立體式童詩圖像教學的理念

有首描寫臺東美麗風景的歌曲叫做〈來去臺東〉，當年由歌手沈文程渾厚的 嗓音唱出後，讓聽者無不想要親自一探歌詞中的景點，這首歌可說是大家耳熟能 詳的一首歌：

來去臺東 沈文程作詞 你若來臺東，請你斟酌看；

出名鯉魚山，亦有一支石雨傘；

初鹿之夜，牧場唱情歌；

紅頭嶼、三仙臺、美麗的海岸；

鳳梨釋迦柴魚，好吃一大盤，

洛神花紅茶，清涼透心肝；

你若來臺東，請你相招伴，

知本洗溫泉，乎你心快活。

（魔境歌詞網，2009）

如果沒有親眼見過臺東美麗的海岸，如果沒有吃過臺東的名產，如果沒有玩 過臺東的景點，對於這首歌的感覺想必不會印象深刻，甚至不易引起共鳴。在這 裡舉這首歌詞為例的目的是，如果教室裡的教學無法吸引學生的興趣，無法引起 學生的共鳴，教師僅僅是作單向的知識灌輸的話，這樣的教學在現代社會中是落 伍且效率不佳的。對照在童詩教學裡，學生對於未曾看過或是僅有模糊印象的創 作題材，在運思上是不能得心應手的。教師在教學時可以運用引導的手段來引起 學生的興趣，加強學生的印象。基於這樣的信念，在本章中將試著從「親眼所見

」、「親身經歷」的方向著手，讓學生經由實際的觀察圖像來寫作童詩。當閱讀 圖像後，再經過引導及聯想的過程，學生可供運用的材料也會比較豐富，而有助 於寫作。圖像式的閱讀更是學生喜愛的學習方式，不論是報章雜誌或是書籍叢刊

，帶有圖像的內容總是較易令人引起注意，尤其是帶有豐富色彩的圖像媒體，更 是容易上手，令人喜愛。

在這一章中，我將立體式圖像依「自然物」、「人造物」和「生物」分類。從 以上分類看來，立體式圖像在我們的日常生活中可說是隨處可見，屬於相當常見 的創作題材。以我手邊現有的一本童詩集《國語日報童詩選》（陳木城等，2002

）的童詩創作題材來看，就可以發現童詩的創作多為以景入情，透過對景物的描 寫再帶出感情的抒發，因而引起讀者的共鳴。

詩 名 題 材 類 別 次 分 類 秋天是個想念的季節 秋天 自然物 季節

清晨 清晨 自然物 時間

湖 湖 自然物 自然景觀

小露珠 露珠 自然物 自然景觀

大地之歌 大地 自然物 自然景觀 假如大地到處有樹木 大地、樹木 自然物、生物 自然景觀、植物 四季的雨 季節、雨 自然物 自然景觀

月亮 月亮 自然物 星球

兩朵雲 雲 自然物 自然景觀

我喜歡的衣服 衣服 人造物 服飾 美麗的書籤 書籤 人造物 工具

照相機 照相機 人造物 機械

傘 傘 人造物 工具

風箏 風箏 人造物 娛樂用品

櫻花開了的早晨 櫻花、早晨 生物、自然物 植物、時間 種子傘兵隊 種子、傘兵 生物 植物、人物

鸚鵡 鸚鵡 生物 動物

螢火蟲 螢火蟲 生物 動物

公雞和狗 公雞、狗 生物 動物

貓頭鷹老師 貓頭鷹、老師 生物 動物、人物 表5－2－1 童詩常見寫作題材分類表

由上表可以看出，上述的童詩寫作多由立體式的圖像來進入，再帶入情感的 抒發，當中有出現使用數種立體式圖像來寫作的例子，例如〈貓頭鷹老師〉使用 了動物和人物的結合當作寫作題材，也就是童詩常見的修辭法「擬人法」的應用

