平面式童詩圖像教學的具體作法

一般指導兒童寫詩的過程，大多是先從童詩的「欣賞」入手。（杜榮琛，1987；

宋筱惠，1989；張清榮，1997；邱雲忠；2002）許多童詩名家都建議學生在進行 童詩創作之前，要多欣賞童詩作品，以吸收別人的經驗，透過大量優秀作品的觀 摩與賞析，可以走入作者的心靈世界，窺探詩作之美。但是在寫作之前，讓學生

「欣賞」相關的圖像更是有其效用。溫文玲（2006）在其研究中指出，在輕鬆自 在的圖像化學習活動中，能增進學童的學習動機；除此之外，圖像化學習對學童 學習能力的提升，具有積極正面的效果。因此教師在教學時，透過圖像的展示，

有助於學生進行有意義的討論。童詩的欣賞教學仍是目前多數教師在進行童詩教 學時所採取的第一個步驟，不過在本研究中，將「圖像」的欣賞教學與範詩的「欣 賞教學」結合在一起，讓學生可以在寫作前接受非語文刺激及語文刺激，試圖讓 更多的創作火花能在學生的腦海中進行激盪，而「圖像」的欣賞教學也試圖創造 童詩教學的另一種「途徑」。

教導學生學習寫童詩，「仿寫」對一些兒童而言，可能是一個入門的好方法，

但是學生有個別差異，千萬不要要求每個學生都得利用這個方法練習，而常見全 班作品如出一轍，也容易讓學生誤以為學習的模式只有這種方法。教師在教學時 需視學生接受程度來提供各種童詩教學的方法，倘若是學生有寫詩的靈感，則不 妨讓其發揮想像；倘若學生絞盡腦汁而寫不出時，則不妨讓學生多多欣賞同樣類 型的童詩，或是利用「仿寫」來進行寫作。

當然，也有學者認為切忌灌輸兒童太多專門的寫作技巧，老師要採取放任的 態度，讓他們自由自在的創作，使他們在自由的展現中不斷的進步和突破。老師 太過刻意灌輸兒童專門的寫作技法，反而會使學生的習作落入固定的窠臼，永遠 也無法突破出來，他們的詩也將永遠的僵化、呆板。（宋筱惠，1994）當然，倘

若是學生寫作基礎已在，或是學生靈感十足且又能將抽象的思考轉化成有形的文 字的話，上述說法當然是成立的。可是在實際的教學上，倘若無適當的引導，學 生能夠隨心所欲的創作童詩，可能是緣木求魚。其實，教師可以將寫詩的技巧，

例如擬人、譬喻、對比、誇飾、摹寫、設問等修辭法，落實在平時教學的每一個 機會裡（例如在國語的課文分析中，或是利用一段話來進行斷句練習童詩的分 行，都是可行的方法）。日積月累、潛移默化，讓學生先蓄積童詩創作的技巧和 能量後，經過適當的提示，學生的創作較容易產生。

對於圖像教學，杜榮琛（1996）曾蒐集國內許多富有創意的圖片，自編成「腦 力激盪」的一套教材，裡面融會了趣味性與創造性的圖片，在童詩寫作之前，將 這些圖片介紹給學生欣賞，對於兒童的想像和思考，有料想不到的激盪作用。此 步驟也就是符合第三章所述培威爾雙碼理論中，視覺刺激經由感覺系統而產生心 象的過程。以下是杜榮琛的兒童詩寫作教學指導流程：

（一）先展示一張圖片。

（二）再讓學童口頭解釋。

（三）經過激盪後寫成作品。

（四）最後說明作品。

（五）童詩的創作及發表。

透過「欣賞」、「練習」、「想像思考」和「創作發表」的四個教學流程，引導 學生一窺童詩的世界。在他的「腦力激盪」自編教材中，便是運用圖像來進行教 學。此處所使用的圖片相對於本研究而言，指的就是「平面式圖像」了。

杜榮琛曾經舉出教學實例，透過展示圖片來引起學生想像和思考，他所舉出 的圖片上是一個地球，被刀子在海洋上切割，又被一支刀叉將成塊的海洋舉起；

圖片裡的地球把五大洲三大洋，均拍攝得十分逼真，切割和舉起成塊海洋的那雙 手，可以明顯地看出是一雙人的手。在經過展示後，學生有的說地球像一個蛋糕，

有一個巨人想用刀叉把它當點心吃掉；有的學生說宇宙裡有一個巨人，專門吃地 球的肉，有的學生說巨人今天吃日本，明天吃蘇俄，那不就成了地球的末日了嗎？

又有的學生說如果巨人那麼「咬鬼」，那就請他吃「太陽」好了，讓太陽把巨人 活活燒死算了。這麼多天馬行空的想法，都是在學生看過老師所展示的圖片後所 激盪出來的成果，倘若不是看見圖片中的地球、雙手和刀叉，我想學生就是要做 白日夢也很難想像出來吧！最後，經過激盪後寫出了一些作品。例如：

地球 陳美廷

地球真可憐 被叉子咬了一口

血（海水）留了滿地，

肉（陸地）噴到各處；

自己還不知道。

（杜榮琛，1996：200）

雖然像這樣的童詩「品質」好壞見仁見智，但我們可以從詩中看到學生充分 的發揮了想像力，把「陸地」想像成地球的「肉」，把「海水」想像成地球的「血」， 想像的空間是何等的遼闊啊！

