喬安尼‧羅達立提出：「如果關於幻想也能有一套理論，像邏輯學那樣子，
那麼我們就可以找出或發明幻想的藝術。」67「想像」究竟有沒有固定的模式，
或是進路可以讓人找到理論套用而成各種想像，或許有些方法可以借用，但「想 像」的東西有各式各樣的面貌，在麥考利的作品中，他提供了至少三種類別關於 想像的樣子，包含對於未來世界的發展、事件與事件牽連關係的想像，以及從不 同於己的觀點想像另一種生活的樣貌，那麼或許也就可以從中找出一個麥考利在 他的圖畫書作品中如何編織想像，並引領讀者進入他所安排的故事中。
麥考利的自寫自畫圖畫書作品中提供的是旅程是真實與想像混雜的呈現，他 的混亂現象同時也呈現著一個真實的社會面向。此外，麥考利在他的作品中並採 用以「虛構性」敘事的故事情節為主，帶領讀者進入想像的國度，然而這些想像 的故事文本並非憑空捏造，更不是天馬行空的胡亂想像，或是特意的製造爆點，
讓虛構故事過於具有幻想性，而不切實際；所有的作品皆有其真實的細節作為想 像的憑藉基底，將所有的想像故事擁有真實條件的加持，拉近與讀者的距離。
麥考利將虛構性的作品透過報導式的敘事手法，將虛構性的加深作品真實性 風格，藉由報導式的敘說，加深文字敘述的說服力，並更貼近真實生活世界；同 時也藉由架基於真實事件的想像活動，作品於想像與真實間相互遊走的敘事，是 麥考利圖畫書作品中的敘述特點之一。從麥考利慣用的報導式敘事風格，以及其 作品中取材的參照，將作品建構在實際的基底之上，卻又跨越真實與想像之間的 門檻設定，改變對於真實事件的認知，添加創造力；在真實與想像間的馳騁足以 豐富其作品多元的變化性，將人物、情節、時空背景設定在真實與想像二者之間 游刃有餘。
67 喬安尼‧羅達立著，《幻想的文法》，頁 23。
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壹、報導式的敘事觀點
麥考利的這些敘事作品多以第三人稱或是全知敘事觀點作為文字敘事。第三 人稱敘事觀點造成疏離感，以客觀的敘事觀點陳述事件，每一個情節事件都透過 他者的敘述進行文字敘事；全知觀點則以掌握全盤的局勢的方式透露出敘事訊 息，掌握全面的局勢，呈現選擇訊息的重要性資訊。這兩種麥考利貫用的敘事觀 點，加上麥考利客觀的敘事風格，讓作品呈現出報導式的敘事方式，顯現著真實 的樣貌。報導式的敘事方式與新聞報導般，透過特定觀點的詮釋，探討事件發生 的原因及結果，麥考利透過以真實與想像之間的轉換敘事手法，並利用取材呈現 文本所要表現的意象與物件，並採用特殊的觀點敘事，呈現客觀敘說。在麥考利 的作品中，想像的情節安排既具虛構性，透過以報導方式的敘事手法，此類敘事 以呈現某一部分的真實性為主，以具有象徵性的畫面作為取材呈現，讓作品同時 存在著真實的條件。
《汽車旅館的秘密》與 BAAA 這兩本作品中，以紀錄片式的影像敘事，將所 有的事件歷程以線性敘事呈現，兩本作品皆以似文明發展史的史書記載方式呈 現。在這兩本作品中可見作品中具有對社會事件的發展作相關報導。《汽車旅館 的秘密》所呈現的是全面性對北美大陸括的考古觀點，再將卡森博士發現新的考 古遺跡，並對考古遺址作一連串深與廣的挖掘活動紀錄，並將考古活動結束後的 相關展覽以及遺址參觀與延伸活動，甚至是遺址所有展品與對展品的相關研究有 進一步詮釋的紀錄，以及於展覽中所發行的紀念品或復刻複製品都以紀錄式呈 現。以歷史紀錄式的情節安排，配合對考古活動完整的敘事結構，形成一本未來 對於北美大陸的地區歷史紀錄。這樣的歷史紀錄敘事提供了一種貼近真實的，就 像一步完整的考古紀錄片，將所有的考古過程及相關的文化詮釋依序成現在讀者 面前；相關挖掘的文物與紀念品則以幻燈片式的報導呈現，都是將作品用以更貼 近真實的敘事方式呈現一場虛擬且發展於尚未發生的未來時間中考古活動。
同樣將時間設定於未來的 BAAA，亦以全知觀點作為文字敘事的主軸。然而
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在其圖像文本的經營上，亦運用報導式敘事。整個敘事中，依事件發生的歷程作 為敘事主調，以旁觀者對整個地區完整的紀錄呈現文本，像是紀錄片方式呈現文 本，以客觀角度講述所有情節發展。在圖像文本敘事方式像透過紀錄性的影片將 選擇性的畫面呈現，並多次以媒體角色呈現敘說情節，而作品中的媒體腳色擔任 揭露社區文明發展中的重要的問題，或是呈現報導媒體產業的發展，這些報導式 的敘事片段亦表述了一種重疊的「報導」意象，而情節中安排的各種進化進程也 都貼近真實人類文明發展與生活活動，因此更添其真實性。通篇所敘述的羊群文 明發展，並非目前的真實動物羊的生活形態，透過報導式的敘述方式，提供真實 與想像穿梭的路徑。
