我的改變

隨機應變的能力，是我的第一個改變，在蘭嶼不管是生活上或是教學上常會 有突發狀況，隨機應變的能力也就慢慢發展出來，在台灣的我總喜歡照著計畫來 行事，讀書會寫讀書計畫，旅行會寫出旅遊規劃，上課會先想好流程，若突然沒 辦法按照計畫來行事，一整天的心情可能都會受影響。但在蘭嶼計畫總趕不上變 化，飛機會突然取消、大船會突然不來、上課會突然沒電、突然部落通知今天要 舉行祭典，有太多的突然讓我措手不及，有太多的突然影響著我的心情，時間久 了這些突然也不再變成困擾，反而會知道突然過後可以怎麼做，做事學會轉個 彎，心情也跟著美麗了起來。

學會等待，是我第二個改變，在台灣的我不怎麼喜歡排隊和等待，去到有名 的小吃店若看到大排長龍的人潮，一定轉身就走，寧願不吃也不會繼續等待。但 是我到了蘭嶼卻發現，大家都在等待，最常見的場景就是在機場，等飛機起飛，

飛機若取消，會去櫃檯跳腳的一般都是觀光客居多，蘭嶼人若等不到飛機，就只 是默默的離開，隔天再來，這默默的離開是習慣還是無奈，其實都有吧！習慣的 是蘭嶼的飛機常因天候因素而取消，這是基於安全考量，所以也不用去爭取什 麼，無奈的是這小島的交通就是如此不便！

但，蘭嶼的生活即使有一些些的不便，大家總有辦法可以克服，大家都可以 耐心的等待，雖然感到很麻煩、很不方便，但是等到的同時，那種開心與興奮往 往會讓人忘了等待時的不安。我在小島常常感覺到大家都在等，等好天氣、等飛 機來、等貨船來、等遊客來、等待飛魚…….

當老師，對我來說不單只是一份工作，這是我第三個改變，重新定位了自己 的角色。會到蘭嶼來就是因為當老師這份工作，而當老師的工作就是把課本中的 東西全部教給孩子，讓他們精熟，看得到學習的成效。剛到蘭嶼的我，就只是把 當老師視為一份工作而已。當主任跟我分享著，他到蘭嶼時有一位校長曾對他 說：在離島學校，如果家長不只是家長，而老師不只是老師時，學校才能發揮最 大的功能，得到最大的資源力量。一開始我不太懂老師不只是老師，這句話的含 意是什麼意思，主任沒有一語道破，而是請我自己去體會。和孩子們互動多了就 會發現，孩子們在部落發生的好事、壞事、大事、小事都會想要跟我分享，他們 會想抓螃蟹來給我吃、他們會約我跟他們去山上採果子，去海裡抓魚，去港口跳 海。部落中若有人過世，孩子也會特別來叮嚀我不可以出門，最近幾天先不要跟 誰說話，不然會發生不好的事情，他們在部落受傷了，第一個一定先跑到學校找 老師，他們生病了會自己帶著健保卡到學校請我帶他們去衛生室看醫生，孩子們 不斷的在我的生活中團團轉，我也進入了他們的生活，從教室管到部落去，從頭 頂管到腳丫子，這是我原先預想老師的工作嗎？不是的，有很多地方看似都是家 長的責任卻都變成了我的管轄範圍，除了教授課本中的知識之外，孩子們讓我感 覺到，我對他們來說很重要，是個可以幫他們解決很多問題又可以陪伴著他們的 人。〝老師不只是老師〞或許就是這個意思吧！我─甘之如飴！

教學角度的視野不一樣了，這是我第四個改變，看孩子的角度、看家長的角 度、看蘭嶼的角度都從〝缺什麼〞變成〝有什麼〞來思考、來著墨。看環繞在孩 子身邊的是什麼，看家長可以提供我什麼資源、看蘭嶼島上有什麼可以變成我的 教材，教學變得比較有彈性，比較生動，比較貼近孩子們的生活。蘭嶼的孩子整 天和大自然為伍，熱情自然的性情單純又可愛，他們知道芋頭田裡的害蟲是什麼 要怎麼幫忙抓出來，他們知道飛魚季期間不可以往海邊丟石頭，這樣飛魚不會 來，他們知道海裡各式各樣的小生物，這些都是他們教我而不是我教會他們的。

蘭嶼的家庭分工明確，爸爸下海捕捉新鮮漁獲、修補房屋、製作拼板舟，媽媽種 植地瓜芋頭、到潮間帶撿拾貝類海菜、有時串珠有時織布，大家各司其職專業分 工，每一個都可以成為學校裡的文化講師。整個蘭嶼島處處充滿著自然保育的智 慧，每個季節分別捕捉不同的魚類，好讓海底資源可以休養生息，也不會因為漁 獲量多就大量捕抓，像是到了飛魚終食祭吃不完的飛魚必須要丟棄，所以就不會 捕捉過量。上山砍材尋找製作拼板舟的木材，選擇了一棵需要的品種時一定會在 旁邊種植同樣的樹木，讓森林資源繼續保存，每個部落會有一定的漁場和林場，

