漢番之間的中介者

漢民初至臺灣，因不解番語、不識番情，而番民亦不解漢語、不識漢俗，所以 漢番之間為了商品交易、政令宣達或解決紛爭時，需要懂得漢、番雙語之人作為兩 方交涉的媒介。遂出現官府與熟番的社務處理人「社商」、「通事」，與深入生番 地進行商品交易的「番割」等職。

(一) 社商、通事

清領初期，社商、通事與番割幾乎都是通番語、識番情之漢人，這些漢通事很 多與各番社都有聯姻或結義關係。而兩者之別概視其是否具行政權責；後逐漸出現

「通漢語、識漢俗」的番通事來取代漢通事。但此通事制度終清之世未嘗斷絕¹⁵¹。 清代臺灣漢人任通事、社商等職，多具有剝削社番之惡名，飽受地方官或有識 之士批判，如康熙初諸羅知縣季麒光：「爾商歷年交販，曾有利益於前...爾社商竟 不相諒，終日磽磽，猶謂尚有良心乎?」 ¹⁵²；康熙中葉臺廈道高拱乾：「有司官役 於招商贌社時，需索花紅陋規，以致社商轉剝土番，額外諸求，番不聊生¹⁵³」。

康熙末，清官廷為統治需要，所以「番社之餉責成于通事，猶民戶之糧責成於 里甲也。然民戶可自封投櫃，而土番性既頑蠢，不知書數，行以自封投櫃之法，勢 必不能；故民戶之里甲可除，而番社之通事不可去也¹⁵⁴」；北路竹塹、南嵌與淡水 社等的情況是「各有通事，往來郡治。貨物自南而北者，如鹽、如糖、如煙、如布 匹衣線；自北而南者，如鹿脯、鹿筋、鹿角、鹿皮、芝麻、水藤、紫菜、通草之類¹⁵⁵」。

但這些通事往來郡治番境、承理各項納餉辦差，卻因「社番不通漢語，而奸棍以番 為可欺，視其所有不異己物，藉事開銷，削無厭；呼男婦孩禾，註供役，直如奴奴 隸，甚或略賣；或納番女為妻妾，以至番民老而無妻，各社戶口日就衰微¹⁵⁶」。

由此可知，通事為漢民與各社社番交涉時的中介者，納餉辦差等事皆通事承理，

但清領前期，這些通事往往欺番嗜貪，引起社番反抗，如〈吞霄淡水之亂〉記載康 熙 28 年（1689）二月，吞霄通事黃申征派無虛日，所以「社番苦之。會番捕鹿，申 約先納錢米而後許出。土官卓个、卓霧、亞生等大譟，殺申及其夥十餘人」，後清

151 尹章義，〈臺灣開發史的階段論和類型論－代序〉，《臺灣開發史研究》（臺北：聯經出版，1989），

頁 15。

152 諸羅知縣季麒光，康熙 23 年至 25 年，〈論社商黃玉等文〉，《東寧政事集》。引自：《明清臺 灣檔案匯編》第貳輯第 9 冊，頁 125。

153 福建分巡臺廈道高拱乾，康熙 31 年至 34 年（推測），〈禁苦累土番等弊示〉，《臺灣府志》。

引自：同上註，頁 174。

154 陳夢林，《諸羅縣志》（1717），遠流本，頁 180。

155 同上註，頁 134。

156 黃叔璥，〈番俗雜記〉，《臺海使槎錄》（1722），史叢，頁 170。

廷出動參將常泰進剿，結果死傷眾多，復再遣岸里番繞山後夾擊。¹⁵⁷

漢人深知通事一職有厚利可圖，所以吸引各路移民踴躍充任，在各方人馬中，

善長商賈的閩南四府之人最為積極。康熙 50 年（1711）隨知府渡臺的吳桭臣觀察到

「臺地當差、走遞公文，皆役番人。其所最苦者為通事。始，上官之用事，以其語 言各別，下情難通，且鄉城迢遠，並令催辦錢糧諸務，故用居台習久之漢人為之。

今則閩南四府之人皆營求而得，彼並不知番語云何。一逢新令到任在於會城，各即 懷鏹餽獻；新令利其所餽，亦不問其可否，輒即用為通事」¹⁵⁸。而且眾多漢民欲以 通事之名圖利，所以官方雖僅僉一人為通事，但實則為夥數人或十數人，如各級衙 門之胥役。¹⁵⁹

