後續研究建議

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第二節 後續研究建議

對於扎米亞京及《我們》，筆者認為仍有許多方面值得研究，並且隨著研究 廣度的擴大與深度的延伸，看法與結論會不斷發生變化。歸納整理本論文之結論 後，筆者提出以下幾點後續研究建議：

一、對於烏托邦及反烏托邦文學源流可以做進一步的研究。很明顯扎米亞京 的創作受到威爾斯、佛朗士等西方作家的影響，對這兩位作家作品的探究亦十分 重要；至於俄國國內 19 世紀的社會主義作家，如阿赫梅托娃所提到的車爾尼雪 夫斯基、薩爾蒂科夫－謝德林等，筆者暫時沒有得出這幾位作家對扎米亞京影響 程度究竟有多深的結論。以上所提到的作家作品由於時間與篇幅關係，筆者未能 進行探究，但相信這是一個對於研究扎米亞京《我們》及其文學理念的頗有裨益 的方向；

二、對扎米亞京同時期的其他虛構類作品，如小說、戲劇等都可以與《我們》

置於一起加以討論。本論文在《我們》之外，沒有再討論其他扎米亞京其他虛構 類作品，在這方面，陳又宇已從語言文化學的角度對《島民》、《人類獵人》、《我 們》與《洞窟》四部小說做了分析，³⁸⁰王嘯林也從彼得堡文本的角度，對《洞穴》、

《馬麥》和《龍》進行了解讀。³⁸¹除此之外，扎米亞京還有相當的小說、劇本、

童話故事等作品，若從本論文使用的文學審美理論、比較文學理論等角度，盡可 能整合扎米亞京的創作，相信能得出更為完善的結論。

380 陳又宇。《從語言文化學的視角論札米亞京小說中「火」與「水」的概念》。國立政治大學碩 士學位論文，2010。

381 王嘯林。《扎米亞京小說創作中的彼得堡文本──以<洞穴>、<馬邁>和<龍>為例》。北京外國 語大學碩士學位論文，2018。

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參考文獻

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3. 列寧。《列寧全集第二版（第十二卷）》。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林 著作編譯局編譯。北京：人民出版社，1987。

4. 列寧。《列寧全集第二版（第十八卷）》。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林 著作編譯局編譯。北京：人民出版社，1988。

5. 列寧。《列寧全集第二版（第二十三卷）》。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大 林著作編譯局編譯。北京：人民出版社，1990。

6. 列寧。《列寧全集第二版（第三十五卷）》。中共中央馬克思恩格斯列寧斯大 林著作編譯局編譯。北京：人民出版社，1985。

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СПб: изд-во «Азбука-классика», 2006, с. 5-44.

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附錄一 列寧的文學理念

列寧對政黨在思想上的領導非常重視。對於文學與藝術而言，他也直言不諱 地強調政黨領導藝文及藝文為政治服務的必要性。從列寧本人對藝文的評論，及 美國記者路易·費歇爾（Louis Fischer）³⁸²撰寫的《列寧傳》（Жизнь Ленина）的 第三十九章《列寧的文學與藝術觀》（Ленин о литературе и искусстве）³⁸³可以 簡要總結列寧的文學與藝術觀。

一、實用主義的文學選擇

列寧是堅定的馬克斯唯物主義者，對於文學，他並不認為這是純粹用來消遣 或者鑑賞的事物，相反，這是可以加以使用的工具。在這種思想的指導下，他對 19 世紀俄國文壇盛行的基督教信仰、道德修養等唯心論的觀點並不贊同。因而 他十分不喜歡在他眼裡屬於信奉神秘主義與虛無主義的杜斯妥也夫斯基；³⁸⁴對普 希金，他欣賞的是普希金對十二月黨人的稱讚與對沙皇政府的批評；³⁸⁵對於托爾

列寧是堅定的馬克斯唯物主義者，對於文學，他並不認為這是純粹用來消遣 或者鑑賞的事物，相反，這是可以加以使用的工具。在這種思想的指導下，他對 19 世紀俄國文壇盛行的基督教信仰、道德修養等唯心論的觀點並不贊同。因而 他十分不喜歡在他眼裡屬於信奉神秘主義與虛無主義的杜斯妥也夫斯基；³⁸⁴對普 希金，他欣賞的是普希金對十二月黨人的稱讚與對沙皇政府的批評；³⁸⁵對於托爾

在文檔中 能量與熵的世界：扎米亞京《我們》與歐威爾《一九八四》的比較研究 - 政大學術集成 (頁 158-198)