第二節、 王陽明與黃梨洲時代背景的比較
2. 滿清入關後的高壓懷柔政策
元朝是中國歷史上疆域統治最廣大之朝代，然其採取種族歧視（將人種階級 依次分為依次為蒙古人、色目人、北方漢人、南方漢人）及高壓政策（無論在政 治、任官、法律、經濟層面上，均進行民族壓迫），因此引起民憤，加速了政權 瓦解，國祚不到百年而滅亡。
相較於元朝之短視，滿清皇室眼光較為遠大，雖在入關之初，地方反抗勢力 大，也以高壓政策壓制漢人，但為求長治久安鞏固國基，也以懷柔政策並行之術 進行統治。清朝為史上繼元朝後第二個以少數異族身份統治中原漢人之王朝，元 朝之滅亡前車之鑑，清廷自然不可漠視而重蹈覆轍。
清初康、雍、乾盛世期間，由於善於利用高壓及懷柔兼施的手段，清政權漸 趨穩固。一方面為了籠絡人心，以減輕漢人的仇怨；另一方則牢牢控制及壓迫人 民，消磨漢人之民族意識。首先，懷柔措施包括以下幾項：
(1) 禮葬明帝，優待降臣，表揚忠臣：
為了減低漢人的悲憤情緒，清廷替明思宗發喪及厚葬明王室成員。對於 明朝抗賊殉職而死的大臣及將士，並賜予諡號，以表揚其忠烈。這些作為緩 和了漢人對清之反感。清廷亦對降清的明臣刻意重用，恢復降臣的舊有官職 或加官以引誘他們歸順及效忠清廷。
(2) 恢復歷代沿用之科舉選才制度：
為了令士子就範及歸順，清初即復行科舉，襲用明代八股取士，以功名 利祿，籠絡知識份子，並授予翰林官之職，命令翰林纂修明史。此外，康熙 十七年（1678年），特開招舉「博學鴻詞」，此特別設置的考試科目成功延 攬自認學行兼優、文詞卓越之士，他們追求功名，清廷便舉薦鴻詞儒生百多 名，籠取一些好求功名利祿之士人及學者，甘願為清效勞。
(3) 編纂康熙字典、四庫全書等典籍：
清廷又開館召集文人編纂巨著，如康熙年間的「康熙字典」、「佩文韻 府」、「古今圖書集成」等，而乾隆三十八年（1773年）開始編纂，歷時9 年成書之「四庫全書」及其餘數十種巨籍，更消除漢民族的反動思想。修書 耗盡學者及士大夫畢生之精力，一方面編成巨著，一方面更徹底實行對士人 之思想統治。
(4) 尊孔崇儒，發展文教：
清廷特意尊崇中國民族文化，提倡儒術，獎勵理學，特別是推崇表揚程、
朱倫理觀念，提倡忠君思想。此舉有助滿清成功掩飾滿漢文化的差異，緩和 民族的矛盾，並利用理學之名加強了清王朝在思想上的統治。
(5) 廢除明末弊政，減賦稅：
除了文教方面，清廷亦在經濟方面收攬人心。順治入北京後，即廢除明 末舊有的繁苛稅項，並撤消廠、衛、弊刑，減免錢糧。又如康熙五十年，詔 令永不加丁賦，雍正七年又詔令解放賤民。這些措施皆能使平民緩和反清的 情緒，令他們可以接受滿清的統治。
縱使清廷對漢人多加籠絡，緩和雙方的緊張對峙，但仍然有部分反清勢力。
為了消除這些威脅，在清政權根基穩固之初，即開始實行厲行高壓統治政策。為 對付一些不服清朝的人民，清朝不惜以嚴刑峻法，濫殺株連，以求樹立朝廷的威 信，這些抗清活動被殘酷地鎮壓下去。而在征戰江南時數次進行屠城，如著名的 屠城滅邑：揚州十日、嘉定三屠，並於各地駐兵以防反叛。
清初頒布之「薙髮令」，下令所有漢人及其他南方少數民族必須依從滿洲人 的衣冠髮式，以示依從滿清風俗。若有不從者便斬首，有謂「留頭不留髮，留髮 不留頭」。以嚴令迫使漢人在精神上屈服滿清的統治，摧殘漢人氣節。
康、雍、乾三朝皆屢興文字獄，一切文賦凡被認為文字上對清有譏諷或反抗 清統治之處，除作者外，牽涉在內者皆予以重刑，令漢民族思想崩潰。如莊廷鑨 之明史獄、戴名世之南山集獄等。
為防止社團集結私下密謀作亂起事，或在其中煽動人心，於是下令禁止講學 結社。如康熙時，蘇州諸生不滿吳縣知縣於文廟聚哭，被誅殺甚眾。此令主要針 對知識分子的言論，以及一切企圖抗清的秘密組織，以防將反清思想之傳播。
從以上可以滿清初的治國之術，縱使仍有不少弊端，例如高壓政策會增加民 族仇恨，但成效不容置疑。相比元朝，清朝的國祚享二百六十八年之久，足見帝 國壽命與清初統治漢人的政策有極大關係。懷柔政策盡收籠絡民心之效，徹底消 除了漢人民族意識。而在清初局勢未定，採「以漢制漢」安定民心。清初統治者 交相運用高壓懷柔手段，促使漢人順從其統治。在對漢族恩威並施的政策下，滿 清迅速穩定統治，奠定清朝統治根基。
清入關後對漢族施行高壓懷柔的統治政策，現就政治、士風及學術三方面之 影響方述如下：