不互相干擾和搶奪，每個部落裡沒有頭目或是領袖之類的制度，但一定會尊重部 落的老人和長者，有公共會議時則會耐心安靜傾聽長者的建言，也會在冬天協助 部落老人好過冬。若部落裡有落成的喜事，大家會齊心協力的給予祝福和幫忙，

有南瓜的送南瓜、有地瓜的送地瓜、有香瓜的送香瓜，一整袋滿滿的祝福會往主 人家裡送，主人家的回禮和老人夜晚吟唱的祝福，讓喜悅的氣息感染著整個部 落。而這些部落文化的生存智慧不就是孩子們心裡的寶藏嗎？在他們面對主流文 化的同時，他們從小從環境中所習得的文化，會成為一股力量，默默的支持著他 們。

關懷的力量，是第五個改變，從當老師只是一份工作到後來會喜歡蘭嶼，關 懷的力量在我心裡默默的一直在醞釀著，總想認識孩子多一點、認識文化多一 點、認識環境多一點，認識蘭嶼才有辦法認識孩子，才有辦法可以教導他們喜歡 自己的文化，才有辦法可以跟他們討論主流文化。就好像譚光鼎、劉美慧、游美 惠(2013)提到多元文化的倡議，並不是要造成不同族群之間的對立，而是要透過 統整的方法，將相互作用的各種文化內容整合起來，使彼此的聲音能被聽見、不 同的文化能有公平的機會被型塑和表述，協助學生發展多元的價值觀、欣賞與尊

重差異的能力與雅量、覺察在傳統的方法論和後現代自我探究中解構的必要性。

這裡的解構，並非暗示支持教室的混亂或沒有結構，而是意味著對限制、對比與 淺薄知識的敏覺，強調自由、不確定性與深度詮釋的追求。如果不同族群的學生 不能在自己熟悉的文化脈絡下建構自己的學習內涵，他們將對學校的課程產生疑 惑和抗拒。蘭嶼的孩子必須在主流文化中學習但他們身上的傳統文化又可以豐富 他們的生活，這兩者我都覺得非常重要，所以我也喜愛著蘭嶼的文化。這樣我才 可以透過文化跟孩子們對話，像是剛到蘭嶼，對於蘭嶼的女性的禁忌也很困惑，

女生有太多不能碰不能做的事情，第一次參加招魚祭就被叮嚀，女生只能站到很 遠的地方觀看，不能靠近舉行招魚祭典的海邊。一大堆問號在我頭上，到處問站 在我旁邊的婆婆媽媽，沒人可以告訴我為什麼，大家只是異口同聲的說這就是禁 忌，要遵守，招魚祭的期間我也被叮嚀不可以碰到岸邊擺放的拼板舟，因為我是 女生，這是禁忌，我是沒有跑去偷摸啦！還是要給予尊重。慢慢的我就會發現女 性在蘭嶼的形象，好像就固定下來，專業分工，女生就是做這幾樣。因為知道這 樣的情況就可以透過主流文化中的教材去跟孩子們討論女生可以做的事情，再回 過頭來去跟孩子們討論蘭嶼的女生可以做的事情，讓他們去比較、去想一想。很 多不同的聲音就會跑出來，小一的孩子就會跟我說原來女生可以做這麼多事。關 懷的力量讓我看見蘭嶼的文化、關懷的力量讓我對孩子多份關心多點期望、關懷 的力量讓我對異文化之旅很享受。

所以在部落當老師，多元文化的理念與想法必須伴隨左右，多元文化教育的 理念在於肯定人的價值，重視個人潛能的發展，使每個人不但能珍惜自己族群的 文化，也能欣賞並重視其他族群的文化。在學校教育中實現多元文化教育之理 念，除了設計具有多元文化精神與內涵的課程外，為了能培養學生辨識及適應多 元社會的能力，教師是最重要的關鍵人物(何縕琪，2007)。Phuntson( 1999)說過一 位具多元文化觀的教師不只是真正嘗試去了解學生，還能與學生開放溝通、傾聽 學生的反應，同時仔細檢視自己的生活型態、社會認同、以及作為教師的期許。

進到蘭嶼前對於當老師這件事，是一份穩定的工作、是家人的期待，好像沒 有多明確的目標去思考要當一位怎樣的老師。進到蘭嶼後，因為珍惜這得來不易 的工作，總覺得要認真做好每一件事，認真的把孩子教好。一直到離開蘭嶼也沒

有去細想到底蘭嶼帶給我什麼樣的改變或影響，進蘭嶼也是為了工作並不是做研 究，寫論文這件事是在離開蘭嶼後才有的想法，是決定把在蘭嶼的故事寫出來，

把在蘭嶼的故事說出來才知道原來我在蘭嶼有這麼多的改變，原來我在蘭嶼遇到 的各種狀況和教學都有專有名詞或學術上的名稱。像是文化差異、課程轉化、文 化回應、多元文化教學等等，都是現在去看文獻再回頭去對照，透過敘說可以從

把在蘭嶼的故事說出來才知道原來我在蘭嶼有這麼多的改變，原來我在蘭嶼遇到 的各種狀況和教學都有專有名詞或學術上的名稱。像是文化差異、課程轉化、文 化回應、多元文化教學等等，都是現在去看文獻再回頭去對照，透過敘說可以從