在洪武十七年恢復科舉後，雜職官與薦舉的關係逐漸發生變化，一般都
90 劉球，《兩谿文集》（國立故宮博物館院藏明成化六年(1470)安成劉氏家刊本），卷24，〈悠 然先生傳〉，頁2。
認為永樂以後，薦舉人才的任官地位更加低下，而科舉出身者則直接由七品 官員起家。薦舉人才獲致顯達的情況越來越少見。雖然明人常提到的許多雜 流出身的顯宦都出現在永樂朝，但這些人大多數都在洪武時便已任官，因此 不能說明永樂時期的薦舉人才仍然有洪武時期那樣的機會。以尹子源為例，
他因薦舉入舘閣，參與編修永樂大典。雖然以儒士的身份參加了這種十分榮 譽的事業，但書成之後，歷試於户部，三年後僅「始授福清縣河泊官。」91從 修書到歷試戶部經過了八年的時間，最後僅得到未入流的河泊所大使一職，
這樣不堪的情況在永樂朝之後不斷出現。宣德年間，崑山名士夏佑的故事也 充份說明了薦舉人才擔任雜職的苦境，鄭文康對夏佑的經歷有這樣的記載：
……存賢，諱佑，姓夏氏。宣德中由儒士，薦起授台之臨海丞。時年 二十餘，頗負英氣，不能屈下於人，未一載輒得罪，例該除名，遇恩 宥，左遷廣東海北鹽課提舉司白石塲大使。三年有惜其才者薦之，轉 禮部鑄印局，又改户部檢校批驗所，九年通考，陞福建建寧府廣實倉。
存賢積官廿餘年，南北走萬餘里，始得入從九品官。歷四所，銜皆大 使，亦命矣哉！92
鄭文康認為夏佑的情況「亦命矣哉」。雖然說夏佑的任官過程中，曾經受到
「惜其才者」的薦舉，但也不過改為禮部鑄印局大使，一時改為中央的雜職 官，但仍未有機會脫離雜職階層。這位薦舉夏佑之人，據張大復的記載，是 永樂、宣德朝的禮部尚書胡濙。張大復認為「胡忠安立朝，奬成後進，因儀 部，識臨海丞（即夏佑），辟爲鑄印局使，此非處賢者之路，要欲觀其所由，
不次需用，竟于坎懔終其身，人之知不知，故未爲遇不遇也」93，文句中隱 約的透露出，雖有達官惜才薦之，但夏佑還是只能在雜職中打滾。與夏佑任 官二十餘年的經歷相比，他的弟弟夏遂就完全不一樣了，夏遂僅僅有三十三 年的生命，卻因科舉一途，在十九歲成舉人，二十歲登進士，最後擔任正六
91 王直，《抑菴文後集》，卷九，〈送尹子源詩序〉，頁524b-525b。
92 鄭文康，《平橋稿》，卷十二，〈誌銘〉，〈夏存賢墓誌銘〉，頁621a-622b。
93 張大復，《崑山人物傳》，卷三，〈皇明崑山人物傳〉，〈夏佑、弟遂〉，頁582b-583b。
品的禮部主事。夏遂在官場不過短短十年，就達到了其兄二十年不可能達到 的地位。
夏佑與夏遂兩兄弟，代表的並非科舉與薦舉出身上的差異，而是雜職官 地位的逐漸下降所造成的。夏佑雖然為薦舉出身，原本被授與縣丞之職，如 果沒有得罪左遷，他仍然可能經此上昇，也許有機會顯達。但他一旦下降至 雜職官，憑一己之努力，也不可能有機會上昇到從九品以上。這實際上突顯 了永樂朝之後，雜職官員政治地位下降的情況。張大復所說的「此非處賢者 之路」，除了說明雜職官昇遷的困難，更重要的是說出了雜職官已經不是「賢 者」，即儒士之所應任。永樂後的雜職官地位下降，更大的原因是吏員大量 的進入雜職官之中，成為雜職官的最主要出身。
小結
明代的「雜職」一詞，在洪武十三年之前，用來通稱未入流品的官員，
包括了教官、首領官與其他未入流官員。洪武十三年以後，排除了教官與首 領官，雜職官的法定位置才確定了。此後隨著雜職官的品級陸續的調整，在 洪武二十六年以後，明代雜職官才真正與未入流品官區別開，雜職官與其他 官員，不再以品級區分，而改以職權區分。
雜職官的起源是唐宋以來的監當官，這一制度，是用來管理了除了田賦 以外的各種政府收入來源，以及交通、訊息、醫療、天文曆算等等服務，對 政府運作有相當重要的意義。元代將監當官負責的事務，建立在戶計制度之 上，產生了一種獨特的管理制度，將所有百姓編為不同的戶計，設置各自不 同的職官管理，負責政府各種需要，這些官員也就是雜職官。明初繼承元代
的雜職官制度。根據本章的討論，雜職官有以下幾個定義：一、有獨立於地 方的衙署；二、有附屬於衙門的胥吏與戶役，獨立執行中央交負的職務；三、
獨立的會計單位；四、考覈由中央進行。
但在洪武十三年改制時，隨著出身元代吏員的官員層在朝中的衰弱，加 上恢復漢族政權的目的，雜職官制度開始引發討論。從洪武十三年到二十四 年之間，雜職官終於得到了相應的政治地位，但是以降低品級做為代價，從 足以抗衡地方官的地位被降為從九品、未入流的小官。
雖然明代雜職官的品級被降到十分低的狀況，但卻依然保留的元代以來 的各種特性，如有所轄的編戶（即諸色戶役），單獨的衙門，獨立的會計單 位，獨立的吏役，甚至有獨立的轄區。這表示，歷經洪武十三年改制後的雜 職官，雖然雜職官得到了制度上的位置，然而只是一種暫時性的措施，雜職 官的問題尚未完全解決。洪武改制所留下的各種問題，在不遠的未來也將一 一浮現。最終導致雜職官制度的敗壞。
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