為了避免漢番交涉時，番民受通事所欺，有識之士主張應革除陋規以安番民，

如康熙年間歷任臺灣知縣、臺廈道、福建巡撫，熟知臺灣風土的陳璸，認為「番民 即吾民也。內地人民，自輸納正供而外，一切雜派，盡行革除。番民何獨不然？」

但縣官索之通事，通事索之土番，成為「日朘月削，以致舉家老少，衣不蔽體、食 不充飢；而又派買芝麻、鹿脯、鹿皮，搬運竹木，層層搜括，剝膚及髓，甚為土番 苦累。長此不已，必有意外之變，相應亟行革除，俾番民得相安於出作入息」¹⁶⁰。 陳璸護番之心頗切，又認為「各番社自本朝開疆以來，每年既有額餉輸將，則該社 尺土皆屬番產，或藝雜籽，或資放牧，或留充鹿場，應任其自為管業。且各社毗連，

各有界址，是番與番不容相越，豈容外來人民侵佔?」¹⁶¹

由於通事成為斂財之職，形成「傳譯輸納非通事不辦。縣官每歲僉立通事，換 牌之時，有花紅規禮，自數十金至六七百金不等；重利稱貸，彙緣必得，而取償於 番，酷虐較社商更甚」之弊端，後經過諸羅令周鍾瑄通詳禁革，署令汪紳文再行申 禁，並令各社番可自舉通事。¹⁶²

縱使乾隆中期以後，通事可由番民自行擔任，但實際情況還是「社中正副土目，

凡社番事務，悉聽正副通事裁奪。違者，該聽正副通事責處¹⁶³」，也就是為官方布 達政令、納餉辦差的通事，在社中的地位仍凌於土目。當時漢民仍視通事、社丁首 一職為利藪，鑽充者多，以預先買囑廳胥，每於廳員交卸之際，輒朦混官員，或以

157 黃叔璥，《臺海使槎錄》（1722），史叢，頁 168。

158 吳桭臣等，〈閩遊偶記〉，《臺灣輿地彙鈔》，史叢，頁 22。

159 尹章義，〈臺灣北部拓墾初期「通事」所扮演之角色與功能〉，《臺灣開發史研究》（臺北：聯 經出版社，1989），頁 265。

160 福建分巡臺廈道陳璸，康熙 49 年（推測），〈為條陳經理海疆北路事〉，《陳清端公文選》。引 自：《明清臺灣檔案匯編》第貳輯第 9 冊，頁 244。

161 同上註，頁 245。

162 藍鼎元，〈與吳觀察論治臺灣事宜書〉。引自：《平臺紀事本末．平臺紀略．東征集．戴案紀略．

戴施兩案紀略》合訂本，文史叢，頁 56。

163 戴炎輝，《清代臺灣之鄉治》，頁 393。

侵虧屯餉、點卯不到見咎，撤牌示革。而漢民一入番卯，即向番社取盈充，視番為 俎之肉。¹⁶⁴

竹塹社番原居於竹塹建城前一帶，雍正 11 年（1733）奉憲被迫遷往多水患的舊 社，乾隆 14 年（1749）再渡過鳳山溪北遷新社與枋寮等地，此期閩番間互動多，應 該有不少社番已習閩語、識漢俗，也應感受到塹城閩南人、社中閩南通事嗜利欺番，

還有因閩－番間的文化差異而無可避免產生的歧視。所以清代前期，這些由閩南人 士所擔任，特別是汲汲於利的漢通事，與熟番間的互動關係並非良好。

漢移民大舉進入北臺，漢番雜處以致雙方交涉事件日多，所以乾隆 33 年（1768），

專設駐彰化縣城之北路理番同知，管理淡水廳與諸羅、彰化二縣民番交涉案件。¹⁶⁵ 乾 隆 57 年 （1792），則改設臺灣北路理番同知，此後「南路臺灣、鳳山二縣命盜案 件請歸臺灣同知協緝；其北路嘉義、彰化二縣命盜案件請歸鹿仔港同知協緝。至淡 水同知與北路理番同知職分相等，應照直隸廳員之例，以臺灣府為兼轄，責令協緝 稽查」。¹⁶⁶

