誰來說故事：我來說

壹、 故事是怎麼開始的

2007 年 7 月 30 日長這麼大第一次到蘭嶼，趕著要參加學校 8 月 1 日的返校 日，而這也是故事的開始……

到了蘭嶼很多親朋好友陸續打電話來關心我兩天的小島返校之旅，電話講著 講著總覺得一直在跟不同的親友重複相同的事情，打開電腦想著不然寫在網路上 好了，把我在蘭嶼每天的生活寫下來，請親友們去看，我就不用一直重複相同的 事情，大家看了也比較放心，所以在蘭嶼的第一天就在雅虎奇摩成立了『我在蘭 嶼風很大』的部落格，當時只是想跟臺灣的親友分享我在蘭嶼的生活，後來把相 機帶進蘭嶼後加入蘭嶼的照片，親友團的回應更熱烈了，我在蘭嶼的生活，我在 蘭嶼的教學，我和孩子們的故事，就這樣每天寫下我看海的生活，每天記錄，每 天拍照，不知從何時開始已經成了習慣，下班後回到宿舍第一件事就是打開電腦 進入部落格放照片寫日記，慢慢的就有不知名的網友加入，大家會問我到蘭嶼要 去哪玩？要去哪吃？要注意什麼？看著大家五花八門的問題和留言，原來還有很 多人沒有到過蘭嶼，原來大家對蘭嶼的故事這麼感興趣，後來就把部落格分成蘭

嶼的美食、蘭嶼的美景、蘭嶼的生活、蘭嶼的工作等等，請有需要的朋友自行參 閱，本來只是想說給親友聽，只想打發時間上網逛逛，沒想到這個蘭嶼的故事會 說得這麼起勁，寫了三年，數以百張精采的蘭嶼照片蘭嶼的故事，還好我曾經這 麼仔細的留下記錄，常常回顧、常常回味、常常思念、常常想念，這三年的日子 是我教學的原動力。在我離開蘭嶼後，我停筆了，有好一陣子我不敢登入我的部 落格，我怕我會難過，一直在想是要讓新的故事繼續呢還是就讓故事停在那邊，

後來因為適應新環境適應回臺灣的新生活，忙著忙著部落格的故事還是停留在離 開蘭嶼的那一天，就讓它停留在那一天吧！當時想著有一天我一定會用另一種形 式將我在蘭嶼的故事說出來，只是我不知道會用哪種方法。

貳、 我與敘說的相遇

2006 年 9 月進入台東大學課程與碩士班一年級就讀，當時的我在選擇研究主 題與研究方向時，因為身邊的同學都是初任教師，常聽同學們分享著班上學生的 故事，所以想以訪談初任教師的班級經營為研究的方向，對於聽別人的故事很感 興趣，但當時的我還有另一個重要的目標，通過教師甄選成為一位正式教師。那 一年一邊讀碩士班一邊讀教甄的書目，晚上兼家教，非常忙碌又緊湊的生活在隔 年的九月起了變化。2007 年 8 月我通過了臺東縣國小正式教師甄選，分發到蘭嶼 任教，研究所白天的課程就沒辦法繼續讀下去了，只好辦理休學，在蘭嶼三年一 直沒辦法把白天班的研究所課程讀完，但心裡總是掛記著還有這麼一件事沒有完 成，2010 年離開了蘭嶼回到臺灣展開新生活，適應了一年後想著總該可以回來 完成學業了，2011 年五月重新報名了臺東大學課程與教學所暑期碩士班的招生 考試，2011 年暑假終於又回到台東大學繼續完成碩士班的課程。這時我已經很 清楚自己的研究主題了，我要將我在蘭嶼的故事寫出來，這時老師提供了我一個 明確的方向「自我敘說」，本來還猶豫著也可以訪談蘭嶼的同事，將他們在蘭嶼 的故事寫出來，但翻了翻蘭嶼的教育研究，數目很少都是做訪談，缺點是訪談的 故事是片斷的呈現，研究者為了做研究到了蘭嶼進出幾次很難看到蘭嶼生活故事 的全貌，以蘭嶼的教育論文來看沒有人寫過自我敘說，沒有人曾經詳細的記載著 在蘭嶼的學校工作的大小事，而離島生活又不同於其他偏鄉地區，而離島又是原

住民部落全臺灣只有蘭嶼這個地方，地區和文化的獨特性這樣的生活很值得被記 錄下來，所以我來說吧！我來進行蘭嶼生活大小事的『自我敘說』。

參、 關於敘說

Polkinghorne（1988）認為敘說是一種以故事形式來表達內在思維的組織基 模，它可被視為創造故事的過程，故事的認知基模或是這些過程所得到的結果，

就是「故事」。簡而言之，敘說以故事形式呈現時，他是以情節為工具，並以時 間脈絡將事件與插曲形成故事，主要在告訴我們到底發生了什麼，他能提供一種 將事件展露於讀者眼前的即時感（引自蔡敦浩、劉育忠、王慧蘭，2011）。如同 說故事除了故事要精彩，說的人要生動，也要有讀者有互動這故事才能繼續說下 去。成虹飛(2011)曾提到說故事的人要有聽眾才有繼續說下去的力量。而我們說 出來的生命故事，就是一種動態的知識，像樹苗一樣，不斷的成長，並隨著時間 增加厚度，意義。

劉美慧(2009)曾提到敘事探究透過詮釋性反省的途徑，讓我們去理解我們是 誰，以及加諸在我們身上所發生的事。透過對經驗不斷反思、批判、解放、重構 的循環歷程，可以讓敘說者重新看見自己，改變自己，並重新思考下一步行動的 可能性。敘說研究強調個體的生命歷程，多元觀點的重要性，實存的情境脈絡，

社會實體的建構和研究者在研究過程中受到的衝擊。透過教育研究的故事，我們 可以看到他人的經驗，而反身回來觀照自己，這樣的歷程使得教育研究的故事產 生了力量。而這樣的反思與實踐特質，正符應了批判取向的多元文化主義。

自從決定寫自我敘說的論文後，老師不斷的提醒我，除了說故事和分享故事 之外呢？還有沒有別的意義，現在想想在說自己故事的同時已經不是當時的那個 我了，我從故事框架中跳出來站在旁邊說著以前的故事，把自己的故事做了統 整，不像是日記似的以日期來回憶零碎的故事，而是拉出故事主軸，思考著為何 會這麼做，怎麼做可以更好，對自己後來的教學的影響，這都是當時故事發生時 不曾想到的，敘說除了說和分享之外，經驗的統整和反思也是很重要的一環，會 讓整個故事更完整更有張力。所以，敘說探究的目的不是在尋找「事實」，而是

重新建構過去經驗在當下的意義。具體來說，就是在探究敘說者如何以及為何將 過去經驗以當前的方式組織出來(蔡敦浩、劉育忠、王慧蘭，2011)。

其實要卸下原本的生活模式與認知，進入一個陌生的環境重新開始生活與適 應，不是件容易的事情，但也是因為在蘭嶼遇到的一些矛盾與困境，讓我停下來 去思考我對於教學和生活適應的想法，就好像是 JoanWink(2005)在批判教育學中 所提到的批判的觀點就是要發現新的觀看與認知方式，批判的並非是負面的意 思，亦不是指批評，而是要超越現有視野去看事物。也是透過敘說讓我自己知道 原來在這段異文化的旅程中，我的想法變得更多元，看待事物的觀點變得更寬 廣，透過敘說我也看見自己的改變。