節「樂齡身體閱讀的開發」，將更深入爬梳第六年以身體閱讀帶領樂齡所開發的各 種感知的身體經驗與回饋。
第一節 樂齡要演戲
在這一節的開頭我以表格形式標出日期、上課時間及學生組成人數、對象、
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上課場域及教學目標、身體閱讀步驟等等介紹該年的教學背景。
表 13 表背景介紹：
時間/課程性質 2012 年/從 6 月到 12 月，平均一月一至二次的課程(暑假金針季 停課，有些長者要採金針，學校也放假)，共十次，一次三小時，
最後一次上課做公開演出。
場地 在學校與社區共用的活動中心上課，因有些老人家腳不方便，
須坐椅子，故將長桌及椅子排成ㄇ字型，中間空出場地，若需 表演或做較大的身體活動就到中間的場地。
對象 社區中超過 60 歲以上的長者，女性居多，男性長者來參與前兩 堂課之後消失大半，最後固定的只有三個(其他樂齡課程也是如 此，他們的老婆說，老公不想出門)，參與的人有閩南、客家、
阿美族及平埔族20。
人數 大多維持二十多人。
教學目標 排演出一齣完整的戲劇，期末至兩所小學演出。
資料來源：洪瓊君整理、繪圖
2011 年。剛開始，承辦的小學校長請我去樂齡中心教戲劇課，目標是期末讓這群 老人有一場正式演出。要怎麼讓一群從未接觸過戲劇且出席不固定的七、八十歲 的老人，年紀最長的當時 91 歲，非自願的公開展現自己的身體與情緒搬演完整的 一齣戲，這是我戲劇教學生涯初次的樂齡考驗，這與過去帶社區老人演戲的經驗 大不相同，因之前來參與的老人多是有興趣且自願的，少數幾個非主動而被同伴 邀來參與演出的老人，大多會出現抗拒心態也對排演容易感到疲累，但重要的是
20 平埔族是泛稱，因多數老人家不願意承認或不知道自己的真正的族群，故只能以平埔族統稱。
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參與的人是固定的，也有確定的排練時程。而這回，這群老人家是完全非自願地 被推入劇場。並且，要讓老人家透過戲劇性的遊戲暖身、破冰到願意敘說自己的 故事，並且投入角色，我的挑戰更大。要注意到遊戲不能有太大動作與移動，不 能太複雜，又要不著痕跡地卸下老人家的防衛措施(defensive practices) ，建立彼此 的信任，挑起興趣，又要他們掏出故事，不像其他手作的課程，可以帶走實體的 禮物回家，連我自己都覺得我的樂齡戲劇課只是在剝削他們的生命故事。所以，
一開始，我也是得花力氣克服自己的障礙，表演一位有自信有能力的老師，在不 講任何理論的情況下，讓他們明白、體會，展演他們的生命故事對自己對觀眾的 意義與影響，其實是遠超過粗糙的言語可以描述的；而老人家也多很盡職地表演 一個乖學生，只是常常說不知道、忘記了、或者直接以沉默回應我或者滔滔說不 完，說到其他人開始聊天吃東西還很難打斷。另外，面對多元的族群組成，語言 也是一個溝通上的障礙，阿美語很不會，客家話不會講，閩南語怎麼說得很蹩腳 我，說中文有的人還聽不懂，剛開始，閩客自然坐在左邊一排，阿美族人就坐在 右邊成一排，平埔族就沒那麼涇渭分明，只有我將他們圍成圈時，彼此才有交集。
幾堂課之後，在不同主題的誘發下，收集到不少閩客平埔族群的生命故事和 阿美族的歌謠，還有閩南阿嬤自編自唱的悲苦自己一生的歌，和歌頌殖民記憶的 八十歲老翁的日本歌……我想，由於我語言的隔閡(我只會說台語和中文，阿美與 只會幾個單字)，說故事的主要是閩客平埔(客家人很會說閩南語和中文)，信手拈 來都是歌的是阿美族，阿美族唱歌盡是歡樂的、生活的，像吃飯一樣自然，閩客 族群竟然沒有歌(除了自己編歌的悲苦台籍阿嬤和只會唱日本歌的台籍阿公)，這些 老人家想不起來有什麼歌可以唱。不過，原本拘謹的身體還是有被打開了，活動 氣氛更加熱絡了，也有人很認真地整理自己從西部移民到東部的開墾史，成為我 們演出的主軸，也有更多人自動跳出來加入角色，排演也一次比一次認真——雖 然還是有人一直坐在旁邊當觀眾，上來演出也是躲到角落，阿女就是其一；雖然 有人表示：「這樣一直講自己的故事很見笑(丟臉)。」、「安ㄋㄟ演戲甘那肖仔(這樣 演戲好像瘋子)」，這是鳳第一年上課的感覺；雖然，演員從來沒有固定過。
要演出的早上，男主角雄叔抱病來了卻沒體力演，三個阿美族 ama 去看醫生，
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還有 ama 是第一次出現，還有消失很久的里長伯突然現身，理所當然成為男主角，
還有 ina 突然換歌……到了正式演出，搞不清楚要說什麼台詞，搞不清楚何時上 下場，還自己加詞跟觀眾解釋劇情……到最後換來滿堂彩，坐在台下的小學生看 到自己的阿公阿媽甚至阿祖在台上又唱又跳又演，演出自己的生命故事，好幾首 都還是老人家自己編的歌，已經夠令人興奮的了。