(二) 番割

番割亦為漢番交涉，特別是雙方貨品往來之橋樑。清代關於番割的記載甚多，

歷任知縣、道員或各朝方志有不少描述，茲列舉如下：

道光《彰化縣志》：「內山居民，狡獪而通番語者，為番割。知番所嗜之物，購 與互換，名曰『擺流』。其利十倍。番出殺人，或互相攻殺，皆此輩之為也」¹⁶⁷； 同治《淡水廳志》：「沿山一帶，有學習番語、貿易番地者，曰『番割』。販 鐵鍋、鹽、布諸貨，入市易鹿茸、鹿筋、鹿脯、鹿角出售，其利倍蓰；生番引重，

以女妻之¹⁶⁸」；

光緒《臺陽見聞錄》：「以物易物，名曰『換番』。番首出山『換番』，名曰

『番割』」¹⁶⁹；

清末《新竹縣志初稿》：「有『番割』焉，學習番語，以鐵鍋、鹽布及硝、藥 諸物，入山斗換鹿茸、鹿筋、鹿脯、鹿角、金線蓮、蓪草、水籐、薯榔、番布（以 苧或樹皮織成，堅厚有紅紋）出售，其利倍徙」¹⁷⁰；

164 兼署福建布政使司事督糧道吳篪，道光 2 年 3 月 30 日 〈福建布政司詳覆酌議釐剔臺灣屯務近弊 由〉，《臺案彙錄甲集》。引自：《明清臺灣檔案彙編》第參輯第 50 冊，頁 160。

165 朱景英，〈紀政紀〉，《海東札記》。引自：《海東札記．臺灣紀事．東灜識略．臺陽見聞錄》合訂本，

文史叢，頁 19。

166 文華殿大學士和珅（等），乾隆 57 年 5 月 8 日上奏〈為遵旨議奏改設臺灣北路理番同知事〉，《內 閣大庫檔案》。引自：《明清臺灣檔案匯編》第參輯第 40 冊，頁 305-306。

167 諸家，《彰化縣志．彰化節孝冊》合訂本，文史叢，頁 198。

168 陳淑均（1852），《噶瑪蘭廳志》，文史叢，頁 236。

169 諸家，《海東札記．臺灣紀事．東灜識略．臺陽見聞錄》合訂本，文史叢，頁 198。

170 鄭鵬雲、曾逢辰纂（1897-1898），《新竹縣志初稿》（南投：臺灣省文獻會，1993），頁 190。

由此可知，與通事相比較，番割雖不具官任性質，卻往往能深入生番地進行商品交 易，甚至成為漢人與生番雙方交涉的媒介，他們除了需解番語、識番情，還需要和 生番保持一定的友好度與信任感。

二、漢番中介者的族群屬性

乾隆 51 年（1786）林爽文起事，知府楊廷理以粵貢生張鳳華（原籍大埔縣的岸 裡社通事張達京之子）能使生番信服，故遣張鳳華前去密結各社生番，賞以布疋、

鹽菜等物，使伏內山要隘，而且「各社番眾俱踴躍從事」¹⁷¹。同治年間，李禮讓（C.W.Le Gendre）觀察在臺客家人與番人互動情景，在《臺灣番事物產與商務》中記載¹⁷²： 「有一大隊下甲人...住於能知禮貌之土人地方，與閩人之泛海者雜住，自北至 南，隨在多有，未久即熟於土語。今多為土人所藉以收買鳥槍、火藥、炮子及中西 各種衣服、銅錫物飾、食鹽等件，復代販土人之鹿角、乾肉、熊豹等皮、薑、黃棃 果、蔴布、樟腦等件，兩相兌換。物件既多，獲利亦廣。得此一番貿易，兩邊並受 其利。

近日更通婚娶，故所得土人之山地益多；藉此基業，因以致富。財源既裕，用 以販運，故樟腦一項，必須讓此等人為之。某於舊年四、五月間，於此等人家曾到 數處。有一家住在烏蘭東邊山腳...其餘下甲人...皆視廣東諸族為主人，第聽其主調 度也。彼人皆納稅於土官。緣起初所得之地，皆由土官給憑也。彼人皆屯貨於下甲 城內，然後轉運到最近埠頭，售賣好價」。

近日更通婚娶，故所得土人之山地益多；藉此基業，因以致富。財源既裕，用 以販運，故樟腦一項，必須讓此等人為之。某於舊年四、五月間，於此等人家曾到 數處。有一家住在烏蘭東邊山腳...其餘下甲人...皆視廣東諸族為主人，第聽其主調 度也。彼人皆納稅於土官。緣起初所得之地，皆由土官給憑也。彼人皆屯貨於下甲 城內，然後轉運到最近埠頭，售賣好價」。