《黑與白》、《捷徑》、《為什麼公雞穿越路中央》及《鴿子的天使》四本作品 中敘事方式則從每一個細節著手描繪特有的觀看角度，也體現了報導式敘事的另 一種特質：獨特觀點詮釋。《黑與白》與《捷徑》針對不同的敘事線，做不同的 節奏與步調的敘事安排，文字敘述的風格仍以報導敘說為主。麥考利在這兩本作 品中，所描述的事件皆以呈現每一個階段的「狀態」為主，追蹤每一個事件各自 的發展軌跡，報導般的將所有事件的活動歷程呈現敘事。《黑與白》中〈我看見 了〉中的小男孩看見的所有的東西，將眼光置於小男孩所見的所有事物，將所有 所見事物一一陳述；〈等待的遊戲〉更是依時間序表述著列車與車站的各個階段 狀態，恍如一則又一則的後續追蹤報導；〈問題父母〉則透過單一問題事件探討 父母與孩子相處的一種現象，透過此一單一現象企圖引發更進一步的自我思考；
〈乳牛風波〉則透過全知觀點的文字陳述乳牛走失事件普遍的發展歷程，敘事方 式由主述者持握乳牛走失事件的現象。《捷徑》則呈現每一個事件的發生片段，
連結同一個地區所發生的關連事件，與《為什麼公雞穿越路中央》同樣探索每一 個事件發生的原因及結果，同樣呈現事件的起始與結束，透過文字敘事作為主導 情節發展，圖像敘事補充細節活動，所有的事件合理性的推斷與產生，將完整事 件的源由及發展作探討表述報導敘事呈現。
《鴿子的羅馬》以男、女角色的發送信鴿作為整個情節活動的引子，卻採以
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「鴿子」獨特的觀點作為陳述的觀點，以鴿子的角度介紹羅馬。在這本作品中，
文字敘事以信鴿的觀光路線作為主要敘事，圖像敘事則完整的紀錄下所有羅馬著 名建築或地點的特色之外，恍若為一城市生活深度報導，更是提供了類圖鑑式建 築名稱與建築地點的相互參照，鴿子作為一城市導覽者的身份，介紹羅馬城鎮中 一日的生活景象。
《鴿子的天使》則透過小人物與小事件的情節安排貫串整本作品，同樣使用 人物報導方式，將所有的細節著墨於安吉羅與鴿子兩者之間的情感流轉，在這本 作品中，清楚的交代每個時期安吉羅所進行的工作進度，以及與鴿子之間的互動 皆以代表性的呈現。讀者並無法印證此一事件的真實性，然而透過貼近生活建築 的活動，以及各種可能的必要性修繕活動以完整的進度報導方式呈現，一一描 述，是麥考利報導式敘事手法的另一種呈現。
麥考利利用報導的敘事方式安排拉近了想像力在真實世界下存在的距離，藉 由報導式的敘事方式，具有傳達的功能。透過報導的方式引發話題，由情節的傳 輸與合乎邏輯的情節參考取信於讀者，建立情節發生的真實性，將這些虛構性的 故事添入貼近事實真相；麥考利報導的敘事手法在於灌輸某一種觀念、揭示社會 面向與問題，同時也提供思考的材料，從所描繪的事件以及選取的代表圖像呈現 材料的價值，以及表達存在於作者心中所欲表達對世界的觀察與感受。
貳、取材真實的參照
顧及想像並非不著邊際的虛擬物像，麥考利運用了報導敘事手法將虛擬的情 節加入自我價值觀的灌輸，他在取材方面更是參照了真實事件，設定一個相關的 真實場景與時空，置入相關的真實取材，打造每一本作品所欲呈現的不同題材。
在 BAAA 中不難瞥見進化論的影子，這本作品與《汽車旅館的秘密》共同見證了 一段文明衰退及滅亡，以及可能的發展；而《鴿子的天使》以真實存在修繕教堂 的工作為依據，主題上採以小人物的生活事件，貼近常人日常生活的瑣事，包含 工作、假日休閒、飲食活動等，日復一日的例行公事進行，都是讓整部作品更貼
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近真實取材的因素。麥考利在他的作品中以參照真實的場景、歷史活動、物件、
假設性的時空設定，透過這些與真實連結的假定，是另一個連結虛構故事與真實 彼此關連的敘事手法。因此，取材於真實的想像是麥考利展現他作品中的想像力
假設性的時空設定，透過這些與真實連結的假定，是另一個連結虛構故事與真實 彼此關連的敘事手法。因此，取材於真實的想像是麥考利展現他作品中的想像力