；〈種子傘兵隊〉也是如此，將植物比喻成人類才有的傘兵，這些都是把兩種以 上的圖像結合而成寫作的例子。在此節錄劉正盛創作的〈貓頭鷹老師〉提供參考

：

貓頭鷹老師 劉正盛 戴方帽子，

很有才華的貓頭鷹老師，

白天養足精神，

晚上在夜間部教書。

他教青蛙朗讀：

嘓嘓嘓 嘓嘓嘓

……

他教夜鶯唱歌：

吱吱──啾，吱吱──啾，

……

他教飛鼠體操，

飛過來，飛過去，

……

（陳木城等，2002：342－343）

從這首童詩可以看出作者使用了數種圖像來作為聯結，包含「貓頭鷹」（動 物）、「青蛙」（動物）、「夜鶯」（動物）、「飛鼠」（動物）等，再賦予這 些角色們「人物」的形象，最後作者用「貓頭鷹老師，看到學生這麼認真，呵呵 呵，呵呵呵，高興地笑了。」來作為結尾，也把情感帶入了這首詩中，也造就了 這首詩的童趣來。

簡單來說，學生透過閱讀「圖像」裡的符號，所獲得的不只是符號的表象，

還有符號的意義。例如當我們看到蘋果時，我們知道這樣外型、構造的組成叫蘋 果；但就意義來講，它還代表好氣色（蘋果臉）、健康（An apple a day keeps the doctor away.）、愛情（酸甜的滋味），甚至西方世界裡的引誘。（陳意爭，2008

：76）

既然要透過觀察來蒐集寫作資訊，那麼觀察力的重要性便不言可喻了。張春 榮在〈國小作文教學的引導藝術〉一文中，針對看圖寫作提出了他的看法。張春 榮認為「觀察力」最為重要，教師必須訓練學生的觀察力，激發其視覺智能，教 師要成為活潑的解說員，目光獨具的嚮導；帶領學生，展開「看」的世界；由「

一般」的看，到「深入」的看；由「看到」什麼（物體位置），至「看出」為什 麼（辨視物體的空間關係）；由「有意義」的看（物體的相關、統一），至（有 意思）的看（視角的意外、變化）；由「言之有物」、「言之有序」的正確表達

，至「言之有趣」、「言之有味」的創意書寫。（張春榮，2008）

其實和成人相比，兒童的想像力更為奇特。面對新發現的事物，他們總會情 不自禁的以自身擁有的知識經驗，進行比較、猜測和解釋，就這樣兒童最初的想 像就產生了。好奇心是推動兒童獲取新知識的動力，與他們的想像力及創造力密 切相關。我們不得不驚訝，兒童把自己眼裡的世界表現得那麼生動、那麼精采！

他們按照自己的感情意願來安排世界，而不是依照生活的本來面貌，精確的再現 事物，他們不自覺的對事物進行添加和移位，把不同種類的東西重新組合在一 起，也許以成人的眼光，兒童的某些想像是不合情理的，但又因此而顯出「無理 而妙」的趣味來。（陳靜嫻，2004：136）

既然是要藉由立體式圖像來引起學生興趣，刺激學生大腦的思考，當然要引 導學生「有意義的看」、「有想法的看」，而不是走馬看花，一眼帶過。每個人因 為生活背景、思緒方向、生長環境的不同，看待事物的方向及角度也會有所不同。

倘若從文化面的角度來看，不同的文化系統下成長的個體看待事物的角度及產生 的想法，更會受到各自文化的影響而產生出截然不同的看法。舉例來說，一個閩 南族群的孩子看到蘭嶼島上的拼板舟時，對他而言可能只是一件觀光題材；但對 於視拼板舟為祖先智慧累積而成的蘭嶼孩子而言，拼板舟的重要性不言可喻。因 此，在第四節中，我將透過文化系統的角度來探討立體式圖像在童詩的教學上有 哪些異同之處。

天堂在哪裡 黃仁俊 老師不乖的說：

「安靜！再吵試看看！」

夏天的教室真冷 冷得像冬天

小小的電視機裡 立法委員吵吵鬧鬧 活像長不大的小孩

老師卻不管 我要努力讀書

立法院才是我的天堂

（黃仁俊等，1999：3）

詩的第一句寫到「老師『不乖』的說」，學生怎麼會說老師不乖？原來是孩 子看到了電視機裡立委「諸公」們吵吵鬧鬧的情形，但是老師卻不去管他們，所 以才會說出「老師不乖」這句話來，可是老師卻管孩子管得緊，讓班上氣氛凝結，

好似到冬天的冷空氣般凍住了。作者在這首帶點「諷刺」意味的「基進」風格童 詩裡，短短的十個句子裡連「酸」了兩種人：一是把教室裡的學生管得死死的老 師；一是喜歡「動手動腳」的立法委員們。以現在新聞媒體如此發達的今日，我 想大多數的人看了都會莞爾一笑吧。