隔週在鄰近的小學演出第二場，老人家興奮地像要參加嘉年華會，盛裝前來，
還增加不少道具，全沒問過我的意見。看著閩南籍八十四的阿本公順服地戴上阿 嬤要他戴的時髦墨鏡，穿上阿美族的傳統背心扮演頭目和八十一歲的阿美族 ama，
載歌載舞，突然有股泫然。戲落幕後，阿嬤們開心地向我討賞：「老師我們今天演 得很順齁，越來越好齁?」課程中段才加入的美女說：「老師，帶我們去全台灣表演 啦!吃那麼老了第一次演戲，從來沒想過人生有機會上舞台。」
終於明白我的泫然，我們又圓滿地完成了一場跨世代的生命閱讀，對於台下 的觀眾而言，這是我努力推廣與實踐的一種親子共讀的閱讀概念，帶著孩子透過 阿公阿嬤的生命故事，去閱讀那個時代的歷史、文化、經驗與生活的生命。樂齡 劇場給出一種直接且具渲染力的跨越時空的力場，不只用說的，也用演的，用唱 的，用跳舞的，來告訴新的世代他們的故事；對台上的演員而言，藉由檢視個人 的一生，以整合有意義的經驗，而感覺自己不虛此行，甚至在年老之際還能創造 前所未有的新體驗，對垂垂老矣的生命是多麼大的激勵啊!——那個上場演出自己 的故事開口就哭的秀子，在路上被認出喚她：「高寮的阿母」，非常光榮且歡喜到 處廣播這個新名字。
在第一年的演出，中段課程才出現的客家籍的美女，很喜歡演戲，對此活動 非常投入、認真，是整個樂齡學生中最活潑的一位；閩南籍的阿月從頭到尾都像 個半隱形人，不主動說話，點到她說話，她也會說：「不知道要說什麼?」，但她每 堂課都跟先生一起來，也有演出類似跑龍套的角色，但都躲在角落或別人背後；
閩南籍的鳳出席不固定，最後也沒參加演出；而阿美籍九十多歲的阿妹，可能是 語言不通加上年紀的關係，從不分享故事，每次我問她任何問題，她都說不知道、
忘記了，而身體的活動參與，除了全體性的被動參與，她不太主動站出來，像其
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它較年輕的阿美族 ama 唱歌跳舞。
在第一年的課程，從開始跌跌撞撞的摸索，適應學員的不固定，觀察每一個 人身心靈的狀態，還有哪些是不能碰觸的禁忌，包括有人私下生氣地跟其他學員 說老師不應該問他們的族群(別人說她是平埔族，她認為她自己不是平埔族)，包括 有人分享她跟去世的老公相處的點滴，我要將之編入劇情中，當事者本來同意，
後來又跑來說有人建議她不要演悲傷的，過去就過去了，要演快樂的，現在要快 快樂樂……，經歷十堂課的磨合，我和學員之間也建立比較多的信任與認識，種 種經驗也讓我放下更多擔心、壓力，不為成果而做，讓老人家享受玩耍的過程最 重要。
第二節 演員的轉變
在這一節的開頭我同樣以表格形式標出日期、上課時間及學生組成人數、對 象、上課場域及教學目標、身體閱讀步驟等等介紹該年的教學背景。
表 14 背景介紹
時間/課程性質 2013 年/「樂齡身」——從 6 月到 12 月，平均一月一至二次的課 程(暑假金針季停課，有些長者要採金針，學校也放假)，每一年 十次課程，一次三小時，以戲劇活動及排演為主，最後一次上 課要做樂齡教育成果展公演。(每年上課時間幾乎相同，皆是十 次課程，一次三小時)
2014 年/開始轉向身體閱讀，以繪本引發討論和記憶、用身體玩 繪本，期末，被邀請到慈濟精舍對老人觀眾演出。
2015 年/持續以繪本引發討論和記憶、用身體玩繪本，以去年的 戲碼為基礎增修情節，期末，到赤柯山上在社區針對遊客舉辦 的活動中演出。
2016 年/持續用繪本與老人家進行身體閱讀，這年被邀請到花蓮
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表演給其他樂齡學習團體觀看。
2017 年/因參與的人數驟降，每次都不及十人，因而取消最後的 演出，完全用繪本引導的身體閱讀來帶課程。
場地 在學校與社區共用的活動中心上課，因有些老人家腳不方便，
須坐椅子，故將長桌及椅子排成ㄇ字型，中間空出場地，若需 表演或做較大的身體活動就到中間的場地。
對象 社區中超過 60 歲以上的長者，女性居多，男性長者能是固定的 三人。
人數 第二、三年人數少一點，十多人到二十多人，大多維持二十多 人。第四年人數又增多，多維持二十多人到第五年。第六年，
校長調離該校、長者因生病、意外、社區廣播器故障種種原因，
每堂課人數皆不及十人。
教學目標 2013~2016 年——
(1) 以繪本引發討論和記憶、用身體閱讀活動串聯故事，最後排 演一齣完整的戲劇，期末做演出。
(2) 以繪本為文本，用身體閱讀延伸的活動，讓長者動腦、動身 體、用口語表達、並有情感的連結與抒發，最重要的是在課
(2) 以繪本為文本，用身體閱讀延伸的活動，讓長者動腦、動身 體、用口語表達、並有情感的連結與抒發，最重要的是在課