雖有連詞用法，但往往用作「不過、但是」，如《戰國策‧燕策三》：「吾 每念，常痛於骨髓，顧計不知所出耳。」《史記．卷九十二．淮陰侯傳》：「此在 兵法，顧諸君不察耳。」或用作「難道」，如《戰國策．趙策一》：「雖強大不能 得之於小弱，而小弱顧能得之強大乎？」《後漢書．卷二十四．馬援傳》：「帝復 笑曰：『卿非刺客，顧說客耳。』」皆不適用於△9 語境，因此筆者從沈培將△9 釋為「寡」，讀作「顧」，訓作「回首、回頭」較為通暢。