當然教師教學時，要取得如上例這種圖片可能不太容易。其實，在目前我國 小學的國語教科書中，各版本均在課文中搭配了許多的插圖或是插畫，這些插 圖、插畫均可歸屬在平面式圖像的範圍內，由於取得方便，非常適合當作教師在 進行平面式圖像童詩教學操作時的素材。此外，近來流行的繪本書也相當適合教 師在進行教學時所用。教師在教學時可以將書中的圖畫以單幅或系列長篇來進 行，不過教師必須依照學生吸收程度的不同來挑選圖像。一般而言，學生在觀看 系列長篇的圖像時，總是比僅僅觀看單幅圖畫來得更容易吸收，也更容易在心中 產生想法。

溫文玲認為圖像的教學流程有四個步驟，分別是圖像輸入、觀察與理解、思 考與討論與產生意義，詳列如下：

（一）圖像輸入：提供各類圖像，吸引學生注意，激發興趣。（二）觀察 與理解：引導學生觀察圖像的內部細節，理解圖像內容。（三）思考與討 論：讓學生思考圖像可以告訴我們什麼，並讓學生討論，分享彼此不同的 看法。倘若解釋與圖像內容有出入，可回到第二步驟。（四）產生意義：

學生了解這圖形的內容與其代表的意義，並與自己生活經驗作連結，進行 價值澄清。倘若解釋與圖像內容有出入，可回到第二或第三步驟。（溫文 玲，2006：30）

倘若以圖表來說明上述的圖像教學流程與杜榮琛配合圖像的兒童詩寫作教 學指導模式的相互關係，則可以下圖呈現：

圖像輸入 觀察理解 討論思考 產生意義

美

2007a：252－253）

在教學時，我們可以試著從上表中理出關於各種風格童詩的權衡標準。當然 在彼此間也會出現衝突，而在模象美中偶爾也可見到滑稽和怪誕，但總不及在造

象美中所體驗到的那麼強烈和凸出；同樣的，在造象美中有時也可見到諧擬和拼 貼，但也總不及在語言遊戲美中所感受到的那麼鮮明和另類。但總觀而言，以上 表來作為各種風格的分類是「足當適用」的了。

接著，我們將依照幾何圖形、繪畫、照片等平面圖像來歸納出各自的教學模 式。

一、幾何圖形

本處的幾何圖形指的是「平面幾何」，平面幾何是指「只具備點、線所構成 二度空間的幾何圖形」，例如圓形、三角形、長方形、多邊形等都是。一般而言，

在進行平面幾何圖形的童詩教學時，教師多會利用生活中常見的幾何圖形來作為 創作的題材，例如山的外觀形似三角形、火車的外觀由長方形及圓形等所組成、

英文字母或是阿拉伯數字與生活中事物的想像（如B像屁股、2像蛇）等，透過 讓學生經由觀看生活中的幾何圖形，產生寫作童詩的聯想及創造力，有利於學生 寫作童詩。

透過欣賞幾何圖形來創作童詩時，可以利用「單字詞連鎖聯想法」來進行聯 想，所謂「單字詞連鎖聯想法」，是根據一個刺激字或詞，而聯想到另一個字或 詞，以此累進聯想，獲得更多合乎邏輯基礎的字、詞。（張添洲，2000）例如，

「三角形」一詞可聯想到「三明治」，「三明治」一詞再聯想到「食物」，由此 累進聯想，得到更多詞彙；「長方形」一詞可聯想到「魚缸」，「魚缸」一詞再 聯想到「水族箱」，於是伍筱棻小朋友寫出了這首童詩：

圖形之家 伍筱棻 三角形是姐姐作的三明治 愛心是小金魚的嘴

長方形是小金魚的水族箱 圓形是小金魚的飼料

三角形、愛心、長方形、圓形

姐姐的三明治掉入了小金魚的水族箱 小金魚快樂的吃著三明治

卻不吃飼料了

透過幾何圖形來創作童詩不能不談到「圖像詩」。圖像詩又稱為「具象詩」、

「具體詩」，所指的是「利用漢字的圖像特性與建築特性，將文字加以排列，以 達到圖形寫貌的具體作用，或藉此進行暗示、象徵的詩學活動的詩」。（顏福南，

2007：206）圖像詩在教學上是學生相當感興趣的一部分，這種詩因為按照圖畫 排列，和一般的詩不同，所以一看就知道詩的主題。而陳正治引臺灣詩論家林東 和對於圖像詩的定義：「凡是一首詩，部分或整首，以詩行的排列展示圖像的，

都可以稱為圖像詩。」又引大陸詩論家呂進之說：「圖像詩的特點，是訴諸讀者 的視覺：詩人以文字排列模仿各種事物的外形，企圖以此讓『那件事物本身站在 那兒向你逼視』。」（陳正治，1997：326）

劉彥和在《文心雕龍‧情采篇》中說：「立文之道，其理有三：一曰形文，

五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也。」（王利器，1982：205）

所謂「情文」，指的是文章或說話以情境為第一要義，意即內容情感為文章或說 話內容的根本；所謂「形文」，包括辭藻的修飾及應用文字形體作各式各樣的變

所謂「情文」，指的是文章或說話以情境為第一要義，意即內容情感為文章或說 話內容的根本；所謂「形文」，包括辭藻的修飾及應用文字形體作各式各樣的變