• 沒有找到結果。

第二章 文獻對話

第六節 小結

綜合前文,哏圖、笑話等類型的模因(memes),在傳遞歷程受網路的推波 助瀾,帶來與過往完全不同的潛力。無論圖像、影音或文字,均有無數可能型態 與變化潛能,帶來的影響更是無遠弗屆,形成傳遞速度、影響力均與一般模因相 當不同的網路模因。

網路崛起後,參與式文化與擴散性媒體等新興的傳播形態興起,更進一步降 低閱聽人參與創作、傳散資訊的門檻,在共同創作者眾,資訊的曝光機會又相當 充分的基礎上,網路模因變化的可能性更趨多元。本研究關注的網路模因,以及

49

其中的特殊形態──隱含道德風險的地獄哏,即在如此現況下,不斷彰顯其影響 力的廣與深。

然而,網路世界的匿名、去社會線索及去個人化等科技特性,有助使用者脫 離真實社會的各項規範或限制(傅文成、陶聖屏,2018),輔助現實社會中因個 人特質、社會經濟地位等因素而不易與人互動者,另一方面卻也讓使用者得以做 出違背一般社會常規、政治正確的言行。

基於本章第五節的心理學觀點,本文初步歸納,網路文本即使未必能展現事 件全貌,但卻能造成許多鄉民出於錯誤歸因、認知不和諧,以及無法真正同理看 待當事人等因素,進而形成網路使用者藉由仇恨、惡意言論攻擊事件當事人的現 象。更因涉入者眾,個人以開玩笑之名,實則隱含仇恨與攻擊的道德責任被分散 至團體中的其他成員,使得極具爭議的地獄哏論述,看似得到了合理的解釋。

另一方面,許多匿名與半匿名為主的社群,更受益於網路空間的高度自由及 開放性,而成為相對極端,且針對特定群體的仇恨言論得以滋長的虛擬空間

(Fuchs, 2017/徐福德、羅世宏譯,2017)。本文關注的地獄哏及政治不正確的 敘事及論述上的風格,即很可能基於這般現況,使得這些文本與惡意言論得以透 過網路使用者的重製及轉傳過程,或伴隨留言出現,讓嘲諷、批判,甚至歧視特 定群體的言論與文本不斷產生。

地獄哏作為網路模因極具特色的一項變異,除了幽默、嘲諷地看待事件本身 外,也可能奠基於仇恨性言論、區分優勢與劣勢群體間的差異,以及嘲諷他人不 幸/負面經歷等因素。諸多因素交互影響,形塑當今我們所見的網路社會現象。

在許多網路社群中,網友、鄉民深知地獄哏潛藏惡意與不當的玩笑,或針對性的 仇恨,並彰顯優勢與劣勢、少數及多數群體間的權力不對等,卻仍可能對此發笑,

甚至明知會在網路世界引來爭議,卻仍持續產製、傳遞嘲諷特定群體,甚至潛藏 惡意攻擊的文本,進一步持續引來網路輿論中的對立與爭議。

在下一章,我將詳述本文採取的研究方法及觀點,進一步深究現實社會中或 許不被普遍接受,潛藏道德爭議的攻擊,乃至仇恨言論,如何在網路使用者的語

50

言及言說策略中,長期被理解、視為理所當然,更進一步合理化,進而一再出現 敵視與攻擊特定群體的仇恨言論,甚至將該群體視為被批判、抨擊的對象。

51